在东南亚的碧波之上，文莱达鲁萨兰国宛如一颗璀璨明珠，以其富饶的石油资源、独特的伊斯兰文化与奢华的王室生活闻名于世。然而鲜为人知的是，这个现代国家的根基竟与一位来自中国福建的传奇人物——黄森屏紧密相连。他的故事跨越山海，在历史长河中书写了一段跨越文明的开国史诗。
一、乱世浮沉：从泉州总兵到南洋拓荒者
黄森屏（1339—1408），本名黄元寿，出生于福建泉州熙春铺市曹巷的黄氏家族。元末乱世中，他投身军旅，凭借卓越的军事才能迅速崛起。洪武年间，黄森屏因在南海森屏滩剿灭倭寇立下战功，被明太祖朱元璋赐名“森屏”，并委以重任。1381年，他奉命调任云南腾冲总兵，镇守西南边陲，期间主持修建的石头城被誉为“极边第一城”，成为明朝抵御外敌的重要屏障。
1385年，朱元璋为宣扬国威、探索海外资源，派遣黄森屏率船队出使婆罗洲（今加里曼丹岛）。然而，一场突如其来的台风摧毁了船队，黄森屏与数千随从在东加里曼丹的支那巴唐岸河口登陆时遭遇船难，多人折断手臂。当地土著因此将这条河流命名为“中国人断手之河”，而黄森屏则以坚韧的意志带领幸存者在断手河流域开垦荒地，建立聚落。他们凭借先进的农业技术与军事组织能力，迅速在异域站稳脚跟，声威远播，被土著尊称为“拉阇”（国王），华人则沿用“总兵”之称。
二、危局定鼎：以华人之力挽救渤泥国
当时的渤泥国（文莱古称）正深陷生存危机。这个位于加里曼丹岛西北部的伊斯兰小国，北受菲律宾苏禄苏丹国侵扰，南遭印尼控制，国力衰微，朝不保夕。14世纪末，新即位的渤泥苏丹马合谟沙听闻黄森屏的威名，主动遣使求援，并提出联姻以巩固同盟：他将女儿嫁予黄森屏，其弟艾哈迈德迎娶黄森屏之妹黄元丽，并赐予黄森屏“Maharaja Lela”（并肩王）的尊号。
黄森屏欣然应允，随即率领华人军队与渤泥联军迎战苏禄入侵者。他巧妙运用地形与战术，在断手河沿岸设伏，以少胜多击溃苏禄大军，彻底扭转了渤泥国的命运。此后三十年间，华人势力以断手河流域为根基，向北部沿海扩张，相继建立“中国城”“中国镇”等据点，哥打基纳巴卢（今文莱首都斯里巴加湾市前身）与支那鲁特等城市由此兴起。黄森屏不仅成为渤泥国的军事支柱，更通过政治联姻与权力博弈，逐步渗透至国家核心决策层。
三、权力博弈：从客卿到实际统治者
1402年，苏丹马合谟沙去世，其子阿布杜·马吉德·哈桑继位，但因年幼无力掌权，由黄森屏与特曼贡亲王共同监国。1406年，哈桑猝然离世，渤泥陷入长达两年的权力真空期。黄森屏凭借军事实力与政治智慧，扶持妹夫艾哈迈德登基，成为第二世苏丹，从而确立了黄氏家族在渤泥国的绝对影响力。
作为实际统治者，黄森屏推行一系列改革以巩固政权：他仿照明朝制度建立行政体系，强化中央集权；主持修建石堡（Kola Batu）防御工事，抵御外敌入侵；推广中华农耕技术，提升粮食产量；甚至以“总兵”身份统领军队，确保渤泥在区域争霸中立于不败之地。与此同时，他始终以“大明客卿”自居，在断手河流域保留华人聚落，允许使用中文与汉族习俗，形成独特的“华人飞地”文化。
四、叶落归根：归国请求与历史遗憾
尽管在渤泥位极人臣，黄森屏对故土的思念却与日俱增。1408年，他留下妹妹黄元丽镇守渤泥，亲率150余名亲属与部下返华朝觐。明成祖朱棣闻讯大喜，特令沿途府县隆重接待。然而，年近七旬的黄森屏因旅途劳顿与情绪激荡，抵达南京后不久便溘然长逝。
临终前，他向朱棣提出三项请求：
领土归属：将渤泥与断手河流域纳入大明版图；
山川封号：加封东南亚最高峰基那巴卢山（意为“中国寡妇山”）为渤泥镇山；
归葬故土：允许自己安葬于中国。
朱棣感念其忠，以王礼将黄森屏葬于南京乌龟山，并亲撰碑文；立其子遐旺黄克孙为渤泥新王，遣太监张谦护送回国。然而，对于领土请求，朱棣仅派张谦赴渤泥宣旨“免除进贡”，未予实质回应。随着明朝后期海禁政策收紧，渤泥逐渐脱离宗藩体系，最终在19世纪沦为英国殖民地，国号改为文莱。
五、历史回响：黄森屏的永恒印记
尽管黄森屏未能实现将渤泥纳入中华版图的夙愿，但他的遗产却深深镌刻在文莱的历史与现实中：
王室世系：文莱王室将黄森屏列入《王室世系图》，称其为“开国亲王”。第二世苏丹艾哈迈德之女黄桂姑继承王位，成为渤泥首位女王，其血脉延续至今，现任苏丹哈吉·哈桑纳尔·博尔基亚已是黄森屏第二十九代后裔。
文化符号：文莱首都斯里巴加湾市设有“黄森屏路”，王室博物馆珍藏其遗物，儿子遐旺的墓地由王室世代修葺。20世纪初文莱创制国旗时，特以两道斜杠纪念开国双亲王，其中一条即指黄森屏。
民间记忆：文莱流传着“黄总兵击退外敌”“渤泥欲归中华”等传说，民间对黄森屏的敬仰跨越种族与宗教，成为连接中文莱两国的重要文化纽带。
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