1410年07月15日 格林瓦尔德会战爆发

　　在604年前的今天，1410年7月15日 (农历六月十四)，格林瓦尔德会战爆发。

　　1410年7月15日，著名的格林瓦尔德会战爆发。波兰-立陶宛联军3.9万人在波兰国王弗拉迪斯拉夫·雅盖洛指挥下，在坦伦堡和格林瓦尔德附近与条顿骑士团约2.7万人的军队展开决战。条顿骑士团在此战中精锐尽失，8千名骑士被杀，2千人被俘，骑士团大团长冯·容金根等多数首领阵亡。条顿骑士团从此一蹶不振，波兰由此逐渐收复失地，并获得格但斯克等城镇和波罗的海出海口。(波兰作者显克微支根据此战撰写了小说《十字军骑士》)

十字团骑士

　　0756年07月15日 杨贵妃被迫自缢

　　在1258年前的今天，0756年7月15日 (农历六月十四)，杨贵妃被迫自缢。

　　杨贵妃(719-756)，即杨太真，小字玉环，蒲州永乐人。

　　最初是唐玄宗的儿子寿王瑁的妃子，因貌美，被玄宗宠幸，“三千宠爱于一身”，出现了“姐妹兄弟皆列土，可怜光彩生门户”的怪现象。

　　755年，节度使安禄山以诛贵妃之兄杨国忠为名发动叛乱，叛军很快攻占洛阳、长安，唐玄宗带着皇族亲贵逃往四川。行至马嵬驿(今陕西兴平县)，愤怒的士兵杀死杨国忠，并要唐玄宗处死杨贵妃。

　　杨贵妃于公元756年7月15日(唐天宝十五年六月十四日)被迫自缢。

　　0756年07月15日 唐朝马嵬之变

　　在1258年前的今天，0756年7月15日 (农历六月十四)，唐朝马嵬之变。

　　在中国历史上，有一个驿站特别知名。那就是马嵬驿，它出名不是因为驿站本身有什么特别之处，而是因为它和一场著名的悲剧联系在了一起。公元756年，唐玄宗在逃难的过程中在这里杀死了杨贵妃，史称马嵬之变。马嵬之变是唐朝历史上一个非常著名的事件。就在这场政变中，一代佳人杨贵妃死于非命。一个女人的牺牲换来了一场政变的终结，这让人们对杨贵妃抱有很大的同情。那么，马嵬之变究竟是怎么回事呢?在马嵬事变中，为什么杨贵妃会成为牺牲品?

　　天宝十五载(756年7月15日)六月十四日，潼关失守，长安彻底地暴露在叛军面前，无奈的唐玄宗只好选择出逃来躲避灾难。在玄宗逃亡途经马嵬时，发生了兵变。这就是唐朝历史上著名的马嵬之变。俗话说：在家千日好，出门一日难。盛世天子唐玄宗的逃难之路是否顺利呢?他还能保持皇帝的威严吗?

　　身体的困顿和精神的绝望，让禁军的愤怒情绪累积到了极点。人在不知所措时，往往不是想如何摆脱困境，而是要找出原因，是谁制造了这一困境。在陈玄礼的点拨下，禁军一下子把矛头指向了杨国忠，那么杨国忠会面临怎样的下场呢?

　　今天只要一提起马嵬之变，人们的第一反应往往就是杀杨贵妃。那么，马嵬之变开始的时候，真的是以杀杨贵妃为主要目标的吗?如果不是，那么，为什么在人们的历史记忆之中，杨贵妃会逐渐变成事变的主角呢?

　　安史之乱的爆发使得唐玄宗丢掉了祖宗基业，仓皇逃出都城长安。到了马嵬驿，不成想部下又发动了马嵬之变，让他失去了心爱的女人杨贵妃。牺牲了杨贵妃，虽然换得了暂时的平安，但是，玄宗逃亡的道路依然危机四伏。在之后的出逃岁月里，唐玄宗最终把皇位也丢了，那么这究竟是怎么回事呢?是玄宗面对国破家亡的局势引咎辞职，还是另有隐情呢?

　　唐玄宗父子分途是唐史上的一件大事，这最终决定了唐朝未来的发展方向。然而根据史书记载，这次决定唐朝未来的大事件，却缘于一个看起来非常偶然的机缘——父老的挽留。那么父子分途的原因真的如此简单吗?蒙曼副教授对此提出了不同意见，那么唐玄宗父子分途的背后究竟有着怎样的玄机呢?

　　不管是基于父老的挽留，还是太子李亨自己策划的父子分途，太子李亨以自己的实际行动，承担起了挽救大唐王朝的重任。而此时的唐玄宗已是七十老翁，既无精力也无勇气驰骋疆场，再加上爱妃死于非命，万念俱灰的唐玄宗别无选择地继续向川蜀进发，那么这条路他走得顺利吗?

　　从唐玄宗所下达的制书可以看出，唐玄宗终于摆脱了两京失守和痛失爱妃的阴影，恢复了元气。他打算认认真真地履行起皇帝的职责，遥控儿子们平定安史之乱，恢复大唐王朝的尊严。可是历史跟他开了一个玩笑，就在唐玄宗普安下制之前的三天，太子李亨已经在灵武登基称帝了。那么这究竟是怎么回事呢?

　　俗话说，一报还一报，当年玄宗顺天应人地将父亲“捧”为太上皇，如今他也在江河日下的情况下被儿子“尊”为太上皇，两次“太上皇”，前后囊括了唐玄宗的君主生涯，那么当听到自己被儿子尊为太上皇的时候，唐玄宗究竟是怎样的反应呢?

　　1099年07月15日 十字军第一次东征攻克耶路撒冷

　　在915年前的今天，1099年7月15日 (农历六月廿五)，十字军第一次东征攻克耶路撒冷。

　　1099年7月15日，第一次东征的十字军经过长时间围攻后攻克耶路撒冷。

　　十字军在攻克耶路撒冷后，在圣城内大肆屠杀和掳掠，随后按照欧洲国家模式，在地中海沿岸十字军所占地区建立了十字军国，耶路撒冷王国和三个附属小国：伊德萨伯国、的黎波里伯国、安条克公国。因为十字军运动带回大量东方进步文明，并导致大量农奴解除依附关系，成为自由民，加速了西欧手工业、商业的发展，亦是文艺复兴与近世中产阶级商业文明的一重要成由，塑造出近代强盛的欧洲。

　　1907年07月15日 清末志士秋瑾英勇就义

　　在107年前的今天，1907年7月15日 (农历六月初六)，清末志士秋瑾英勇就义。

　　1907年7月15日凌晨，一位女英雄从容不迫地走向刑场，英勇就义。她，为了挽救民族危亡，献出了年轻的生命，时年仅32岁。她，就是我国辛亥革命时期著名的巾帼英雄秋瑾，号“竞雄”，别号“鉴湖女侠”。

　　秋瑾出生于绍兴的一个小官僚地主家庭。她少年时热情而倔强，最钦佩历史上的“巾帼英雄”。义和团运动失败以后，本已满目疮痍的神州大地，更是危象丛生。秋瑾救国情切，愤然赋志：“身不得男儿列，心却比男儿烈。”她不愿“与世浮沉，碌碌而终”，热望把裹在头上的妇女头巾换成战士的盔甲，像花木兰那样，效命疆场;她曾感慨地说：“人生处世，当匡济艰难，以吐抱负，宁能米盐琐屑终身其身乎?”1904年，她毅然冲破了封建家庭的束缚，只身东渡日本求学。

　　在日本，秋瑾积极地投入了中国留学生的革命斗争。1905年8月同盟会成立后，她被推为同盟会评议部评议员和浙江省主盟人。秋瑾还联络当时留日的女同学，组织“共爱会”，自己任会长。清政府勾结日本政府，颁布取缔中国留学生规则，压迫留日学生，秋瑾愤然回国，在上海创办中国公学。1906年，她由徐锡麟介绍，加入了光复会。她和一些同志在上海设立革命机关，并主持《中国女报》，第一个提出创建“妇人协会”的主张，为近代妇女解放吹响了第一声号角。1906年，秋瑾返回绍兴，主持大通学堂。大通学堂原为徐锡麟、陶成章等创办，是光复会训练干部、组织群众的革命据点。在大通学堂，秋瑾为了进一步训练革命力量，成立了“体育会”，招纳会党群众和革命青年，进行军事操练，并积极联络浙江各地会党，组成“光复军”，推举徐锡麟为首领，秋瑾任协领，积极地进行起义的筹备工作。

　　1907年5月，徐锡麟准备在安庆起义，秋瑾在浙江等地响应。但徐锡麟起义计划泄露。7月6日，徐锡麟仓促刺杀安徽巡抚恩铭，在安庆发动起义，由于准备不足，起义很快失败，徐锡麟也被捕牺牲了。安庆起义的失败，使秋瑾主持的浙江地区起义计划完全泄露，形势十分危急，同志们劝她暂避一时，她决心做中国妇女界为革命牺牲的第一人，坚决留在大通学堂与前来包围的清军作殊死战斗。因寡不敌众，秋瑾不幸被捕，于1907年7月15日英勇就义。

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