管仲相齐

　　导读：中国古代一提到经营管理，就必须说到春秋时代的管仲。他辅佐齐桓公全方位打造齐国：在政治上将其打造成周王室的“代理人”;在军事上将其打造成攘夷的“急先锋”;从经济上将其打造成天下第一富国。齐国因此成为天下游戏的制定者。

　　然而，就是这个奇才，当年却是出了名的窝囊废，在事业上留下很多不良记录：首先，工作能力差，他给齐国国君打工，被炒了三次鱿鱼;其次，他贪生怕死，三次指挥作战三次败北;最后，他没有节操，辅佐公子纠夺国君之位失败后，同事召忽不屈而死，他却贪生怕死，忍受做囚徒的侮辱也要活下去。

　　这样的窝囊废，齐桓公为什么要用他?管仲的老友，齐国的权臣鲍叔牙却不这么认为，他极力向齐桓公推荐管仲，并且还把自己的待遇让出来。后来的事情证明鲍叔牙没看走眼，他没有以一时的成败论人才。他知道，管仲三次被炒鱿鱼，不是能力不行，而是时机未到;管仲吃三次败仗，不是怕死，而是家里有老母，有后顾之忧;管仲忍辱做囚徒，不是没廉耻，而是想要留得青山在。

　　鲍叔牙懂管仲，更懂用人之道。人才能否施展才华，除了本身的素质，其实还有一个配置的问题。这些配置包括人事配合、信任程度、资金状况乃至家庭安置。例如青面兽杨志是押生辰纲的最佳人选，却配置了恶劣的帮手，导致功败垂成。管仲工作早期，周边元素都没有配套好，当然发挥不出来，显得窝囊，这就是所谓的“不遭时”。对人的关怀，对人才的关怀，就是要解决其根本问题，懂其根本需求，不是说给个职位就行。鲍叔牙把握得很好，所以管仲感激地说：“生我者父母，知我者鲍子也。”

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　　导读：管仲是齐桓公的相国，齐国的富强，全赖其力。诸葛亮自比管仲乐毅一类的人物，有很多人还不以为然。孔子曾经说他，没有管仲，我们恐怕已经左衽了，就是已经变成向北方少数民族一样的装束了。然而，到管仲死的时候，齐桓公让他推荐一个相国，他竟然推荐不出来。不仅如此，齐国朝廷竟然是小人当道，污浊横流，一代雄主齐桓公竟然被活活地饿死在宫中。

　　齐桓公四十一年(前645)，管仲病重，齐桓公前去探望，询问谁可以接替相位，管仲遍视朝中，竟然没有人可用，于是只好把皮球踢还给桓公，说：“最了解臣下的莫过于国君。”齐桓公只好自己说：“我想任用鲍叔牙，你看怎么样?”管仲说：“鲍叔牙是君子，但他善恶过于分明，见人一恶，终身不忘，这样是不可以为政的。”齐桓公继续问：“易牙怎么样?”管仲说：“易牙为了满足国君的要求不惜烹了自己的儿子以讨好国君，没有人性，不宜为相。”齐桓公又问：“开方如何?”管仲回答说：“卫国公子开方舍弃了做千乘之国太子的机会，曲奉于国君十五年，父亲去世都不回去奔丧，如此无情无义，如何能够忠诚于国君您?况且千乘之封地是人梦寐以求的，他放弃千乘之封，俯就国君，他心中所求必定过于千乘之封。国君应该疏远这样的人，更不能任为相国之职。”齐桓公又说：“易牙、开方都不行，那么竖刁怎么样?他宁愿自残身体来侍奉寡人，这样的人难道还会对我不忠吗?”管仲说：“是人无不爱惜其身，自残其身来侍奉您，这是违反人情的，这样的人又怎么会爱惜您呢?请国君务必要远离这三个小人，宠信他们，国家必乱。”

　　这就是著名的管仲病榻论相。不久管仲病逝，接替他的公孙隰朋、鲍叔牙也不久死去。齐桓公不听管仲病榻前的忠言，重用了易牙等三人。二年后，齐桓公病重。易牙、竖刁见齐桓公病重将不久于人世，就把宫门堵塞，假传君命，不许任何人进宫，也不给齐桓公送食物，齐桓公竟然活活饿死。齐国大乱。齐桓公的几个儿子为争夺君位各自勾结其党羽，互相攻击残杀，致使齐桓公的尸体停放了两月之久无人收殓，尸体腐烂生蛆，惨不忍睹。那么，管仲死后，齐国为什么死后没有人才可用呢?

　　齐桓公任用管仲之初，管仲同时向齐桓公推荐过五个人，并把它们的长处一一列举了出来。他们是公孙隰朋、王子成父、宾胥无、宁戚和鲍叔牙。并说：“公孙隰朋长于辩辞，可以担任大司行、王子成父长于征战，可以担任大司马;宾胥无长于刑律，可以担任大司理、宁戚长于农业，可以担任大司田、鲍叔牙敢于直言，可以担任谏议官。”这些人都在霸业中发挥了积极作用，同时也展现了他们各自的才能。这就让人产生了一个疑问，君主荒唐、国家平庸的齐国能够产生人才，而称霸一时的齐国反而没有人才了吗?如果事情真是这样，那也是管仲等人长期占居高位，限制了齐国人才的发展，而他们又不注意培养、发现和选拔人才。在管仲那个时代，爵位是世袭继承制，官位也是相当程度地世袭继承，如果不让他人染指，让自己的儿子出来执政可以吗?就像赵魏两国，从晋文公元年(前636)开始他们进入执政高层，到晋烈公十九年(前401)两家被周烈王封为诸侯，二百多年间，几乎每一代都有能胜大任之人。看起来，管仲等人他们的儿子也没有一个可用之人。

　　为什么会造成这种状况呢?根本原因在于，齐国君臣是一种特殊的君臣关系，齐桓公有了管仲，从此只当“甩手掌柜的”;管仲只对齐桓公一人负责，不计两人身后之事。随着事业的成功和霸业的形成，他们已经由改革变成保守。纵观管仲执政后，并没有再做过大的改革事项。这也符合社会的发展基本规律，改革者在初期往往具有开拓精神，对于人才的使用也是不拘一格，一旦成功，他们就会只想到保住改革成果而患得患失，看人的眼光也不再是远大和宽阔。管仲建议齐桓公远离那三个小人这当然没错，可是他建议的那个公孙隰朋又是个什么情况呢?四十年前这个人就和他一起执政，这个人该是多大年龄?管仲的保守还表现在，他可以改革齐国的行政、兵役、军队建制、土地税收和官吏管理制度，却绝不允许改变一种秩序。桓公三十八年(前648)，周襄王的弟弟和戎人、翟人合谋侵周，齐桓公派管仲到周去为双方讲和，周王想用上卿的礼节接待他，管仲坚决不从，经过再三谦让，才接受了以下卿之礼拜见天子。这是因为，在齐国，上卿是高、国两氏。

　　但是，管仲对于权力是绝对不会放手的。齐桓公曾经问他，说自己有两大毛病，好田猎和好色，这会不会危害霸业?管仲说，只要知道谁是贤者，知道了贤者就任用，任用了就信任到底，且不再任用小人就可以了。由此，他得到了齐桓公的信任，齐桓公也从此不再过问杂务事。有人要信任，有人给信任，事业又基本上顺风顺水，谁还会想到将来以后怎么办?尤其是管仲，他只要君主的这种信任，忘记了他曾经说过的要君主远离小人的话，一味看君主的好恶办事，对于一些不好的小人不加驱逐。当齐桓公提出，易牙、开方、竖刁平常为什么没有听他说起时，他竟然说他在位能加以限制，完全是一种只顾眼前不顾身后的做法。齐国成就了霸业，君主和相国都得到了人民的尊重，他们在享受尊荣的同时，看人的标准也不同了，强盛的齐国不可能没有人才，只是这个时候，即便是齐国有人才，但他们不能被置于囊中，有人才也难以脱颖而出。

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　　齐国国君带领大军伐鲁，军中有一个心事重重的管仲。齐军势如潮水，淹向鲁军，鲁军也不是吃素的，飞箭如蝗虫一样扑向齐军，但齐兵人人奋勇，个个争先，就这么打起来了。

　　可是齐军中有一个人却并不“奋勇”“争先”，他把盾牌往身后一顺，遮住了屁股，一蹿一蹿地就没影了，这就是管仲。

　　所幸这次战斗齐军大胜，齐侯便不计较，不但不惩罚他，连奖金都没少了他的。

　　不料以后两次战斗，管仲都是如法炮制，别人把盾牌举在胸前往前冲，他用盾牌护住屁股往后跑，齐侯忍无可忍，便把他开除军籍。

　　管仲没皇粮吃了，只得去做小买卖，跟好朋友鲍叔牙合伙，卖著名的周村烧饼，说好俩人每月结一次账，利润均分，但账是管仲管着的。既管账，就有可能做手脚，每到月底，管仲便报一堆花账给老鲍，自己昧下大把银子，分给老鲍仨瓜俩枣了事。

　　贪墨了合伙人许多钱，有了资本，管仲要投身政治了。

　　当时齐侯有两个公子争位，其中公子纠略强些，管仲便抱住这条较粗的腿，准备将来有饭吃。不料公子小白更有心计，三下五除二，把公子纠逮捕，用碾盘砸碎，公子纠的部下全都为保卫公子纠战死，管仲却坦然当了俘虏，还向公子小白写了自白书，声明与公子纠脱离关系，愿意投靠公子小白。

　　公子小白当了齐侯，就是后来的齐桓公，桓公上任的第一件大事是任命一个丞相，征询鲍叔牙的意见。

　　老鲍在齐国是大名士，他一句话，相当于九只鼎的分量，桓公对他言听计从，以为他会向国家推荐一位十分优秀的丞相，谁知他一开口却是管仲，把桓公惊得头发竖了起来，帽子掉在了地上。

　　桓公自己把帽子拾回戴在头上，不顾鲍叔牙德高望重，便开骂：“不想推荐就拉倒，以为我齐国无人么?”鲍叔牙不着急：“管仲是天下奇才。”桓公又骂：“奇才!我告诉你他是怎么个奇才。随军出征，三次用盾牌挡了屁股逃跑!”

　　鲍叔牙笑道：“大王您知道吗，管仲老娘只有他这一根独苗，他一战死，谁供养老娘?忠孝不能两全，既然有那么多人为齐国尽忠，少他一个，齐军也不算什么损失。”桓公说：“算他孝。可跟你合伙做买卖，做假账，贪污你的银子，这天下人都知道，这算什么?”鲍叔牙又笑：“这我也知道，只是从来不说破。我有很多钱，做买卖不过是玩，管仲穷呀。”桓公说：“算他不贪。

　　但这么多年，他干啥啥不成，吃啥……他也没啥可吃的，一副穷酸相!”鲍叔牙说：“君子有遇有不遇，管仲一直没有机会，他是一把锥子，装到口袋里就能脱颖而出，但得有口袋装他才行，大王就给他一只口袋罢，让他‘脱颖’一回。”

　　桓公仍愤愤不平：“公子纠的人全都战死，他管仲不为主子牺牲不算，还写自白书，没气节!”鲍叔牙说：“如果他也战死，您不就损失了一个最伟大的丞相么?”鲍叔牙振振有辞，桓公倒理屈词穷，只得听老鲍的，任管仲为齐国丞相。

　　管仲一当上丞相，就像换了个人似的，从前的萎靡、胆怯、小心眼儿，刹那间一扫而光，出现在桓公面前的，是一位精明干练、心计极密、城府极深的超级大腕。

　　蔡国惹恼了齐桓公，桓公想灭蔡，管仲说：“不，伐楚。”桓公大喜，楚是齐的最大敌人，灭了楚，就可以统一天下，于是决计兴兵伐楚，管仲又说：“不，伐蔡。”桓公又怒了：“你三三两两的，有个准主意没有啊?”管仲说：“我的主意是既不伐楚，也不伐蔡，咱们发兵问罪，代表周天子，同样是伐，但代表天子伐他，不是咱齐国伐他，那感觉就不一样了。”桓公大喜：“对，楚王这小子罪大恶极，昭王南征，居然被他给扔在江中淹死了。欺君犯上，伐!”管仲又说：“不，害周天子这事不能提。”桓公总是被管仲否决，这一会儿工夫脸就红了四回，只好不做声，听管仲演讲。

　　管仲说：“楚王杀周天子，这罪太大，一逼他，狗急就跳墙，咱从小到大，慢慢地收拾他。”于是大军出发，举着周天子的大旗，南征伐楚，命令蔡侯也发国内全部兵力随军出征，蔡侯不肯，管仲暗暗得意：“傻瓜，中计了。”

　　齐军到了楚国边界，楚王发表抗议照会：“齐国在北海，我楚国在南海，你齐国的母牛母马要搞对象，满天下乱跑找公牛公马，也跑不到我楚国来，你齐国人难道还不如牛马吗?怎么一个猛子就扎到我南海来了?”管仲却不理会楚国辱骂：“《禹贡》上明明写着：‘厥土下上上错厥贡苞茅橘柚’你楚国就该向天子进贡这些东西。橘子柚子不进贡也就算了，那东西保鲜期太短，但你不进贡苞茅，导致天子祭祀都没有过滤酒糟的筛子，你罪过还小吗?”楚王一听释然了：“是这样啊，我知罪了，你回去吧，贡品随后就到。”齐国不战而屈楚国，回来顺路还把蔡国给灭了。

　　管仲做事都是这样举重若轻，牵羊的时候顺头牛，终于把天下诸侯聚拢在一堆，由齐桓公当了二十多年的霸主。

　　管仲正式接受政权，究竟对齐国带来什么?鲁庄公十二年，南宫万杀死宋国国君。乘丘之战，宋与鲁交战，结果宋大败，南宫万被俘，呆了几个月，后来被放回。南宫万本是宋重臣，宋愍公不愉快，不太看得起南宫万。鲁庄公十二年，宋宫中南宫万与宋愍公下棋，边上美人看棋，南宫万说鲁公风流倜傥，如果有人做国君，非鲁公莫属。宋愍公不高兴，就说，南宫万做过俘虏，才讲好话，其实哪里如此?南宫万提起这事，他一肚子怒火，给宋公一拳，折了宋公脖子，南宫万逃到陈国，陈国为难，想了主意，叫妇女陪酒，醉了装到口袋里，送回到宋国。南宫万到宋国后，手撑破了犀牛皮，宋人把他剁成了肉酱。宋国混乱。这时，齐桓公出面约请诸侯国聚会。以诸侯身份约请会晤，这是第一次。开了春秋时代会盟的先例。这是鲁庄公十三年的时候。北杏之会，齐桓公也因此正式登上国际舞台。

　　宋也参加了会盟。但后来宋背叛了盟约。齐桓公再次绝情鄄之会。目的是讨伐宋国。齐桓公专门请周僖王出席了。齐国当时的军事实力，当时讨伐不是问题，但是为什么向周僖王要兵?绝对不是出于军事实力考虑，一定有政治目的。春秋时代礼崩乐坏，周天子地位下降，但天子仍然存在。尊王一统，在华夏各国中还是基本观念。齐桓公表达对周王尊崇，尊王能够获得诸侯国的更多支持，可以挟天子以令诸侯。也因此齐桓公的地位更高。以齐桓公为首的诸侯军攻击下，宋败了。宋要求重新加入同盟。庄公十五年，就有第二次鄄之会。这次会重要，实际上是齐桓公以盟主身份出席的重要事件。前667年，周天子下令赐齐桓公为伯，即霸。齐桓公作为盟主的身份得到了周天子的批准。他的地位不可动摇了。

　　为什么几年内齐国有如此明显的变化?他国怎么能接受他的地位?要了解齐国的各方面的变化。必须回去谈到管仲掌权后实行的政治经济改革。

　　管仲要改革，目的明确，是富国强兵，要实行称霸。管仲认为，齐国人民是齐国的根本。目的本身功利现实，但他觉得实际做法上不能过于功利。管仲提出改革的根本思想，要把国家建设成“礼义廉耻，国之四维”。一维绝则倾，缺乏一个就倾斜了;二维绝则危;三绝则覆，四维绝则灭。根本目的是使民众国建立成礼义廉耻。这是理想目标，不能作为改革的起点。他觉得是人民生活的实际改善。只有丰衣足食了，才有建立的基础。所以他做的第一件事是如何使齐国衣食足。怎么做?五个方面：1、成民之事，定人之居，士家工商分开居住，有不同居住区域;2、税收制度改革，相地而衰征，关市讥而不征，根据土地来片税，土地好就多交，打破了过去整齐的税收，给农民带来更多实惠，体现了公平，商品流通时，收关税时，齐国为了更多地吸引外来商品，在齐国设立的检查站只查危险品，不对货物本身征税，齐国是商贾云集。开放了一些资源给民间，像鱼盐之利。像山林也可以有节制地采伐。

　　3、齐桓公关注的军事，改变了军队的建制，作内政而寄军令。要把军事隐藏到政治制度中去。首先把五家联为一体，叫轨，十轨为一里，四里为一连，十连为一乡，这是行政单位。这里包含了军事目的。亲戚邻居听到声音看到背影都会知道协同作战。伍长、里长、连长、乡良人，五乡为一军。当时齐国有三军，三万人，装备精良，有好的作战技能。管仲利用古代的狩猎，作为军事演习。当时齐军纪律严明，作战能力强。

　　4、管仲强调选贤举能，以法治国。这是最早的观点。乡是最高地方行政区域。每个乡领导每年必须向上级汇报一年工作情况。要考核孝道德等，如果有表率，没举荐，乡长要受处罚。叫蔽贤。如果有坏人，不举报，要受处罚。如果有身体健壮，不举荐，也有罪，叫蔽才。犯罪的人，如果要判死刑，如果交了犀牛皮，可以免罪。把法看得比君主地位重要，人人遵守法律，生活才有良好的秩序。这是政治最基本目的。

　　5、外交策略上，齐桓公认为好了，国家富足了，想从事于诸侯，可以吗?管仲说不行。真正的霸主不用武力服人，要信诸侯，亲邻国。要在诸侯国中获得诚信的形象，这是改变形象的方法。怎么亲邻国?占领他国的土地，都交还他国，重新定国界。全部奉还土地，带上重礼道歉。当时游士有八十人，遍布天下，周游列国，宣传齐国新形象，也察看各国实际情况。

　　这些改革，使齐树立起全新形象。人们觉得齐国讲诚信，有正义感，这样的形象才是齐获得地位提升的原因。

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　　周王室东迁之后，势力一落千丈，诸侯不再听从天子的命令，不再朝觐和纳贡。到了周平王的孙子周桓王继位的时候，郑国的郑庄公不服，不去朝觐，于是周桓王带领周军及陈国、蔡国、虢国、卫国四国部队讨伐郑国，结果郑国部队力挫联军，周桓王战败，最惨的是他还被郑国大将一箭射中肩膀。小弟造反不能惩治，反而被修理了一顿，老大的威信自然一落千丈。从此周天子只是名义上的天下共主，各诸侯不再把他当回事了。稍后，各路诸侯纷纷崛起，为了夺得更多的土地和人口，拉开了春秋争霸的序幕。

　　第一个起来称霸的是齐桓公。公元七世纪前期，齐桓公任用管仲为相，进行改革。管仲又名夷吾，这个家伙从小品德不太好，打仗的时候人家都是往前冲，只有他往后跑，他总是以家有老母自己又是独生子为借口，对自己的逃兵行为进行解释。就连跟朋友一起做买卖，他也老算计人家。这个人是一个特别务实的人，为了达成自己的目的，没有什么思想包袱可以限制他。

　　管仲尤其反感漫无边际的高谈阔论，他在相齐的时候，有一句特别精彩的论断：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”。这段话对于今天的中国很有现实意义。用我们的话讲，你得先抓物质文明，然后再抓精神文明。穷山恶水，泼妇刁民，必然是相辅相成的。相反物质越富裕的地方，精神文明程度也就越高。齐国秉承着管仲的务实精神，加上地理位置良好，背靠大海，尽享渔盐之利，齐国很快就做大，成为诸侯各国中实力最强的国家。

　　齐桓公甚至建立起一支多达30000人的常备军，按照以前的规定，诸侯国的军队规模不能超过7500人，而周天子自己的部队规模也不过才有35000人。所以可想而知，其他国家哪里是齐国的对手，但是齐国要想对外扩张，也不能师出无名，所以就提出了一个口号：“尊王攘夷”。

　　当时中原各国处在混战状况，觊觎中原已久的少数民族政权蛮、夷、狄、戎勾结起来，对华夏文明构成严重威胁。史书记载当时是“蛮夷与戎狄交，中国不绝若线”，华夏文明，命悬一线!当时的华夏文明应该说是比较先进的，汉族的定居方式已经确立下来，农耕文明达到一定水平，同时我们还有自己的文字语言，这些都是蛮、夷、狄、戎所不具备的，如果这个时候华夏文明遭到灭绝，那么对于整个人类文明来说都是不可估量的损失。所以这个时候谁能够站出来保卫华夏文明，谁就是保卫了先进生产力的发展要求，保卫了先进文化的前进方向，保卫了当时中原最广大人民的根本利益。

　　民族的发型

　　管仲高举尊王攘夷的大旗，使得齐国一下子占据了道义上的制高点，齐桓公出动大军先是打退了山戎对邢、卫两国的侵扰，救邢存卫，在诸侯中威望大增。其后，面对楚国南蛮的北向扩张，齐国再度出兵会合中原国家的军队共同伐楚，解除了少数民族政权对中原地区的威胁。公元前651年，齐桓公葵丘会盟，周天子都派人来参加这个会盟，承认他的地位，使他成为春秋时期诸侯各国公认的第一个霸主，齐国也正式成为第一个称霸的国家。

　　后来的孔子孔圣人，充满深情地讲：“管子相齐，九合诸侯，一匡天下，民至于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣。”意思是我们老百姓到今天都受到管仲的恩赐，如果没有管仲的话，我们就要被少数民族、游牧民族同化了。披发左衽是少数民族的服饰发式特点，披发就是披着头发，重环垂耳;左衽就是他们穿的衣服是左边压右边。中原汉族人穿衣服是右边压左边，其实哪边压哪边都无所谓，但在中国古代，这个服装发型要一变，就意味礼制的崩坏，意味着国家要灭亡，道统要灭绝。这就是头可断，发型不能乱的原因。

　　比如明末满人入关之后，发了一道剃发令，让汉族人改学满族人发型，一律削发留辫子，很多人不愿意，于是就遭到清兵的强迫镇压。留头不留发，留发不留头，虾和熊掌不能兼得。即使这样，江阴城为了抵制剃发令，为了留发，抵抗了八十多天，全城被清军杀得尸横遍野。有对联为证：“八十日带发效忠，表太祖十七朝人物;六万人同声赴死，存大明三百里江山。”今天看来这件事有点过于荒诞，六万人同声赴死，就为了这个发型。

　　以前的中国人一向把这个事看得特别重要，身体发肤，受之父母，轻易不能乱动。年纪小的时候还可以剃头，冠礼成年之后头发就不能剃了，要蓄发蓄须，直到临终。所以崇祯皇帝在煤山殉国的时候，无颜见列祖列宗于九泉之下，以发覆面，头发散开才能拖到腰部那么长。

　　如果没有管仲尊王攘夷，力保中原的话，当时的中原就被少数民族给同化了，发型一换，就轮不到后面这些事了。

　　周昭王喂鱼

　　继齐桓公称霸之后，晋文公和楚庄王陆续崛起。齐桓、晋文称公，因为齐国和晋国都是侯爵国，这个公不是它的封爵，而是尊称。楚庄称王是因为楚国乃子爵国，是南蛮少数民族政权，西周中期才被天子册封的。楚国国君嫌地位低，所以干脆自称为王，跟天子平起平坐。当时的天子周昭王不高兴了，亲自去楚国讨个说法。楚国人听说天子要来，准备了一艘船迎接他，周昭王特别高兴，以为楚国人害怕了，知道自己做错了。谁想到是因为楚国蛮人嫌周人扰民，设计用胶水粘的船身，昭王一上船才开了没多久就散架了，周天子一众人全部落水葬身鱼腹。可见这个楚国的南蛮是一个比较有个性的民族。

　　周天子的南征失败导致整个东周的神话破灭，王朝由盛转衰。到了春秋晚期的时候，吴王阖闾和越王勾践竞相称霸。吴越两国在长江流域，吴国的都城，就是今天的苏州，越国的都城就在今天的绍兴。那个时候，江南就已经开始得到了初步的开发。

　　陆续称霸的齐桓公、晋文公、楚庄王、吴王阖闾和越王勾践在历史上被统称为春秋五霸，个个牛叉。

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　　在春秋战国后期，齐国的统治者齐襄王十分的残暴，作为王储的公子小白以及公子纠纷纷外逃，其中公子小白和鲍叔牙逃往了今天的山东一个小县城，而公子纠则和管夷吾逃往了今天的山东的西南部，而当时的鲁国接纳了公子纠与管夷吾。

　　由于齐襄王的残暴，齐国的朝廷重臣公孙无知谋杀了齐襄王。知道了齐襄王已经死了，公子小白与公子纠都要赶回齐国，继承王位，最终公子小白先于公子纠回到齐国，当上了皇帝，也就是后来的齐桓公。

　　齐桓公下令追杀公子纠，以避免公子纠回到齐国与他争夺皇位。鲁国迫于齐国的实力，将公子纠和公子纠的护卫召忽都给杀了，而公子纠的谋士管夷吾却被关押起来了。鲍叔牙知道了管夷吾被鲁国关押，并未被杀，就对齐桓公说，要想一统天下，成绩霸业，一定要以管夷吾为宰相，否则是不可能平定各方诸侯的。

　　齐桓公通知鲁国国君，要将管夷吾接回齐国。在管仲快要回到齐国了，齐桓公为此三天斋戒和三天沐浴，然后到郊外亲自恭迎，邀请管夷吾同他坐一辆马车，向管夷吾请教治理国家的方法。管夷吾到了齐国之后，管夷吾成为了齐国的宰相，为齐桓公统治各方诸侯，成为霸主立下了汗马功劳，并且为齐国百姓安居乐业做出了很大的贡献。

　　圣人孔子对于管夷吾没有被处死的评价是，召忽之死的忠君，管夷吾不死视为建立功勋。公子小白作为兄长，本就是王，公子纠不应该皇位。所以，孔子为什么不谴责管夷吾没有殉死而称赞管夷吾的功劳。 ...查看更多