唐朝为何有很多民间才女？唐朝是一个比较开放的朝代，女人们的地位并不象其他历史时期显得那样低下，不仅皇家女子们可以自主择婿，而且百姓家的女儿们也可以有条件的为自己的幸福生活做出比较独立的选择，那些皇家的公主们一生再嫁，乃至三嫁早就已经习以为常，而且当时的社会舆论也不会对这样的富二代私生活给予过度的关注，我选择我幸福其实与其他人何干?那时即使是民间的女子们也深深感受到了盛唐文化的熏陶，女性们所表现出的睿智亦令今人叹为观止，由此可见，一个国家的强盛，对于文化的影响力和渗透力有多深远。

　　唐朝政治家史学家杜佑之孙杜羔，(其另一孙为著名诗人杜牧)，曾娶妻刘氏，这个刘氏是个大才女，可惜我们无从知道她的名字。刘氏善于做诗，更希望丈夫能够出人头地，只是这个杜羔让人很失望，连续多年科举考试都名落孙山，这一次眼看报考国家高级公务员又榜上无名，怏怏而回，快到家的时候，刘氏做了一首诗，托人送给杜羔，诗中这样写道“良人的的有奇才，何事年年被放回，如今妾面羞君面，君若来时近夜来。”诗中的意思再清楚不过了，老公是个好老公，很有才学，可是为什么你年年却考不中呢?你不好意思回来，我更不好意思见你，你要回家还是等天黑以后再回来吧。杜羔见诗，羞愧难当，扭头就回，回去后发愤努力，居然来年得以高中，刘氏的劝学诗收效显著。就在杜羔这个小王八羔子在京城春风得意，夜夜笙歌，乐不思蜀时，刘氏又做了一首诗托人寄去，这首诗更有意思了，“长安此去无多地，郁郁葱葱佳气浮。良人得意正年少，今夜醉眠何处楼?”刘氏不道自己的相思之苦，也不劝告杜羔提气养精神悠着点来，而是用讽喻的手法暗示杜羔别忘了糟糠之妻，杜羔见诗如见人，回心转意，将夫人接到京城，恩爱一生。唐朝的才女咋样?够麻够辣够味吧。

　　如果说才女刘氏用自己的兰心惠质再造了一个模范丈夫的话，接下来登场的这位崔氏就更好玩了，她用冷幽默的手法拿丈夫开涮了一把，让人忍俊不禁。话说唐朝时有个姓卢的子弟，大半辈子仕途无望，好不容易在迟暮之年混上了一个校书郎的职位，也就是负责皇家校勘典籍的秘书匠。晚年娶妻崔氏，这个崔氏是个闷骚型的才女，喜欢做诗，但自与老卢结婚后就气不顺，大概老夫少妻为自己一朵鲜花插牛粪上心有不甘吧。一日老卢自讨无趣，让崔氏以彼时心情述怀，崔氏不做他想，张口就来，“不怨卢郎年纪大，不怨卢郎官职卑。自恨妾身生较晚，不见卢郎年少时。”你不就在我面前吹嘘你年少时多有才吗?可惜那时我生之较晚，恨不相逢年少时，如今只能以嫩草填充你这头老黄牛了。崔氏不仅有才还很诙谐，男怕入错行，女怕嫁错郎，可惜了卢氏的大好青春只能陪伴这个油尽灯枯的半老头度过风烛残年了，让今人老蔡都深感痛惜。

　　唐朝的女子们不仅有才还很胆大，为追求自己的幸福生活不惜铤而走险，更不怕时人的流长飞短和街谈巷议，实在让人刮目相看。武则天时的著名宰相吉顼在年少未发迹时，他的父亲吉哲在任冀州长史时为他讨了一门好亲事，想要娶的是南宫县县丞崔敬的女儿，但是崔敬却不大乐意，不想高攀这门亲事，吉哲以副省长的权势要胁崔敬这位副县长，官大一级压死人，崔敬无奈只好饮恨答应，当迎亲日到来花车抵达时，崔妻抱着女儿痛不欲生，大哭道：“我们家的门户很低，不想高攀吉郎”，而崔敬的女儿则躺在床上坚决不起来。这时让人非常震憾的一幕出现了，却见崔敬的小女儿一个箭步出来，径直踏上花车，扬长而去，崔家合府上下目瞪口呆。吉顼后来拜官入相，很有经邦治国才干，首倡唐室返政之议，诛杀酷吏来俊臣，规劝武则天的宠男二张，在当时留下了许多值得彪榜的政绩，而崔氏小女也为自己的绝决而果敢的慧眼识英才，而得到了她所应该得到的幸福生活。

　　在宋人钱易的《南部新书》里还记载了一个搞笑的类似情形，虽然此女未能得到她梦想中的才子，但足以说明当时的女子们对于自己的幸福还是有着非常重要的选择权的。唐朝时那个镇压黄巢起义的宰相郑畋有一个小女儿，自小熟读诗书，是个新派文艺青年，非常喜欢大诗人罗隐的诗，是罗大诗人坚定不移的铁杆粉丝，铁杆到什么程度了?非罗隐不嫁。田畋这个小女儿属于非典执拗性人格，父母为她的婚事操碎了心，虽然登门求亲者络绎不绝，然此女一概不见，有一天，罗隐到田府拜见，田畋让小女儿隔帘相看，此女一视之下，大失所望，罗隐的长相与自己心目中的白马王子形象相差太远，此女转身而退，终生不再读及罗隐诗歌，当时的读书人都拿此事取笑，讽刺这位宰相女儿以貌取人，此为唐朝版的“爱情很丰满，现实很骨感”的趣闻轶事。

　　关于兰心惠质的唐朝女人们有关事迹在野史中的记载很多，那时的文学女青年比比皆是，上至上官婉儿，徐贤妃，下至鱼玄机、薜涛、李季兰等等，这些才女的事迹人们知之甚多。而当时的官员关图也有一妹，文学造诣很高，能诗善书，关图不无得意又惋惜的对同僚说“我家里有一进士，可惜不能报考高中矣”，这位民间才女籍籍淹没于史海之中。再比如大文学家大诗人政治家张说的女儿，嫁给了卢氏子，其女为给其舅求官而回娘家向张说请托，张说时任宰相，因顾忌裙带关系而给人制造口实，张说并不答话，而暗中以手指指向支撑床头的乌龟(古代以龟支撑床头以求吉利)，并顾左右而言他，其女心中自明，归家而告其舅，“老舅你很快就会就任詹事”，事后果不其然。唐詹事为三四品官，掌内外众务，纠弹非违，总判府事，很有权柄。而张说女竟然能从其父所指物事中预见其舅所任官衔，其洞察力可谓惊人。

　　唐人张固在《幽闲鼓吹》中有一则关于贤妇人的记载，侍郎潘炎在唐德宗时任翰林学士。受到极为深厚的恩宠。他的妻子是刘晏(唐著名经济理财家)的女儿。有一次京城的市长有事要见潘炎，一连几天未能见到，便向守门人赠送了三百匹细绢。夫人知道此事后，对潘炎说道：“哪有身为大臣，连市长(京尹)想要见面都要送给守门人三百匹细绢的道理!官场的可怕与身居高位的危险由此可知。”她急劝丈夫潘炎辞去官位。儿子孟阳刚被任命为户部侍郎时，夫人非常担忧，对他说：“以你的人才而得侍郎职位，我真害怕有灾祸临头啊!”户部衙门再三催促孟阳上任，夫人便道：“不行，不能马上就位。你先把你的同学同辈请来聚会一下，由我观察观察再说。”儿子便将交往深厚的同僚都找了来，客人来到后，夫人垂下帘子在一旁仔细观察了一番。聚会结束后，夫人高兴地对儿子说：“他们都是和你一类的人，用不着担忧了。”夫人问及坐在未位的那位身着惨绿衣服的少年是谁，孟阳答道：“那是补阙杜黄裳。”夫人说：“这个人跟别人都不一样，将来一定是位有名的卿相。”杜后来果任宰相，因力主削藩壮大唐朝中央集权而成为名相，刘氏女以自己的聪颖和见多识广而相夫教子成为了唐朝时的一段佳话。

　　唐朝为什么显得特有文化?为什么会出现开放的社会?拥有相对自由的民风?可能在于一是唐朝实现了对外开放，人民生活相对富裕政治稳定。二是生产力较为发达，人民享乐思想盛行。三是民族融合，兼收并蓄，汉文化得到了有机补充，这点至为重要。正是因为唐朝深受中化民族文化大融合的影响，而成为了思想观念和生活方式都比较开放的朝代，在盛唐文化的潜移默化以及宽松的政治环境影响下，唐朝的女子们才在相对自由的生活层面，拥有了其他朝代女子所不能具备的特殊文化氛围，而使自己耳濡目染，变得知书达理，见解不俗，无论是民间还是庙堂，都出现了一大批兰心惠质的才女，而在长达五千年的中国历史上表现的如此迥异而大放异彩，唐文化的映射和渗透力对于社会，对于民众的影响，特别是对于今天中华民族文化的重建是有着非常深刻的启示作用的。

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