现代人夜生活都在玩什么?逛夜店,约炮,手机党抱着手机看电视,刷朋友圈等等。亲们有没有先过,在没有手机、没有网络的古代,我们的祖先们夜生活玩什么呢?下面就是小编总结的古人八大夜生活,一起来看看祖先们夜晚都干些什么吧。
8、读书
古人爱读书,晚间尤盛。虽然照明设施和今天相比,相差甚远。但正因此,更能显出古代文人挑灯夜读的流行与普遍。有诗为证:“数间茅屋闲临水,一盏秋灯夜读书。(刘禹锡)” “鬓毛焦秃齿牙疏,老病灯前未废书。(陆游)” “虫声窗外月,书册夜深灯。(杨万里)”。这不仅因为古代没电视,没手机,没网络,可消遣的东西实在不多。另外一个重要原因是,今日读书不成尚可下海经商,而在古代,“士农工商”的观念深入人心,只有读书才是出人头地,光宗耀祖的唯一正途。
7、喝酒
对国人来说,酒是聚会的必备。高兴喝酒,不高兴也喝酒。古人喝酒,喜欢露天喝,在四面透风的亭子里喝,在河边喝。送别的时候喝,相聚的时候也喝。武二郎一高兴,喝完酒上山打虎,在痛快了就醉打蒋门神。智深哥哥更牛掰,喝醉了拳打镇关西。当然,好汉们喝酒打人是路见不平拔刀相助,这是白天的事。至于,晚上喝酒玩什么,我们得细说。
文人喝酒像李白,喝酒就诗兴大发,举杯邀明月,对影成三人,高兴了还去水中捞月,没钱了五花马、千金裘都让孩子拿着换酒,率真如此,今天也很难遇到。书法界草圣张旭,经常晚上喝得东倒西歪,回到书房边脱衣边喊边唱边写。楚庄王更狠,和群臣喝酒,喝到晚上,掌灯再喝,结果灯火太暗,贵妃遭人调戏。
6、会基友
古人晚上聚会,大多是好基友聚在一起,喝酒、猜谜、下棋等。古人最擅长搞基,伯牙和钟子期这对基友,一起听曲弹琴,引出了高山流水的佳话。李白更是多情,晚上大老远去会汪伦,还赤裸裸地写下了“桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情。”可圈可点,这画面太美,我真不敢想啊。
5、听小曲
喜欢音乐,听歌、看舞是古人的家常便饭。白居易晚上乘船,路遇琵琶女,听小曲听出知音之感,写下了流传千古的《琵琶行》。杜牧在扬州一梦十年,晚上二十四桥赏月,听小姑娘吹箫,还写下名句“二十四桥明月夜,玉人何处教吹箫。”一代才子柳永听曲写词,结果名气太大,连皇帝都知道了,柳永考取功名后,皇帝直接让他去填词写曲。这也可谓因福得祸。
4、想媳妇,想老公
古人为了考取功名,或者考取功名后,在外地工作,不能和家人在一起生活。想媳妇,想老公的人比比皆是,这为情诗的出现提供了一个好的契机。古代女词人不多,比较有名的几个女人,大多以情诗出名。即便是女神李清照,也会因想念男神赵明诚,写下“才下眉头,便上心头”的佳句。下雨了,挑灯花就想起妻子,这是李商隐。晚上睡醒,看到明月,想妻子的,这是李白。明月夜里,思念亡妻,是十年生死两茫茫的苏轼。贺铸远在外地,估计是衣服破了,异常伤感,想念妻子给他补衣服的样子。刘玄德说,“兄弟是手足,老婆是衣服。”到了他这里,老婆成了补衣服的。呵呵。
3、睡别人老公
三从四德,那是古代女人必须要做到的。即便是三令五申,古人还制定各种变态法律,惩罚出轨的女人。然而,女人出轨的照样很多。潘金莲和西门庆,是古人奸夫淫妇中,极品中的极品。如果真要列出出轨的名女人的话,太平公主、高阳公主一定名列前茅。就连丑八怪贾南风,都能淫乱后宫。
2、逛青楼
至于这个,就太多了。大明朝,文武百官下了朝就去逛青楼,都成家常便饭啦。古代的文人,不但去逛青楼,还能和青楼的姑娘们成为很要好的小伙伴。柳永去世的时候,没钱买棺材,还是青楼的小伙伴凑钱葬了他。真是无青楼,不夜晚啊。男人们进了青楼到底在干什么呢?由于青楼是比较高级的女支院,普通的人一般也进不来,客人的素养或者社会地位一般都很高,主要以文人士大夫,富商,江湖豪客为主,其中尤其以文人居多,他们中间有的人游戏人间,笑傲江湖,有的寄情于红粉知己,享受温香软玉,不过也不是每个上青楼的男子就会和那里面的女子们发生性关系,其实里面的许多人不过去坐一坐,喝几杯清茶,吃几块点心,听几首小曲,的还下下棋,吟吟诗的,喝点小酒什么的,然后就离开了。
1、捣衣裳
古时战争频仍,士兵们动不动就得远戍他乡,每次一征兵,做妻子们的连爱都没多少时间做,就得连夜给丈夫赶制寒衣。其规模之大,竟达万户之多。李白有诗云:“长安一片月,万户捣衣声。”
女人都讲究叶落归根,那么古时候的青楼女子都有哪种归宿呢?
一是少数知书达理、色艺俱全的名妓,在得到贵人的宠爱后,成为贵夫人。
她们中有的妓女是在新贵苦读赶考之际相识,曾情投意合,并以资相助,文人学士一旦高中,成为举人、进士、状元,封官加爵后仍不忘旧情者,便会以重金赎其出妓院,带回家中为妾。也有的高级妓女结识名流,两情甚笃,力排众议,成为夫妻的。如明末清初学者冒襄,在他的宠妾董小宛死后写的《影梅庵忆语》中,记叙了他与董小宛的结合经过。冒襄与董小宛相遇时,是位才华横溢的年轻学者,是士林所仰慕的风流人物,才貌双绝。而董小宛是南京秦淮名妓,年方二八,色艺超群。董小宛迷恋冒襄,但冒襄已有美满婚姻,而且,董小宛当时也受到一些达官贵人的纠缠。两人情投意合,不顾阻难,经过一年的调停料理,董小宛终于得以妾的身份进入冒襄家。董小宛对诗词颇有天赋,她常与丈夫彻夜谈论唐诗,推敲疑难之处。她还参与丈夫的文学创作,帮他誊写文章,整理书籍和手稿,并且,自己也辑录古书,编了一本叙述女人服饰歌舞的《奁艳》。清兵南下时,她与冒襄渡江避难,辗转于离乱之中。董小宛操持家事,照顾冒襄,一切安顿得井井有条。但是,他们一起生活了九年后,董小宛因身体娇弱,又劳顿过度,年仅二十六岁便去世了。冒襄痛失爱妾,至暮年仍不能忘情于董小宛。
当然,妓女中像董小宛这样能找到真心相爱的贵人的,毕竟只是极少数。
二是部分世袭乐户的女子,必须终身为妓。
年长色衰后,艺妓大多在教坊中传授技艺或充当艺师,收徒传艺。色妓则多成为妓院老板,她们将年轻貌美时挣得的钱财置房产、蓄义女,成为鸨母。由于她们本是妓女出身,以她们的素养、技巧和经验,足以使她们能严格地教训妓女,也能熟练地管理妓女。有的鸨母年轻时曾受人蹂躏,她们常常又以同样的方式对待蓄养的妓女,或逼迫她们不停地接客,稍有懈怠就虐待鞭笞;或串通妓女坑害嫖客。她们贪财爱钞,唯利是图。清代褚石农所著的《坚瓠集》中,引有明人写的《妓家祝献文》一文,其中描述鸨母的内心世界,惟妙惟肖:“伏以香焚宝鼎,烛插银缸,奉请勾栏土地,教坊大王,烟花使者,脂粉仙娘。弟子生长九江之上,侨居圣帝之旁。因无生理,买良为娼。今遇七夕令节,启建荤素道场,拜献本司圣众,愿祈如意吉祥:大姑常接有钱老(老即嫖客),二姐广招多钞财郎,三姐房中时时舞弄狮子,四姐床上夜夜捉对鸳鸯,五姐忙兜兜迎新送旧,六姐急忙忙脱裤宽衣,七姐盐商包定,八姐木客连桩,九姐愿得富翁梳弄,十姐只求财主成双。厨下春梅秋菊,常接个帮闲落剩之客。走动张三李四,频烧些净脚洗手之汤。合家利市,永保安康。”
文中老鸨七夕之夜拜献神明,祈求十个姐妹夜夜接富客,赚大钱,还希望女佣人也附带接客赚钱。鸨母爱财之心刻画得入木三分。
有的色艺不精的妓女年长色衰后,风韵既失,又无足够资财置房蓄女,就在妓院中充当女佣或管领婢女,服侍名妓。
三是从良嫁人。
无论是对艺妓还是色妓来说,从良嫁人是她们所向往的归宿。但是,从良嫁人必须是在年轻貌美之时,一旦人老珠黄,则“门庭冷落马鞍稀”,无人问津了。而且,对服务于宫廷中的妓女来说,只有等帝皇下令放出宫外方能嫁人。对地方官妓,须经地方行政长官批准后才能从良嫁人。而对于一般市井女,则是拿出一笔足够的赎身钱,求得龟鸨允许就可以从良嫁人。为此,许多色艺出众的妓女,在年轻貌美时,尽力蓄财以备年长色衰之际。如宋代东京名妓潘琼,资财丰厚。一次,她招待一位登科华姓状元,摆下盛宴,每举一盏,都有乐色百戏为之表演,奢华无比。第二天,华状元取出百余两白金,请潘琼再设一席,可潘琼说这些白金只够“夜来佐樽利市之费”,吓得华状元逃离不及。(罗烨《醉翁谈录》丁集卷一)
有的高级妓女身价非凡,“一面千金”。如南宋的徐兰,名噪一时,吴兴巨富沈承务迷恋她半年,就在徐兰身上化费数百万金。然而,不管妓女们年少风流时如何贵如王侯,但她们对其归宿却是十分清醒的,除少数“今日有酒今日醉”,只图一时享乐外,她们之所以奢华,一方面是为了求得心理平衡,另一方面,积财也是为其归宿创造条件。也有的妓女会遇上情投意合的男子,终身相随。如明代妓女呼文如,能诗词,善琴画。在一次侍宴中结识了进士丘谦之,两人一见钟情。丘谦之欲纳呼文如人室,但丘的父亲不许,呼文如得知后,悲痛欲绝,刺血写诗:“长门当日叹浮沉,一赋翻令帝宠深。岂是黄金能买客?相如曾见白头吟。”她誓死不渝。但丘谦之的父亲却执意不允,并将呼文如卖给了商人。文如连夜逃至丘谦之处,两人私下成婚,遍游名山,弹琴赋诗,相伴终身。但也有妓女痴情约婚而不成的。如明代建昌名妓景翩翩,博学能文,且擅歌唱,名气颇大。她曾与一位男子相约终身,但最终未能成婚,景翩翩最后穷困至死。
对于市井妓女,大多都是赎身从良后嫁人为妾。只是有的男子并非真情所爱,只是贪其资财而已,一旦资财已尽,便遭冷落遗弃。由于妓女们曾沦落为娼,即使从良嫁人,做人行事也低人三分,她们中能真正得到幸福的并不多。
四是出家为尼。
妓女们出家的原因是多种多样的。有的本是贵族或良家女子,受人诱拐或骗卖误人娼家,在百般无奈下,苟且偷生。她们对人生万念俱灰,自感罪孽深重,辱没门庭,削发为尼以求来世;有的色艺超群,风流一时,一旦年长色衰,失势失宠,她们忍受不了凄清寂寞,心理失去平衡,出家为尼,以图清静;有的妓女失去卖艺卖身的资本后,出家为尼,仅仅是求得一个衣食居处;也有的妓女急于脱离妓院,从良嫁人,倾自己一生所积血汗钱相随男子,却遭骗遭弃,遂看破红尘,甘愿出家为尼以度残生。
总之,就其归宿而言,无论艺妓还是色妓,其遭际大多数是不幸的。
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