一代年轻才俊，能文能武，王室贵胄，一套六脉神剑天下无敌，一手北冥神功洗尽武林高手之内力。武侠巨匠金庸老先生在其代表作《天龙八部》中刻画了无数少男羡慕、无数少女倾心的大理国镇南王王子段誉形象。大理段家既为王族，又拥有家族武功绝学六脉神剑和一阳指，用现代的话来说就是一个黑白两道通吃的名门望族。
在小说《天龙八部》中，段正明(段誉的伯父)受大理臣民拥戴，老年慈祥;段正淳风流倜傥、妻妾成群，手下“大理三公”对之忠心耿耿、情如手足;段誉身怀绝学，又娶了神仙姐姐长得一模一样的王语嫣……段氏一门似乎每一代都活得很美满，兼职就是天下男人眼红的生活。但事实上果真如此吗?
金庸老先生笔下大理段家在中国历史上却有这么一个家族，据说是春秋时代郑国公子叔段的后人。段家从汉朝时代就世居云南，后来在段思平时代创立了大理国。《天龙八部》中的段正明、段正淳、段誉确有其人，就连所谓“大理三公”之首的高升泰也有其人。只是金老先生为了小说的需要，重塑了段家和高家的关系罢了。在大理段家和高家的问题上，《天龙八部》确实忽悠了大众一把。
段家和高家的关系根本不是《天龙八部》中描述的君臣鱼水、情同兄弟，相反，段家和高家的关系在段正明(段誉伯父)、高升泰时期根本就是曹操父子与汉献帝的关系。
北宋年间，大理国王段廉义在位期间，大理国内就有高家和杨家两大豪族存在。后杨氏家族的老大杨义贞起兵叛变段氏，还杀害了国王段廉义。当时，大理国的另一大豪族高家的老大高智升命令儿子高升泰(传说中段正淳手下的好兄弟)讨伐了杨义贞，并吞了杨家的地盘，使高家的领地和实力凌驾于国王段氏。高智升、高升泰父子先后出任大理国的清平官，是相当于相国的职位。
高智升讨伐了杨家之后成为了大理国的最大豪族，他拥立了上明帝段寿辉，实行挟天子令诸侯。高家父子掌权后先后废掉了两位段家皇帝，尽显权臣本色。可以说，高家父子相当于曹操父子的角色，而段寿辉、段正明(段誉的伯父，会一阳指那位慈祥老人)则是汉献帝的货色。如果段正明会绝世武学，又岂会被权臣废掉皇位呢?如果高升泰真如《天龙八部》中描述的那样忠义、是段正淳的好兄弟，恐怕就不会做出当年曹丕胁迫汉献帝刘协禅让的故事了。公元1094年，高升泰仿效曹丕故事迫段正明禅让，自己登上皇帝位，改国号为“大中”。(原来“大中国”的概念是高升泰最早提出来的……)
段家是否会用一阳指和六脉神剑如此高深的武功绝学秀辉不得而知，但估计就算段家真是“武林世家”，其武功也远远没有小说中那样高强。否则又怎会沦为汉献帝之流的角色呢?
段家皇帝出家不是为了苦练六脉神剑，而是被权臣废掉的
《天龙八部》中描述大理国皇帝都有老时退位为僧，到天龙寺出家修炼家传武功绝学的传统。可惜，历史上的段家皇帝出家并非是练什么一阳指和六脉神剑，而是被权臣废掉后养老等死的悲剧而已。
历史上被废掉的不仅是段誉的伯父段正明，段正明的上一任皇帝段寿辉也被高升泰的父亲高智升废黜了，其下场就是当和尚练六脉神剑去。到了高升泰继任大理清平官后，他又废黜了段誉的伯父段正明，让段正明出家练六脉神剑去了。估计段寿辉和段正明当和尚后也没有练成六脉神剑，最终没能找高氏父子报仇复国。
段家的弱势复兴也不是因为段誉练成了六脉神剑
段家后来的复兴也只能称为“弱势复兴”，因为段家重建大理国(历史上称为“后理国”)并非是因为段家出了复国的人才，段家的复兴只不过是高家篡位后没能协调好南诏诸部的利益，被大理各地方豪族的压力下被迫还位段氏罢了。
请注意，秀辉这里用的是“还位”而不是“还政”。因为高升泰死后，其子高泰明虽然在群众的压力下拥立段氏复位，恢复大理国。但高家并没有交出实权，高家照样世袭清平官之位，以相国的身份垄断大理国政权，世称“高国主”。高国主主政下的后理国形成了类似日本关白政治的体制，皇帝只是虚位元首，天下实际上是关白(清平官)说了算。而段正淳也没有像小说中那样倒霉，他在高泰明的拥立下当上了大理国皇帝，好丑算是当过皇帝，不像小说中皇帝都没当过就死翘翘了。但他始终只是高国主操纵下的傀儡而已。
段誉本名段正严，又名段誉，是大理国在位时间最长的皇帝，号“宣仁帝”。段誉在位期间是后理国比较太平的时代，但段誉的下场跟他老爸、伯父一样，晚年也被高国主逼了去出家苦练六脉神剑。靠，段誉不是一早就会六脉神剑了吗?
看金庸老先生的武侠小说就有这么一个乐趣：小说中的人物可以在历史上找得到，但他们又和历史上的“自己”有着完全不一样的命运。
《天龙八部》的一段忽悠把大家都忽悠爽了：段家“恢复”了大理皇室的威严——我段家不是被人废掉皇位，只是出家去练六脉神剑罢了;高家也“洗脱”了篡位的骂名——高升泰是大理三公之首，是镇南王的好兄弟，从没干过谋朝篡位的勾当;而我们也拥有了一个“段誉”式的美梦。
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