导读:开辟鸿蒙,谁为情种?都只为风月情浓。一个情字,让世间多少男女为之陶醉,为之疯狂,也为之困扰。从小鹿撞胸的萌动,到两情相悦的欢畅;从辗转不眠的迷茫,到心如刀割的无助……情,简简单单一个字,却包涵了世间种种。“一寸相思千万绪,人间没个安排处”,情无处不在,却又似无处安置。它可以在空间无限度的蔓延,弥散在大自然的任何一个角落。又会在心灵的某处沉积变浓,拥挤到化解不开。让人如痴如醉,让人似傻如狂,凭添几许欢喜和忧愁。
(一)问世间情为何物
历史走过5000年,期间向来不缺痴情种。大到皇宫之内,小到万家灯火,试问世间何处能无情!相较男人,女人的痴情,则又增加了几分柔美和凄凉。多少痴情的女人,营造了无数个感人的瞬间,演绎了无数个让人心痛的故事。明英宗的皇后钱氏就是其中之一。我们可以舒缓一下思绪,试着穿越时空,追回到500多年前,目睹一下那场令人嘘叹的土木堡之变。这场改变明朝历史走向的大事件,留给我们的,不仅仅是一场金戈铁马的政治争斗。在它背后,还隐藏着一段让人心碎的痴情往事。
情之所至,伤心总是难免的,而情深情浅,伤心程度也不一样。史上或许还没有哪一个女人,能做到像钱皇后这样的伤心欲绝。据《明史》记载,听说老公被瓦剌军掳去,钱皇后“夜哀泣吁天”。我们可以想象,在宁静的夜晚,呼天而告,哭声如雷,是怎样一副撼人心魄的场景!而后的钱皇后,犹如一个工作废寝忘食的领导,完全忘了自己的身体,由于长期一个姿势的蜷跪,她的一条腿就此残废了(倦即卧地,损一股)。痴情到自虐自残,让人为之动容。不仅如此,钱皇后日日哭号,夜夜垂泪,还“复损一目”,一只美丽的大眼睛也给哭瞎了。情深至此,令人震颤。一边是战场的兵戈铁马,诠释生命的无常;一边是后宫的相思泪尽,演绎蚀骨的深情,生命与真情无奈的碰撞,同时达到了极限。
情是感人的,也是感性的,真情拒绝任何杂质。人世间,或许也只有真情,是不需要要任何理由、任何修饰的。情也是相互的,情与情相互交融、碰撞,才能迸射出真爱的火花。也只有双方情感的不断累加,才会让爱得到无限的升华,达到真爱的极致。可以肯定,钱皇后如果只是一头热的单相思,情感绝然不会释放的如此彻底。英宗对钱皇后的感情到底怎样的好,笔者没有搜集到相关的资料。但是,我们完全可以从另外一个角度,审视一下英宗这个人,或许答案就在其中。
(二)英宗,你是一个啥样的人儿
首先说,英宗不是一个成功的政治家,也不是一个很成功的皇帝。他的治政功绩,或许只体现在他的仁义上。而他的仁,则又体现在对百姓的宽厚,对下属的仁慈上。《明史》记载,英宗多次下诏减赋赈灾,体恤民情,致使“海内富庶,朝野清晏”,一派安乐和谐的景象,这是对百姓的仁;他“罢宫妃殉葬”制度,是对臣子奴婢的仁。这些仁政措施,也充分体现出英宗人性上的良善,可以说,英宗是一个有血有肉有情的皇帝。
不单如此,英宗还是位很有血性的皇帝。且不管胜败如何,土木堡之战,他敢于御驾亲征,首先就证明了他的铮铮铁骨和血性气节,我们完全可以想见,雄姿英发的英宗皇帝当时是如何的风采照人。世人多嫌英宗鲁莽,那是大错而特错了,不御驾亲征未必就会打赢不是?你可以说英宗不是一个成熟的政治家,但绝不能否认他是一个有血性的汉子,单就只一点,就值得我们后人敬佩。
土木堡之变的原因,人们也多归结在一个叫王振的宦官身上,说“瓦剌贡使三千人,(王振)赏不如例,遂构衅”(《明史》)。是说瓦剌对王振负责的赏赐一事不满而开战的。这理由其实很可笑,一个忠心耿耿的臣子,是绝不会在乎主子赏赐多少的,那不过是要找一个冠冕堂皇的借口,是蓄谋已久的迸发罢了。就像你讨厌或嫉妒一个人,总能找到不喜欢他的理由。
说到这里,咱们应该回过头去,审视一下英宗和王振之间的关系。据《明史》记载,明朝的宦官专权,“始于王振,卒于魏忠贤”,是打王振这才兴起来的,到魏忠贤又把它发挥到了极致。而王振之宠,便是得益英宗。英宗打破了朱元璋“内臣不得干预政事”的遗训,开创了宠信宦官的先河。但此事不能怪在英宗一个人头上,没有前因,就不会有结果,其实早从英宗的父亲宣宗开始,便“设内书堂,选小内侍”,放松了对宦官的警惕,王振也因此得以成为英宗的伴读。
人们对宦官的误国往往深恶痛绝,这在感情上是可以理解的。但是,皇宫内的争权夺势本就司空见惯,不能以错对论之。英宗和王振自小相伴,感情自然甚笃,英宗“倾心向振,尝以先生呼之”,也在情理之中。彼时的英宗不过是个十几岁的孩子,搁现在,也就是个初中生,你让他深谙权谋之术,要求未免太高。况且,作为宦官的王振,未必就想着把国家搞乱,让蒙古人把英宗掳去,那样对他也没好处不是?我不想讨论明朝败亡的原因,那属于政治军事范畴。我只是想说,宠信王振,也是英宗重情重义的一个自然表现。
如果说政治没有对错,那么情就更没有对错之分。除去皇帝的外衣,英宗更像一个普通的人,他仁慈、善良,他有血性、有情感,是一个值得珍惜、值得深爱的男人。或许,他唯一的错误,就是不该生在帝王之家。还有个典型的例子,很能说明这个问题。钱氏一直没有生育,这本是后宫大忌,然而英宗没有疏远钱氏,应该是这种真情的最好诠释。如此重情重义的男人,绝不会对钱皇后薄情寡义。
更为难能可贵的,钱皇后与英宗的情里,不掺杂任何的利益与争斗。《明史》记载,英宗考虑到钱氏出身寒微,想给她的娘家封侯(悯后族单微,欲侯之),结果钱氏给婉言拒绝了(后辄逊谢)。在当时所有外戚之中,只有“后家独无封”,这在整个中国历史上也是很罕见的。不受权势勾连,不受利益摆布,不受外界干扰的情感,才是至真至纯的情感。所以钱氏哭的伤心,哭的执着,哭的痛快。她在用自己的生命诠释了自己的真情。
(三)情的最高境界
“重叠泪痕缄锦字,人生只有情难死”,钱皇后的真情,在英宗归来后,化作了无微不至的关怀,则又是情的另外一种更高境界。英宗的弟弟景泰帝怕英宗重夺皇位,便将其幽禁在南宫,英宗当时处境之艰难,心情之郁闷可想而知。然而已是残废之身的钱氏,对他却更是照顾有加,不离不弃,每日“曲为慰解”(《明史》),变着法儿地让他开心。昔日后宫的繁华,到现在已是荡然无存,惯受众星捧月的英宗,现在也已无人问津,只有一个身心都曾遭受巨创的女人相伴,不断去宽慰他,开导他,给他带来些许的快乐。这种不受外界影响、不因地位变迁而改变的爱,才是真正永恒的爱,才是男女之间最伟大的爱。
钱氏一哭,也许有人会将她的动机和规格,无限度的拔高、夸大,可以说她为国家而哭,为社稷存亡而哭。这是投机者惯用的伎俩。将人物脸谱般的模式化,就会忽视真情所在,无疑是对人性的一种亵渎。其实,大可不必做的那么乖巧。“人生自是有情痴,此恨不关风与月”,钱氏之哭,就是为了英宗,为了自己的男人,为了自己的真情而哭,这就已经足够了!情感的宣泄本就是对爱情的一种执着,值得我们任何一个人肃然起敬。英宗临终前,在交代后事时说,“钱皇后千秋万岁后,与朕同葬”(《明史》),生在一起,死作一处,当是这场情感的另一方,对这段感情所做出的最好的回应。
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