前些天，看到一篇文章说连史记都是司马迁同志在监狱写的，文中说有些锒铛入狱的官员们都开始写书，“连中国的《史记》都是司马迁同志在监狱中写的”，“谁又敢保证他们将来是不是现代版的司马迁呢？”文章有讽刺意味，但是司马迁真的是在狱中写《史记》吗？我问了一些同学。有同学说，当时老师教的就是司马迁入狱后才发奋写史记。还有同学说，文王入狱而有《易经》、司马迁入狱而有《史记》，柏杨入狱有了《中国人史纲》，狱中着史，好像成为中国文化人的传统。我不认为司马迁可以在狱中写史记，翻看记载：
元封三年（前108年），司马迁三十八岁时，正式做了太史令，有机会阅览汉朝宫廷所藏的一切图书、档案以及各种史料的机会，他一边整理史料，一边参加改历。等到太初元年（前104年），我国第一部历书《太初历》完成，他就动手编写《史记》。天汉二年（前99年），司马迁下了监狱，司马迁也因此事被判了死刑。第二年汉武帝杀了李陵全家，处司马迁以宫刑。太始元年（前96年）汉武帝改元大赦天下。这时司马迁五十岁，出狱后当了中书令，在别人看来，也许是“尊宠任职”，但是，他还是专心致志写他的书。直到征和二年（前91年）全书完成，共得130篇，52万余言。
从历史记载中可以看出，司马迁入狱前先写了五六年，而这个写作是秉承了他父亲的遗志的，他在太史公自序中已经详细说明。而他后来在狱中待了三四年，入狱即遭遇酷吏。现在贪官待遇太好了，古代特别是西汉，酷吏很厉害的，史记专门有个酷吏列传，记得酷吏还把人放在大锅里煮，审问司马迁的就是一个著名酷吏杜周。司马迁入狱第二年被宫刑，他在后来写个好朋友任安的信中说，这对他是奇耻大辱，但是他为什么还要苟活呢？在汉朝，死刑有两种减免办法:一是拿钱赎罪，二是受腐刑。司马迁拿不出多钱赎罪，他是怕死才接受腐刑吗？并不是的，他对任安书说，“隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后也。” 司马迁保全性命是想等出狱后完成史记。在遭遇酷吏和腐刑的狱中，他怎么可能在狱中写成史记呢，顶多打打腹稿。
另外，太史令是个官职，鲁迅之所以说24史是帝王将相的家谱，古代史家都是官家呀，一个入狱了有罪的怎么能还让他在狱中写史书呢？狱中哪有什么资料、笔墨竹简伺候他呀？至于说“文王入狱而有《易经》、司马迁入狱而有《史记》，柏杨入狱有了《中国人史纲》，狱中着史，好像成为中国文化人的传统。”我搜了下，这段出处来自于《瞭望东方周刊》对柏杨的访谈。似乎什么话一旦被印成铅字就成真了。这句却是有问题的，记者为了一个观点凑例子，易经算是历史书吗？不要忘了，秦始皇焚书坑儒之时，李斯将《周易》列入医术占卜之书而才得以幸免。而说狱中写史是中国人的传统更是胡说八道，24史那么多有哪几个是在狱中写的呢，这怎么还成传统了呢？
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