67岁的美国前第一夫人、前国务卿希拉里·克林顿在近期宣布，正式参加民主党内部初选，竞选总统。如果她成功当选，将成为第一个美国女总统。由第一夫人转身变成第一把手并不简单，这不由得让我想到了几乎同样经历的女皇武则天，巧合的是，武则天登基称帝的时候，也恰好67岁。
武则天，一个名至而实归的女皇帝，有效统治唐朝30年左右，有效统治武周王朝15年，在中国古代历史上，能够统治这么长时间的人，为数不多。她14岁进宫，32岁当皇后，40岁与高宗并称二圣，50岁晋升天后，60岁成为皇太后，经过半个多世纪的奋斗，最终在67的年纪君临天下！
关于武则天的故事，被众多的影视作品搬上荧幕，关于她是如何奋斗从一个才人成为皇后的，这里我们不再赘述。我们要讲的是，她如何在成为皇后之后又能华丽的转身成为名副其实的第一把手。
一个帝王霸业的成就，免不了要天时地利人和。讲到天时地利，唐朝文化繁荣开明，民风开放，妇女地位也达到了历史上的高峰，唐朝无论从衣着还是思想来说是众多朝代中最为开放的，这就为武则天称帝打下了基础。而且，在李唐王朝，拥有着浓厚的杂胡遗风。在李唐集团里，李世民的妹妹，柴绍的妻子就是领兵打仗的骁勇善战的女将；长孙皇后在李唐集团起的作用也是显而易见的，因此对于当时的人来说，女人干政虽然不是常态但也不罕见。
另一方面，武则天的出身并不是名门望族。文水武氏，在当时是个小姓，介乎于世家大族和平头百姓之间的那个社会层级。祖上做过几任官，但是官不大，有一定的社会声望，可是声望也不太高。但是她得母亲杨夫人却是隋朝的四贵之一，观王杨雄的侄女，她的父亲和伯父在隋朝都是宰相，跟隋炀帝那是一家子。就是这样的背景，让武则天从小就深知门阀贵族的差别，以及寒门子弟收到的不公正待遇。隋唐时期又恰逢是中国贵族社会的解体时期，中国正在由贵族社会向皇权笼罩下的官僚社会转型。这为她日后启用像李义府、许敬宗这样新兴的贫寒子弟的代表奠定了基础。
除了天时地利，最重要的还是“人和”。不管唐朝的风气如何开放，整个社会仍然是信奉“男尊女卑”的，所以根本不可能有人会想着女人当皇帝。但是武则天的胆识和智慧并不是一般人可以达到的。而她想成为女皇帝，就必须先学会政治以及逐步建立自己的政治网络。
武则天在披荆斩棘当上皇后之后，开始是扮演着相夫教子、母仪天下的角色，和唐高宗相互扶助，恩爱有加，度过了最甜蜜的一段日子。可是，意想不到的事发生了，高宗突发风疾，目不能视，无奈高宗只好将朝政交由武则天处理。此时的武则天第一次走到政治前台，高宗此时得的是让今天的医学界都非常头疼的心脑血管疾病，这是一个慢性病，需要长期调养。随着病情的加重，他不能上朝的时间也越来越多，武则天实际执政的时间也在逐渐延长，在朝廷里头就有了公开的势力。
在武则天发迹的过程中，李义府是第一个支持她的“功臣”，他仗着自己的拥立之功，平步青云，却又不改自己卑鄙的品性，干尽了坏事，而高宗和武则天也是睁一只眼，闭一只眼，这让李义府更加无法无天。显庆五年后，高宗与武则天由原本的相互扶持变成了相互对立。李义府仍然胡作非为，公然跟高宗顶嘴，于是被高宗找了一个借口贬官了。这一边，武则天是一个聪明人，她知道形势已经变了，高宗一心想要扳倒李义府，李义府本身口碑也很差，要是再保李义府的话，就会引火烧身了。想来想去，她决定不管这件事了。亲信被贬，对于刚刚登上政坛的武则天来说，无疑是一个重大的打击。她和高宗的关系也因此出现了裂痕。后来，接二连三的出现了武则天的姐姐贺兰氏与外甥女与高宗不清不楚的关系，使得帝后矛盾进一步升级。伴随着贺兰氏与她外甥女先后不明原因的死亡，高宗彻底爆发，觉得自己处处受武则天的掣肘。于是，高宗就指使宦官王伏胜诬告武则天，说她和一个叫郭行真的道士，在宫里头做法，共行厌胜。根据唐朝法律的规定，厌胜是一种罪行，被列为十恶之一，比照谋杀罪论处。
高宗还是舍不得杀掉武则天的，他找来了上官仪，想商量如何处置皇后。而上官仪本身对女人参政有比较强烈的反感之心，就提议高宗废后，高宗禁不住撺掇就让上官仪起草废后诏书。
但是武则天在后宫早就已培养了一个巨大的情报网，高宗一说让上官仪写这个废后诏书，这个情报网马上就开始启动了。按照《资治通鉴》的记载，是“左右奔告于后”。面对这样突如其来的灭顶之灾，武则天没有犹豫，直接出来见皇帝，跟他把这个事情摆出来讲清楚。武则天带着人来到高宗面前时，废后诏书还墨迹未干，刚刚写好，皇后的从天而降，把高宗都吓傻了。武则天跟高宗做了十几年的夫妻了，她对高宗的脾气性格非常清楚，高宗是一个既多情又懦弱的人。武则天一把鼻涕一把泪，哭诉跟他多年的感情，咱们那么好，怎么到这一步呢？然后再讲自己对家庭做了多大的贡献，为他的政治事业做了多大的贡献，软的结束了，然后再来硬的，怒气冲冲地质问他，你说，我犯了什么错？你为什么要废我？你给我一个理由。被这么一搅和，高宗已经手足无措了，加上他确实存有不忍之心，就不想废后了，就把责任推卸给了上官仪：“我初无此心，皆上官仪教我。”（《资治通鉴?卷二零一》）。
果然，不久后，许敬宗奉武皇后的旨意上奏，说上官仪和宦官王伏胜，以及已经废掉的太子李忠，他们想谋反。武则天这是一箭双雕，一方面上官仪还有王伏胜，还有对她已经形成威胁的太子李忠，都死了。另外一方面，这个危机也化解了，皇帝和她又和好了。
这次的事件让武则天彻底认清了，皇后虽然是一个女人的人生顶点了，但却不能给她足够的保障。她的去留和身家性命，其实仍然掌握在皇帝的一念之间。可以想象从这个时候开始，做皇帝的想法已经逐渐在她的脑海里生根了。
公元664年，通过处理上官仪事件，武则天垂帘听政，这就是唐代历史上著名的二圣临朝。从此武则天在群臣面前树立了和高宗并尊的地位。然而武则天的权力欲并没有满足，她还想把自己和高宗二圣并尊的地位，展现给全天下人。
封禅是中国古代最隆重的一种活动。它由两部分内容构成，一部分叫做封就是祭天，一部分是禅就是祭地。在春秋战国时期，如果皇帝觉得自己文治武功都非常厉害，统治得非常成功，就应该告成功于天地，应该去祭祀天地，汇报工作同时祈求天地进一步保护自己。秦始皇统一中国，把这个地方典礼纳入整个国家大典之中，而且提升为第一级的典礼。封禅对于统治者的要求特别高。所以虽然是第一级的典礼。但是历史上真正搞过封禅的皇帝寥寥无几。唐太宗虽然开创了贞观之治，政治上很清明，可是经济在贞观时期还是不太发展的，老百姓还比较穷。所以唐太宗觉得封禅还是承担不起，并没有做到。
武则天盯上了这个典礼，撺掇高宗去了。高宗偏偏是一个不怎么自信，老觉得自己被太宗看不起的人。如果他能做成一个比自己老爸还要牛的事情，他就会非常得意。于是，武则天一提，高宗立马就同意了。然而，封禅本身没有皇后的份，封禅是皇帝的事情，皇帝是初献，就是第一个把祭品捧上去。公卿百官是亚献就是接着皇帝摆上祭品。
武则天可不会白折腾，这个典礼要用，同时还要有所改造。她找到高宗说道，祭地祭得是后土啊，后土比附于人间，就比附成后妃的坤德。所以祭地的时候由咱们的太后来配享。就是主祭的是后土，陪祭的是太后。可太后们在享受祭祀，怎么能够由公卿去祭她们呢？而我是六宫之主，伺候婆婆是本职工作。婆婆死得早，我没伺候着，心里一直觉得非常遗憾，现在让我通过这个典礼把这个遗憾弥补一下吧。这个话说得是有理有据，高宗被说服了，就同意了。通过封禅大典，武则天终于有机会在天下人面前展示她与唐高宗二圣并尊的地位了。
当然，这样前无古人的事情，肯定会遭到百官的反对。为了拉拢人心，在封禅大典刚刚结束之后，武则天又给皇帝上了一个提案：三品以上的官让他们进爵，给他们爵位；那四品以下的官，给他们加阶。这让很多人以前可能一辈子都上不去的临界点一下子就被抬上去了，大臣们个个开怀大笑。
此后，高宗的身体每况愈下，武则天逐渐的在朝中站稳了脚跟，放开手脚积聚自己的政治力量。此时的武则天，已经不满足一个皇后的称号，她想出了一个更加尊贵的名号来标榜自己，让皇帝改称天皇，皇后改称天后。我们大多数人以为，天后就是代表“天皇的皇后”的，实际上，这里面还有更多意味深长的含义。
首先这个天意味着天命。这天命对于一个皇帝可太重要了，皇帝是“奉天承运”的。现在武则天说，天命也在我这儿。另外，还有一层含义，天后它可以理解为天之后，就是天的皇后。此时，她得政治理想已经变了，她要改天换命，当皇帝了！之后她召回了被流放的侄子武承嗣，让他继承了武士彟的爵位，成了周国公。并且让他担任宗正卿，管理皇族事物。这个官职以前都是给李唐皇子皇孙的，现在武则天把这个官职给了她自己侄子武承嗣，说明武则天在那个时候已经产生了让他们武家的子孙凌驾于李家子孙之上的想法。
除了重用外戚，更换名号，武则天还做了一件大事，就是上疏唐高宗，提出了建言十二事。这是武则天第一次在所有人面前提出了政治纲领。这其中重点打了两张牌，施惠农民和笼络百官。这反映了她为广大农民，为广大中下级官员争利益的立场。看来武则天很明白“得民心者得天下”这个道理的。在这里面，还包括了提高母权、提倡节俭等等。可以说方方面面都照顾到了，也反映出武则天当时的政治素质和政治斗争手段都已经非常成熟。
对于此时的武则天来说，还有一些反对的声音是来自她的儿子的。她的第一个儿子李弘因病很早就过世了，即便产生了矛盾也没有改变政局。而面对关系无比紧张的李贤，武则天就不得不下定狠心了。随着武则天宠信的明崇俨被杀，李贤的亲信赵道生被抓，便牵扯除了李贤马房之中存有几百具甲胄的事情，意味着李贤要谋反了。武则天以此为由逼着高宗杀了李贤，最终在高宗的百般求情之下，李贤被贬为庶人。公元684年56岁的高宗终于走到了生命的尽头，病死在洛阳。高宗死后，武则天只用了20天的时间，把从握笔杆子的文权到掌握枪杆子的武将，从发号司令的朝廷到接受命令的地方，都安排好了自己的人，可以说是是安排得针插不进，水泼不进，新皇帝再想有所作为，那恐怕也是难上加难。一个多月后，武则天罢黜了只当了36天皇帝的李显，没多久又软禁李旦，又平叛扬州，诛杀裴炎，进尔把李唐皇室的近枝子孙几乎一网打尽，可以说，在她称帝之路上现实的障碍已经基本被扫除干净了。
接下来就是为自己登基之路造势了，修建明堂，改革文字，武则天在一步步树立着自己的权威。建立一个新的王朝，最重要的就是天命所归，民心所向。为了证明天命，各种祥瑞之象层出不穷。当时，武则天的软肋在儒家思想上，儒家有这么一句话：叫做牝鸡之晨，惟家之索，说母鸡打鸣，那是家门不幸，女人执政这国家肯定要灭亡。好在唐朝和宋以后的中国不一样，儒家学说还没有完全定于一尊，而是儒释道三家并力，现在儒家不好使了，道教的创始人又是李耳，于是佛教便为武则天登基称帝找到了理由。
接下来是民心，民心要想体现，就只能用请愿的方式。载初元年9月3日，大规模的请愿活动就开始了，但此时的武则天不能立马答应，中国古代有一个传统，逢到禅让的时候，要三让而后受之。但是武则天把这次领头请愿的七品芝麻官傅游艺一下子提拔到五品官。众人看到之后，没过多久，第二轮请愿活动又开始了，第一次是关中父老，李唐王朝的老家人，才几百个人。这次是洛阳百姓，还有和尚道士、番人胡客，一共加起来12000人，乌泱乌泱跑到殿前来请愿了。当然火候不到，武则天还是拒绝了。第三次请愿活动马上又开始了，这帮人在回去后第二天又都回来了，这一次他们是“守阙固请”，守着这个朝堂就不走了，而且呢这一次一下子涨到60000多人，大批的官员也加入到请愿队伍之中了。他们推举出代表对武则天说：“今天命陛下以主，人以陛下为母......陛下不应天，不顺人，独高谦让之道，无所宪法，臣等何所仰则” 《陈子昂集.大周受命颂四章并序》。
武则天一看，三让而后受之这个仪式啊，已经一步不落地完成了，这时候她终于站起来了，说：“愈哉，此亦天授也！”《陈子昂集.大周受命颂四章并序》。
公元690年，已经67岁的武则天在万民请愿的情况下，改唐为周，自称大周皇帝，登基成为中国历史上惟一的女皇帝。这是一千多年前一个神圣的时刻，武则天经过半个多世纪的努力，终于走到了她人生和权力的顶点，君临天下！
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