在歌舞盛华的唐朝，娱乐文化取得了辉煌的成就，同时也将明星们的身价推向了巅峰。官方妓院的生意火爆一时，歌舞伎成了热门的职业，与名妓交往也成为一种时尚。在唐诗中就经常能看到狎妓的场景，这种攀比之风愈演愈烈，妓女的出场费也会相应地增高。可你想象不到，在唐朝竟然有一位天价妓女，看一眼需付一百两银子，折合现在的人民币四万元!
看一眼四万元，够工薪阶层一年的薪水了，会有人去拜访吗?唐朝的哥们就是豪爽大方，竟然是趋之若鹜!有一位叫刘覃的，挖空心思要见这位妓女，靠行贿托关系，人家才答应见面。可只是掀起门帘看一眼，花费银子就是一百两。唐朝涌现的色艺双绝的名妓无数，如红线女、刘才春、刘泰娘、张好好、薛涛等，可就算富二代宦门名妓韦芳，做主持人的颜令宾、郑举举，甚至连李隆基都仰慕的江西名妓永新，那也没这么大的谱啊。酒好不怕巷子深，这位美女就是南曲名妓天水仙哥!
大唐帝王们开放的思想能容纳百川，李世民就曾利用女妓和亲，突厥果然不战而退。据韩愈的《顺宗实录二》载，“癸酉，出后宫并教坊女妓六百人。”可见当时的女妓有多少，唐王朝的始建与这些无名妓女的功劳是分不开的。但这些妓女的地位，在李世民的眼里只是一件物品，谈不上什么身价可言。
那么，唐朝妓女的身价到底是多少呢，我们不妨参考一下历史文献：辛文房的《唐才子传》记载了崔涯作诗影响娼妓身价的故事，“每题诗倡肆，誉之则身价顿增，毁之则车马扫迹。”而在《云溪友议》卷中的“辞雍氏”，“每题一诗于倡肆，无不诵之于衢路，誉之则车马继来，毁之则杯盘失错。”从中可以看到，唐朝妓女的身价多少是受诗人们影响的，传唱唐诗可以为自己扬名，同时也为诗人们做了宣传。这种默契的关系，似乎达到了双赢，诗文化与娱乐文化交融到了一起。
我由此想到，大诗人李白携妓出游，不以为耻反而为荣的原因所在了。他凭吊东晋名将谢安，有歌妓在旁边含羞做作，“携妓东土山，怅然悲谢安。我妓今朝如花月，他妓古坟荒草寒。”这是一种多么深刻的暗喻啊，李白也难逃世俗春心荡漾。当李白被李隆基千金放还时，传说出了长安城，就与杜甫将钱一夜花光，这么多钱是怎么花的，显然是用在娱乐消费上。也有很多人认为，李白游历山川，身上并没有钱，经常是靠赠诗来抵出台费，如《杨叛儿》、《陌上赠美人》、《赠段七娘》，都是赠送妓女的诗。
杜甫虽然一生穷愁潦倒，但《携妓纳涼晚际遇雨》两首，却证明了杜甫也附庸风雅。杜牧也有感而发《遣怀》，扬州妓女令他很是眷恋。白居易更不落伍，游太湖狎妓很是自在。他在《三月三日袚禊洛滨》的序中，详尽地描述了诗人们聚会与妓女嬉戏的场面，连刘禹锡都在场难逃其咎。这次聚会花销肯定不少，但妓女们的出场费，想必不会高到哪儿去，毕竟是集体聚会。
天水仙哥就是人间的宠儿，据唐·孙棨的《北里志》载，“天水仙哥字绛真，住于南曲中，善谈谑，能歌令。常为席纠，宽猛得所。时贤雅尚之，因鼓其声价耳。”这位女子不但能歌善舞，且能言善辩，文人雅士争相拜访，但只能听其乐曲声攀高价格，因此很多人无缘见面。这位名妓到底有多美?且看右史郑休范所赠的诗，“严吹如何下太清，玉肌无奈六铢轻。虽知不是流霞酌，愿听雷和瑟一声。”天水仙歌如同仙女一般，人间哪得几回见。
话说富二代刘覃，是永宁相国鄴之爱子，中举后华丽进长安，带着珠宝数十车，名马数十匹。听说天水仙哥享誉很高，伶牙俐齿的比他还厉害，但未谋面不知丑俊。十六七岁的刘覃正是争强好胜的年龄，他找到郑休范商议，以公务为名令天水仙哥来，可多次不见效果。于是，刘覃连连送礼物，但天水仙哥总推脱有事不见面。郑休范劝他还是打消念头吧，可是刘覃不听忠告，一门心思要见天水仙哥，可始终也请不来。无奈之下，刘覃不惜重金联络上户部官员，见天水仙哥一面真是难，可真正难的还在后面呢。
“时有户部府吏李全者，居其里中，能制诸妓。覃闻，立使召之，授以金花银榼可二斤许。全贪其重赂，径入曲，追天水入兜舆中，相与至宴所。至则蓬头垢面，涕泗交下，褰帘一睹，亟使舁回，而所费已百余金矣。”户部府吏李全住在北里，掌管这一带的官方妓院，能制服所有的妓女。刘覃就是经过他的同意，从小路进入南曲，打听天水仙哥被众妓女围住，一起来到宴请的地方。一路的疲惫使他憔悴不堪，而天水仙哥只是掀起门帘看一眼，就立刻返回了，这次的花销在一百两银子左右。按照现在的银价大约为34.6美元/盎司上下，每克就是在7元左右，一两银子价格大概在350元。那么，一百两银子岂不是将近四万元?
像天水仙哥这样的妓女，毕竟是凤毛麟角，如此高的价格，又有几人能接近呢。一般妓女的正常收费标准，在《北里志》里面也提到了，平康里第三家的妓院，妓女陪客人以蜡烛计时收费，或弹唱或歌舞或玩酒令，一根蜡烛点完，收费三百文。三百文就是三两银子，折合人民币一千多元。另外，妓女的身价也存在年代和地区的差异问题。如唐朝的初、中、晚期，繁华的长安城与边远地区，当然不可同日而语。不过像天水仙哥这样的天价，看一眼四万元，堪称是历史之最了，就算是家喻户晓的戏剧人物苏三，那也没有这么高的身价!
历史有时也如戏剧，可惜李白、杜甫、白居易，没有与天水仙哥偶遇，若真的有缘相逢，或许天价就是无价!
唐代名妓都有谁？盘点最著名的几位妓女
名妓是著名妓女，她们有的卖身有的不卖，名妓之所以为名妓，必有其过人的独到之处。从不同的名妓身上也可看出造就她们的不同历史时期的特点，来看看唐朝都有哪些名妓吧!
1、红拂女：张红拂是唐代人氏，在南北朝的战乱中，流落长安，被卖入司空杨素府中为歌妓。她姓张，但她为何名为“红拂”有两种说法：一是她爱身穿红衣，手执白丝拂尘;二是因她手上如终拿着红色的拂尘而得名。红拂女本是一名歌女，被当时的军阀杨素收在府中。因缘际会，认识了李靖及虬髯客，她的传奇故事从此开始，走上了“侠义”之途。
2、李娃：《李娃传》虚构了一个娼妓李娃与所爱士人荥阳公子历经磨难，终于圆满结合并获得很高荣耀的喜剧性结局，表现了作者对倡优女子的同情和品格的赞美，有浓厚的理想色彩。作品开头并没有离开“诱引宾客”的妓女身份去描写她，她和郑生之间有男女的“相慕”，但情的“相慕”又终于屈从于利的追求，李娃不得不参与计逐。她心地纯洁、善良，渴求爱情，希望得到人们之间正常关系的生活温暖，但是办不到，那个病态社会在毁灭着她，又驱使她在毁灭着别人，李娃的精神境界是在重遇郑生后，得到升华的。
3、颜令宾：颜令宾是上等歌妓中的佼佼者，秀目粉靥，高挑高材，纤细的腰肢，颇是婀娜多姿，其实，在平康里巷上要找颜令宾这般容貌的女子并不难，她之所以能脱颖而出，十五六岁就荣任“都知”，全在于她的才识和灵慧。她不但能奏乐唱歌，吟诗作画，而且熟知古今名人轶事，谈吐风雅多趣，气质又特别高贵娴雅，她一出场总能带来满室春风，使每位客人都兴致勃勃，她所在的挹翠楼的鸨母，也把她视为金字招牌。颜令宾待客有个特点，她对于达官显贵并不十分热衷，但对文人雅士却非常礼遇，因此有许多文人名士朋友，彼此诗文酬唱，常能与他们通宵达旦地品诗清谈。
4、公孙大娘：“昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方。观者如山色沮丧，天地为之久低昂。”这是唐代着名诗人杜甫对公孙大娘剑舞的描写。公孙大娘是唐代最杰出的舞蹈家之一，擅舞“剑器”舞艺超群，常在民间献艺，极负盛名。据说当年草圣张旭，就是因为观看了公孙的剑器之舞，因而茅塞顿开，成就了落笔走龙蛇的绝世书法。公孙大娘是我在唐朝名妓里最尊崇的一位，一个外刚内柔的女子，用剑法和舞姿塑造起在自己多资多彩的人生，她从来都为自己而活，从来都有资本为在自己而活。
5、“痴心女子负心汉”。弱女子常把爱情视为生活的全部希望，全心相待，一旦失去，不惜以性命相酬;而男子毕竟还拥有大千世界，追求功名利禄，爱情只是生命中的一种点缀，此可彼亦可，负心事由是而出。唐代宗大历年间，歌妓霍小玉与诗人李益的爱情悲剧，就是对“痴心女子负心汉”的又一个诠释。
6、关盼盼：关盼盼生于唐德宗贞元三年，出身于书香门第，精通诗文，更兼有一副清丽动人的歌喉和高超的舞技。她能一口气唱出白居易的“长恨歌”，也以善跳“霓裳羽衣舞”驰名徐泗一带;再配上她美艳绝伦的容貌，轻盈婀娜的体态，让无数世家公子望眼欲穿。后来，关家家道中落，出于无奈，关盼盼被徐州守帅张愔重礼娶回为妾。唐宪宗元和年间出守徐州，虽是一介武官，却性喜儒雅，颇通文墨，对关盼盼的诗文十分欣赏，而关盼盼的轻歌漫舞，更使这位身为封疆大臣的显官如痴如醉。
7、裴兴奴：白居易在唐宪宗时任吏部侍郎，曾与好友贾岛、孟浩然探访长安名妓裴兴奴。兴奴颇有才气，尤善琵琶，她看重白居易的才华，与他往来密切，并愿以终身相托。后来白居易因事被贬为江州司马，临行时与兴奴约好要娶她。有一位叫刘一的江西茶商听说兴奴美貌，也想娶她，鸨母贪财，劝兴奴嫁给刘一，兴奴坚决等候白居易。鸨母便与刘一密谋，骗兴奴道白居易已死，刘一趁机娶了裴兴奴。
8、红红：元和年间，京城长安的酒楼中，出现了一位不知姓名、不知来历的红衣姑娘。她每晚走到预定好的酒肆和茶楼中，调弦演唱，从不与客人调笑戏狎，只凭着歌喉和唱技挣得赏钱。人们不知道她的姓名，因她总穿红色的衣裙，所以都称她为“红红”。
9、唐代青楼名妓中，诗才最高的是薛涛。《全唐诗·薛涛小传》说：薛涛，字洪度，本长安良家女，随父宦，流落蜀中，遂入乐籍，辩慧工诗，有林下风致。韦皋镇蜀，召令侍酒赋诗，称为女校书。出入幕府，历事十一镇，皆以诗受知。暮年屏居浣花溪，着女冠服，好制松花小笺，时号薛涛笺。诗的时风把她熏陶得超凡脱俗，才气超群，与诗人元稹、白居易、张籍、王建、刘禹锡、杜牧等都有唱和。涛诗专集为蜀刻本《锦江集》五卷已散佚。
除此之外，唐朝的名妓还有许和子、谢阿蛮、杨安秀、韦芳、褚企兰、李亚仙、柳青娘、徐月英、霍小玉、玉箫、红线女、杨菜儿、裴兴奴、薛涛、杜秋娘、王福娘、刘采春、张好好、李云英、鱼玄机、灼灼、颜令宾、韩风儿、王幼玉。
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