说起兵法，大家都能罗列出一堆，在我国的历史上也不缺少兵法和军事家。在读遍所有的兵法典籍之后，你会发觉有很都是似曾相识的东西，与其说是一些军事家的独创，还不如说是后世军事家在前人的基础上创新更加的合适。
春秋战国时期，一个军事家扎堆的年代。在那个年代曾经有一部兵法，它所记载的略有不同，只是经过岁月的“洗礼”，至今仅存五篇。这本典籍可能大家并不太熟悉，甚至不知道，它叫：《司马法》，流传至今有2000余年。
《司马法》成书年代是战国初期，作者是司马穰苴，关于司马穰苴的出生记载不详，原来姓田，名穰苴，曾领兵战胜晋、燕，被齐景公封为掌管军事的大司马，后人尊称为司马穰苴。司马穰苴是我国早期的著名军事家、军事理论家，是田完的后代。
《司马法》最初有一百五十五篇，但到了唐代就仅存十篇了，到了宋朝就更少了，跟现在一样，仅存五篇。
第一：《仁本》篇，主要论述以仁为本的战争观。
它把战争看成是政治的组成部分，是通过政治手段达不到目的时而采取的另一种权衡手段。
第二：《天子之义》篇，综论军事教育的各种法则。
开篇即提出，凡贤明的君主，不使用未经军事教育的士卒作战。军事教育的内容主要有：贵贱等级观念;人伦道德规范;认识朝廷礼法与军中礼法的区别;树立不夸功、不争功的思想;以服从军令为核心的赏罚原则。
第三：《定爵》篇，统论为进行战争而作的政治、思想、物资、军事和利用自然条件等各种准备以及阵法运用的原则等。
从政治准备上说，有确定军中的爵位，制定赏罚措施，颁布治军原则与教令，征求各方意见，根据人心动向制定作战方略。人才、法纪、宣传、技巧、火攻、水战、兵器是军中七政，要努力搞好，充分发挥它们的作用。荣誉、利禄、耻辱、刑罚是军中的四种法纪，要将士严格遵守。……
第四：《严位》篇，论述阵法的构成及如何利用各种阵式作战。
开篇提出对军阵作战的总要求：士卒在阵中的位置不可变更;阵中军政要森严，整体力量要轻锐敏捷，士气要深静，意志要统一。
第五，《用众》篇，主要论述临阵待敌、用众用寡、避实击虚的战略、策略原则等。
开篇以兵力的众、寡作为一对矛盾概念，提出用众、用寡的策略原则：用众要求部队严整不乱，适于正规作战，适于进攻，适于包围敌人或者分批轮番攻击;用寡要求阵营巩固，适于能进能退，适于虚张声势迷惑敌人，适于出奇制胜。如果敌人占了有利地形，则佯装卷旗败退以诱敌，寻机反击。如果敌众我寡，则察明情况，准备在被包围下作战。如果敌兵也少，就先退让，然后乘隙消灭它。……
从上述仅存的五篇来看，《司马法》不愧为我国古代的一部优秀兵书。它在讲论古代军政事务和战略战术原则中，是教导人从实际出发，从客观存在的天、地等自然条件和人力、物力等物质条件出发来考虑问题。它提出了一系列对立统一的法则，如大小、多少、强弱、虚实、攻守、疏密、动静等，要求人们从发展变化中看问题。
《司马法》所提出的许多战略战术原则，在今天对于我们来说，仍有借鉴意义。无论是在军师领域还是企业管理领域都是不可多得的经典范本。最为可惜的是《司马法》最精要部分已经不复存在。
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