草菅人命出处
《汉书贾谊传》:“故胡亥今日即位而明日射人，忠谏者谓之诽谤，深计者谓之妖言，其视杀人若艾草菅然。……是时丞相绛侯周勃免就国，人有告勃谋反，逮系长安狱治，卒亡事，复爵邑，故贾谊以此讥上。”
草菅人命释义
草菅(肩)：野草。草菅人命，形容把人命看得跟野草一样。指轻视人命，任意杀害。(艾，通“則”，割草。)
草菅人命的典故
贾谊(前200—-前168)，西汉政论家、文学家，洛阳人。他在做梁怀王太傅(辅导太子的官)时，给汉上了一道名为《治安策》的奏疏，论述了秦王朝由于实行严刑峻法，导致二世而亡的历史教训。
秦王朝崇尚刑罚，提倡以吏为师。秦始皇让宦官赵高做他小儿子胡亥的老师。赵高教的是刑戮之法，不是
砍头割鼻，就是灭人三族，胡亥于是嗜杀成性。
秦始皇病故，赵高和丞相李斯帮助胡亥篡专考成为“秦二世”。胡亥担心大臣不服和诸公子与他争位丨輝高。赵高说:“只有用严刑峻法把先帝大臣及诸公子全部消灭，陛下才可以高枕无^：。”
胡亥听了赵高之言，将公子十二人戮死于咸阳市，公主十人磔哲，分尸)死于杜(今西安市东南)，牵连的人无数。蒙恬、蒙毅是秦国著名将领，也被胡亥处死。
秦王朝在关中有宫殿三百余所，关外四百余所，宫妃不可胜数。秦始皇死后，胡亥命后宫无子的宫妃，全部随秦始皇殉葬。
建造阿房宫和骊山墓，征调了各地的刑徒、民伕七十万人。为了不使墓内秘密泄露，秦始皇尸体一入墓，胡亥不待工匠出来，就下令封闭墓门，把他们全部活埋在里面。
右丞相去疾、左丞相李斯、将耳冯劫，鉴于胡亥杀人太多，徭赋繁重，引起百姓造反，上书劝谏胡亥减轻赋役，暂停建造阿房宫。
胡亥以忠谏为诽谤，责令办他们的罪。去疾、冯劫自杀，李斯下在狱中，后来也被腰斩于咸阳市。
胡亥把朝政交给赵高掌握，自己天天寻欢作乐。有一次，他到上林苑游玩打猎，见一行人进入上林苑，无故地用箭将他们射死。
胡亥视人命如同草芥(“草菅人命”)，枉杀无辜，不仅没有巩固秦王朝的统治，相反激化了阶级矛盾。随着陈胜、吴广的揭竿起义，秦王朝终于灭亡了。
前车之覆，后车之鉴。贾谊的《治安策》引古讽今，婉转地批评了汉文帝。当时，汉朝功臣绛侯周勃正免相在家，常有河东守尉来巡行。周勃担心被谗害，经常戴盔披甲，命令家人拿着武器与守尉相见。
后来，有人上书诬告，说周勃要造反。汉文帝偏听
轻信，命令廷尉将周勃逮捕，关在长安狱中。
经过审讯，证明周勃是无罪的，汉文帝将他放了出来，恢复了官爵。
汉文帝读了贾谊的《治安策》，采纳了他的意见，从此对大臣的处理采取慎重态度，不再滥施刑罚。
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