在中国历史长河中，孟光以两种截然不同的形象被载入史册：一位是东汉时期以“举案齐眉”诠释夫妻相敬如宾的贤妇，另一位则是三国蜀汉时期以直言敢谏闻名朝堂的硬骨老臣。这两个看似矛盾的身份，实则共同勾勒出一位跨越时空的德行典范与刚直谏臣的完整人生轨迹。
一、东汉贤妇：举案齐眉的千古佳话
孟光（生卒年不详）出生于扶风平陵（今陕西咸阳）的富商家庭，虽容貌粗陋却品行高洁。据《后汉书·梁鸿传》记载，她体肥面黑，年过三十仍坚持“必嫁梁鸿”的择偶标准。这种看似苛刻的选择，实则源于对梁鸿高尚品格的倾慕——这位在上林苑养猪时因失火而主动赔偿并佣工弥补的隐士，以“不慕利禄、安贫乐道”的操守闻名乡里。
新婚当日，孟光刻意打扮得花枝招展，却遭梁鸿冷落七日。当她以粗布衣衫、荆钗布裙的形象出现时，梁鸿才展露笑颜。这对夫妻随后隐居霸陵山中，以耕织为生，梁鸿闭门著书时，孟光总将食案举至眉齐以示敬重，由此诞生“举案齐眉”的典故。唐代诗人窦群在《初入谏司喜家室至》中以“一旦悲欢见孟光，十年辛苦伴沧浪”的诗句，正是对这种相濡以沫精神的生动写照。
二、蜀汉谏臣：朝堂上的硬骨直臣
三国时期的孟光（字孝裕）则是完全不同的形象。这位河南洛阳人出身东汉太尉孟郁家族，虽家道中落却保持着“世家风骨”。他早年因战乱逃亡蜀地，在刘璋麾下任小官，后被诸葛亮举荐为议郎，参与制定蜀汉礼法制度。刘禅继位后，他历任符节令、屯骑校尉、长乐少府，最终升至大司农，掌管全国财政。
在诸葛亮主政时期，蜀汉推行“依法治蜀”，朝堂形成“直言敢谏”的风气。孟光抓住这一历史机遇，将耿直性格发挥到极致：延熙九年（246年）朝廷颁布大赦令时，他当众指责大将军费祎“大赦非国家常典”，迫使对方只能赔笑致歉；与秘书郎郤正讨论太子刘禅的学业时，他直言不讳地批评储君“权变谋略智虑气度”不足，要求其加强实务学习。这种“有话直说”的作风，虽赢得“忠诚”美誉，却也导致“资历浅者居其上”的尴尬处境。
三、德行与刚直的双重传承
孟光的双重身份看似矛盾，实则蕴含深刻的历史逻辑。作为贤妇，她以“举案齐眉”的肢体语言，将儒家“夫义妇顺”的伦理观念具象化，成为后世夫妻关系的典范；作为谏臣，她继承了孟子“富贵不能淫，贫贱不能移”的精神遗产，在“主弱臣强”的蜀汉后期，以“不媚权贵”的傲骨维护着士大夫的尊严。
这种双重性在具体事件中体现得尤为鲜明：当费祎因大赦问题被当众质问时，选择“恭敬赔不是”而非打击报复，既体现对谏言的包容，也暗示蜀汉政治的相对清明；而孟光与郤正关于太子教育的对话，则暴露出蜀汉人才断层的隐忧——这种“直言”背后，实则是老臣对国家命运的深切忧虑。
四、历史回响：跨越千年的精神遗产
孟光的故事在后世产生深远影响。唐代元稹在《遣悲怀三首》中以“顾我无衣搜荩箧，泥他沽酒拔金钗”描绘夫妻患难真情，暗合“举案齐眉”的平等精神；而宋代司马光在《资治通鉴》中记载孟光谏言时，特意强调其“言辞切直，朝臣惮之”的细节，凸显士大夫阶层对刚直品格的推崇。
在当代社会，孟光的双重遗产依然具有现实意义：她与梁鸿的婚姻模式，为现代人处理物质与精神的关系提供启示；而她在朝堂上的硬骨作风，则警示着知识分子在权力面前保持独立人格的重要性。这种跨越时空的共鸣，正是历史人物永恒价值的最好证明。
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