在佛教镇压牛魔王的过程中,出现了非常奇怪的一幕。面对满天神佛的夹击,牛魔王那把扇人要飘八万四千里的芭蕉扇一直没有使用过。也正是这一举措彻底的毁灭了牛魔王时代。那么,牛魔王为什么要放弃这把扇子呢?
隐形人质
话说唐僧在号山被枯松涧火云洞的红孩儿擒获,孙悟空与猪八戒寻至门前,与他交战。奈何红孩儿的三味真火过于厉害,就连四海龙王施雨水,也不能胜。甚至弄的孙悟空火气攻心,三魂出舍,几乎丧了残生。不得已,孙悟空前往南海普陀山请求支援。
第四十二回,那龟驮着净瓶,爬上崖边,对菩萨点头二十四点,权为二十四拜。行者见了,暗笑道:“原来是看瓶的,想是不见瓶,就问他要。”菩萨道:“悟空,你在下面说什么?”行者道:“没说什么。”菩萨教:“拿上瓶来。”这行者即去拿瓶,唉!莫想拿得他动。好便似蜻蜓撼石柱,怎生摇得半分毫?行者上前跪下道:“菩萨,弟子拿不动。”菩萨道:“你这猴头,只会说嘴,瓶儿你也拿不动,怎么去降妖缚怪?”行者道:“不瞒菩萨说,平日拿得动,今日拿不动。想是吃了妖精亏,筋力弱了。”菩萨道:“常时是个空瓶,如今是净瓶抛下海去,这一时间,转过了三江五湖,八海四渎,溪源潭洞之间,共借了一海水在里面。你那里有架海的斤量?此所以拿不动也。”
行者合掌道:“是弟子不知。”那菩萨走上前,将右手轻轻的提起净瓶,托在左手掌上。只见那龟点点头,钻下水去了。行者道:“原来是个养家看瓶的夯货!”菩萨坐定道:“悟空,我这瓶中甘露水浆,比那龙王的私雨不同,能灭那妖精的三昧火。待要与你拿了去,你却拿不动;待要着善财龙女与你同去,你却又不是好心,专一只会骗人。你见我这龙女貌美,净瓶又是个宝物,你假若骗了去,却那有工夫又来寻你?你须是留些什么东西作当。”
行者道:“可怜!菩萨这等多心,我弟子自秉沙门,一向不干那样事了。你教我留些当头,却将何物?我身上这件绵布直裰,还是你老人家赐的。这条虎皮裙子,能值几个铜钱?这根铁棒,早晚却要护身。但只是头上这个箍儿,是个金的,却又被你弄了个方法儿长在我头上,取不下来。你今要当头,情愿将此为当,你念个松箍儿咒,将此除去罢,不然,将何物为当?”菩萨道:“你好自在啊!我也不要你的衣服、铁棒、金箍,只将你那脑后救命的毫毛拔一根与我作当罢。”行者道:“这毫毛,也是你老人家与我的。但恐拔下一根,就拆破群了,又不能救我性命。”菩萨骂道:“你这猴子!你便一毛也不拔,教我这善财也难舍。”行者笑道:“菩萨,你却也多疑。正是不看僧面看佛面,千万救我师父一难罢!”那菩萨——逍遥欣喜下莲台,云步香飘上石崖。只为圣僧遭障害,要降妖怪救回来。孙大圣十分欢喜,请观音出了潮音仙洞。
如此情景,实属难得!对于孙悟空的到来,菩萨向来是有求必应。就好比收伏小白龙,沙和尚,黑熊精等等。但到了红孩儿身上,就有点故意刁难之意了!明知孙悟空没有架海的斤量,却叫他去拿瓶上来。拿不动了,待要善财龙女同去,可又担心孙悟空会把貌美龙女连同宝物净瓶一起骗了去。权衡之下,菩萨要求孙悟空留点东西作当。
按理来说,孙悟空有什么家当,菩萨应该一清二楚。就像孙悟空说的——衣服是你赐,虎裙不值钱。铁棒需护身,毫毛要救命。孙悟空其实没有东西可作当!在已知孙悟空无物可当的情况下,菩萨的故意刁难又有何用意呢?
换一个角度看,菩萨之所以和取经队伍走得近,是因为他奉了佛祖的法旨。取经队伍的成与败,关乎菩萨使命的完与失。因此,菩萨对孙悟空的支援从不吝啬。毕竟是同一战线嘛!结果也看到了,孙悟空说不看僧面看佛面后,那菩萨就逍遥欣喜下莲台了。
在此基础上,菩萨的故意刁难就是一种信号。潜台词是,红孩儿家的道教背景,菩萨不方便出手。不过,孙悟空的到来又不得不相助。那怎么办呢?只能找借口了!拿不动吗?让善财龙女同去。怕骗了去吗?留点东西作当。一毛不拔吗?只好亲自出马。
这样的处理方式恰到好处!菩萨拿出善财龙女的善财之位,直接造就了一个善财童子,无非是间接把红孩儿变成了一个隐形人质。明不得罪道教,暗则帮助佛教。实谓一箭双雕!
在这种局面下,牛魔王选择了避!在取经队伍快要到来之际,牛魔王跑去积雷山摩云洞做起了上门女婿。他避开了与佛教的正面冲突。当然,红孩儿这个隐形人质不是牛魔王放弃芭蕉扇的唯一理由。正所谓狗急跳墙,没有人能确定牛魔王在走投无路时,不会采取极端的方式。他的扇子即使不能取胜,突围足以。所以,要成功镇压牛魔王,最有效的方法是研制出克制芭蕉扇的法宝。
研制一件法宝去克制另一件法宝,就必须要熟悉被克法宝的属性。换句话说,要想知道芭蕉扇的属性,要么不停的被芭蕉扇扇,要么把芭蕉扇弄到手。无疑后者是上上之选。那如何才能把芭蕉扇弄到手?
无形卧底
第五十九回:灵吉道:“大圣放心,此一来,也是唐僧的缘法,合教大圣成功。”行者道:“怎见成功?”灵吉道:“我当年受如来教旨,赐我一粒定风丹,一柄飞龙杖。飞龙杖已降了风魔,这定风丹尚未曾见用,如今送了大圣,管教那厮扇你不动,你却要了扇子,扇息火,却不就立此功也?
对付风魔用了飞龙杖,说明灵吉菩萨留着如来佛祖的定风丹是专门针对芭蕉扇的。菩萨断言管教那厮扇你不动,更说明应验过。一颗尚未曾用的定风丹要怎样去应验呢?最合理的解释是,佛祖曾得到过芭蕉扇。
芭蕉扇这宝贝变化无穷,小如杏叶儿,念一口诀即长一丈二尺长短,那怕他八万里火焰,可一扇而消也。芭蕉扇真正的威力在于口诀。这也意味着,佛祖不仅得到过芭蕉扇,更已知晓口诀。
既得扇子,又知口诀这难度对佛教而言是非常大的。而且从牛魔王都不知道有定风丹的存在来看,佛祖的得与知更是一次暗中行动。那是谁在执行这次任务呢?
第五十九回,那罗刹女与行者相持到晚,见行者棒重,却又解数周密,料斗他不过,即便取出芭蕉扇,幌一幌,一扇阴风,把行者扇得无影无形,莫想收留得住。那大圣飘飘荡荡,左沉不能落地,右坠不得存身。就如旋风翻败叶,流水淌残花。滚了一夜,直至天明,方才落在一座山上,双手抱住一块峰石。定性良久,仔细观看,却才认得是小须弥山。大圣长叹一声道:“好利害妇人!怎么就把老孙送到这里来了?我当年曾记得在此处告求灵吉菩萨降黄风怪救我师父。那黄风岭至此直南上有三千余里,今在西路转来,乃东南方隅,不知有几万里。等我下去问灵吉菩萨一个消息,好回旧路。”
罗刹女一扇阴风正好把孙悟空送到了灵吉菩萨的道场小须弥山。小须弥山又刚好留着专门克制芭蕉扇的定风丹。巧吗?挺巧的!只是这份巧合在后面有了新的定义。
第六十一回,熄灭火焰山的孙悟空把扇子还了罗刹,又道:“老孙若不与你,恐人说我言而无信。你将扇子回山,再休生事。看你得了人身,饶你去罢!”那罗刹接了扇子。念个咒语,捏做个杏叶儿,噙在口里,拜谢了众圣,隐姓修行,后来也得了正果,经藏中万古流名。
罗刹女后来成了佛教中人,并且在经藏中万古流名。能留名经藏,表示她有功于佛教。一个已经隐姓修行的罗刹女又怎会和佛教扯上关系?结合她挺巧的一扇,加上佛祖已知的口诀,她就是那个暗中行动人。说白了,佛祖的芭蕉扇和口诀均来自罗刹女。罗刹女实际上是佛教派出去的卧底。
现在来捋一捋,要对付下界的道,妖魔的王佛教要具备两个条件。即必胜的把握和正当的理由。于是,佛教指派罗刹女接近牛魔王。
罗刹女到来之时,正好是牛魔王最忙碌之际。他一边要视察各路妖魔的动向,一边要掌管火焰山的熄灭。更要命的是,他还要抚养不能长大的红孩儿。这也让罗刹女有机可乘,继而坐上了牛夫人之位。自然,成了牛夫人的罗刹女要分担牛魔王的忙碌,她抚养着红孩儿的同时,也看管着火焰山。她也被火焰山的居民尊称为铁扇仙。
罗刹女到铁扇仙的转变,使得佛教研制出了一件专门克制芭蕉扇的法宝定风丹。有了这粒定风丹,接下去需要一个理由。牛魔王在红孩儿成为善财童子后,他选择了避开与佛教的正面冲突,去积雷山摩云洞做了两年的上门女婿。然而,火焰山的土地却把矛头指向了他。孙悟空更是一直在逼迫他。他们不去找容易对付的罗刹女,直接去寻实力相当的牛魔王,其意是——实力相当必定难分难解,难分难解就会形成僵持。一僵持唐僧过不了火焰山,过不了火焰山不能完成取经任务。任务无法完成则与政治产生对立。毕竟取经是玉帝认同的嘛!
这个理由怎么样?只能说非常充分。一个充分的理由加一粒定制的定风丹,彻底的结束了这个下界的道,妖魔的王。定风丹的出现,等于是告诉牛魔王芭蕉扇已毫无作用。这也是牛魔王放弃芭蕉扇的原因。当他拿扇子再也扇不动孙悟空,他也知道牛魔王时代过去了!面对满天神佛的夹击,无奈的选择莫伤我命,情愿归顺佛家也!
一个时代的结束,往往值得深思!牛魔王时代的过,更多的是红孩儿的来。如果牛魔王没有这个长不大的红孩儿,罗刹女就很难进入他的生活,更不用说拿到芭蕉扇了!
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