在中国诗歌史上，杜甫是一座无法绕过的高峰。他以“诗史”之笔记录时代沧桑，用沉郁顿挫的诗篇诠释家国情怀，其人生轨迹与唐朝由盛转衰的历史进程紧密交织。从开元盛世的见证者到安史之乱的亲历者，从长安困守的失意文人到西南漂泊的草堂诗人，杜甫用一生书写了一部动人心魄的个体生命史与时代精神史。
少年意气：诗酒年华中的壮志萌芽
杜甫的少年时代浸润在盛唐的文化氛围中。他出生于河南巩县的一个官宦世家，十三世祖杜预是西晋名将，祖父杜审言为初唐“文章四友”之一。这样的家世背景，既赋予他“诗是吾家事”的文化自觉，也培养了他“致君尧舜上”的政治抱负。七岁咏凤凰，九岁习书法，十四岁便与洛阳名士崔尚、魏启心酬唱往来，少年杜甫的才情已崭露头角。
二十岁开启的吴越、齐赵漫游，更让他的视野超越书斋。登临泰山时，他写下“会当凌绝顶，一览众山小”的豪迈宣言；游历江南时，他感受“越女天下白，鉴湖五月凉”的江南风韵。这段时期虽无传世名篇，但山河的壮阔与文化的滋养，已在他心中埋下现实主义的种子。
长安困守：十年求索中的现实觉醒
天宝六载（747年），杜甫怀着“致君尧舜上，再使风俗淳”的理想来到长安，却遭遇科举骗局。李林甫“野无遗贤”的闹剧，让包括杜甫在内的士子全部落第。此后十年，他困居长安，卖药都市，寄食友朋，在“朝扣富儿门，暮随肥马尘”的屈辱中，目睹了“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的强烈反差。
这段经历成为杜甫创作的转折点。他不再满足于吟风弄月，而是将笔触伸向社会底层。《兵车行》以“车辚辚，马萧萧”的悲怆，揭露穷兵黩武的罪恶；《丽人行》用“态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀”的讽刺，鞭挞权贵的骄奢。这些作品标志着杜甫从浪漫主义向现实主义的蜕变，也预示着盛唐诗歌的美学转向。
乱世漂泊：烽烟铁马中的诗史锻造
安史之乱的爆发，将杜甫卷入历史的漩涡。天宝十五载（756年），他被困长安，目睹“国破山河在，城春草木深”的惨状，在“感时花溅泪，恨别鸟惊心”的悲怆中写下《春望》。冒着战火逃至凤翔谒见肃宗，被授左拾遗，却因上疏救房琯触怒龙颜，被贬华州司功参军。
在华州，他亲历“三吏”“三别”的创作。这些作品以白描手法记录战乱中百姓的苦难：“嫁女与征夫，不如弃路旁”的无奈，“眼枯即见骨，天地终无情”的绝望，构成一部血泪斑斑的民间史诗。正如学者所言，杜甫“以诗证史”，其作品成为后世研究安史之乱的第一手资料。
草堂岁月：浣花溪畔的灵魂栖居
上元元年（760年），杜甫在成都浣花溪畔筑起草堂，获得短暂安宁。他亲自耕作，与农民交往，写下“好雨知时节，当春乃发生”的清新之作。然而，茅屋为秋风所破时，他想到的却是“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，将个人苦难升华为对苍生的悲悯。
在严武等友人帮助下，杜甫度过相对稳定的五年。他登高望远，写下“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”的千古绝唱；他追思诸葛亮，抒发“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”的感慨。这些作品既有个体生命的苍凉，也有历史循环的哲思。
湘江孤舟：生命终章的永恒回响
大历五年（770年），五十九岁的杜甫在湘江破船上走完一生。他漂泊于夔州、潭州等地，写下“亲朋无一字，老病有孤舟”的悲凉诗句。生命的最后时光，他仍在《风疾舟中伏枕书怀》中系念“战血流依旧，军声动至今”。
杜甫的离去，标志着一个时代的终结。他留下的1400余首诗作，不仅记录了唐朝由盛转衰的历史轨迹，更塑造了中华民族“穷年忧黎元，叹息肠内热”的精神基因。从“诗圣”到“人民诗人”，从“集大成者”到“人类良心”，杜甫用一生诠释了知识分子的担当——在历史的风云中，始终与人民同呼吸，与时代共命运。
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