荀彧可使吊丧问疾,荀攸可使看坟守墓,程昱可使关门闭户,郭嘉可使白词念赋,张辽可使击鼓鸣金,许褚可使牧牛放马,乐进可使取状读招,李典可使传书送檄,吕虔可使磨刀铸剑,满宠可使饮酒食糟,于禁可使负版筑墙,徐晃可使屠猪杀狗;夏侯惇称为完体将军,曹子孝呼为要钱太守。其余皆是衣架、饭囊、酒桶、肉袋耳!”
话说在西方,有一个比较大的岛,唤做大不咧爹岛,大约在中国的朱由检,李自成,皇太极多尔衮三方打的火热前后,大不咧爹岛上就诞生了一个伟人,
这个伟人的名字就唤做牛顿。
牛顿是一个科学家,小时候就喜欢搞一些发明创造,如果要比,我们可以拿公输般和他相比。
然而,孔明和牛顿有相似之处吗?
牛顿是一个科学家,然而,他又是一个虔诚的教徒,科学和宗教,这一对矛盾的对立面,在牛顿身上却得到了统一。
同样的,诸葛孔明,千百年来,一直被文人士大夫认为是儒士的化身。
话说中国古代的读书人,对这个发明创造还是比较排斥的,认为这些都是“奇技淫巧”。
庄子有一篇文章中,说到子贡看到有一个老头吃力的抱着水瓮在菜地里来回浇水,“用力甚多而见功寡”,
当时就建议道,老头,用桔槔抽水啊,“一日浸百畦,用力甚寡而见功多”。
端木赐本来也是好心,没想到那老头冷冷的瞥了他一眼,
“有机械者必有机事,有机事者必有机心。机心存于胸中,则纯白不备;纯白不备,则神生不定;神生不定者,道之所不载也。吾非不知,羞而不为也。”
话很多,大体意思就是说,用了辅助性的工具,虽然效率高了,然而,人心就不纯了,所以,道之所不载也。
个人认为,主宰中国传统文化的儒和道,对这个科学,总体还是排斥的。
因此,一般在介绍诸葛亮时,最经常引用的就是《后出师表》里的鞠躬尽瘁,死而后已,然后就是“出师未捷身先死,长使英雄泪满襟。”,再往后,就搬出“若臣死之日,不使内有余帛,外有赢财以负陛下。”,还要介绍,就是诫子书,“淡泊以明志,宁静以致远”。
实在没东西介绍了,才最后拿出孔明的发明创造技术升级,草草带过。
其实,孔明的第二职业,细细分析来,完全是可圈可点,非常值得宣传包装。可惜了,在古代,搞发明创造估计还不怎么被主流接受。
所以,演义里,曹操生气时,提起孔明,就骂道:诸葛村夫,安敢如此!
争若在古代,发明家都成了不学无术的村夫之流了啊!
只有他会胡诌一些什么“山不厌高,海不厌深”的曹阿瞒才是高雅人士?
且看孔明的第一个伟大创举:
NO1/机关枪!
有一句广告词,“下蛋公鸡,公鸡中的战斗机!噢耶!”
我这里也有一句广告词,“诸葛连弩,弓弩中的机关枪!噢耶”,当然不是很押韵了,主要是想表达对诸葛连弩的膜拜。
比喻的有些夸张,广告词嘛,为了吸引眼球;然而,诸葛连弩到底是自动步枪,轻机枪,还是重机枪,也是众说纷纭。我个人还是倾向于是轻机枪。
说起弓弩这种武器,那个历史太悠久,聊三天也聊不完。反正,春秋时,孙膑就万弩齐发,把庞大将军射得跟个刺猬似的,战国时,秦军箭阵,名闻天下,有说,兵马俑中刚发掘出来的强弩,射程有八百米远,那是相当的震憾。
诸葛亮为什么着力于改进弓弩,我想,主要原因和蜀汉的地理位置有关。
北方的曹魏,骑兵相当的悍勇,曹操时代,虎豹骑号称天下第一军。虽说后来虎豹骑也不知怎么的就没了,但是,曹魏的骑兵,应该保持了相当的战斗力。
蜀汉没什么骑兵,不能硬拼,那总得克骑兵吧,什么兵种最克骑兵,当然是弩兵喽。
早在刘备时代,赵云在汉水之战,就用上诸葛连弩(戎弩)了,一顿扫射,把曹阿瞒的兵士逼入汉水死者甚多。
后来,蜀汉的精锐兵团无当飞军,完全配备了诸葛连弩,九年,亮围祁山,平别守南围。魏大将军司马宣王攻亮,张郃攻平(乃使张郃攻无当监何平於南围),平坚守不动,郃不能克。
张合是五子良将之一,是一个绝对的人才,他几次和王平这样一个晚辈交手,都没占到便宜,我估摸着,一个当然王平自身的军事素养很高。第二个,王平掌握着蜀汉的精锐,无当飞军,飞军又配备的连弩,相当于一个机枪团,这还了得,张合也不傻,自然不敢让手下填鸭似的冲过去当肉靶。
可见,诸葛连弩的威力,可是,蜀汉灭亡后,也不见有人把连弩继续发扬光大啊!司马家那些败家仔,只会喝酒装傻玩女人。
NO2/机器人!
一提到机器人,大家先想到的台词,一定就是,“汽车人,变形。”早在千百年前,西北祁山和斜谷的山道上,不时的传来蜀汉士兵的吆喝,“木牛流马,变形。”
奇迹出现了,一头头木头做成的木牛流马,竟然会自动走起路来。
打战总体来说,还是打后勤供应。所谓“大军未动,粮草先行”这一条千百年来的规律,就算放在现代战争中,还是不过时的。
自从诸葛亮誓师北伐的整体战略定下来后,最困扰他的,并非司马宣王,而是粮草问题。
司马宣王碰到孔明先生,那是畏蜀如畏虎,可是,孔明先生碰到粮草问题,那几乎要呕出血来。
秦岭,陇右一线,山路崎岖,“蜀道之难,难于上青天”,诗仙发出这种感慨之时,已经是唐代,离三国过了好几百年,唐代蜀道的基础建设尚且让诗仙感慨到诗兴大发,何况三国时?
然而,孔明先生不为困难找借口,只为成功找方法,为了实现“北定中原,攘除奸凶,兴复汉室,还于旧都”的梦想,他毅然从政治家蜕变成土木工,开始奉公输般为师,和妻子黄月英呕心沥血,亲自操锯弄斧,终于成功的发明了能够穿山跃岭,如履平地的运输工具,木牛流马。这项发明创造在当时,应该是一个创举。
“载一岁粮,日行二十里,而人不大劳,牛不饮食”,我们知道,如果用牲畜驼运,你人要吃饭,畜牲就不要吃饭?
你还得准备畜牲的粮草,而木牛流马的出现,则完全解决了这一尴尬,虽然,木牛流马的技术已经失传,但我相信,应该是类似于脚踏车这样的原理,本质上离不开人力的介入,但因为有机械的操作,大大节省了人力,日行二十里,而人不大劳,可惜了,木牛流马的失传,使古代的粮草运输,更偏重于漕运,于是开凿运河之风,盛行不衰。
NO3/坦克
有人会问,为什么叫坦克,而不叫城堡?
坦克和城堡的区别在于,城保是纯防守,而坦克则是攻防兼备。
八阵图应该就类似于坦克。
说到阵法,大家最熟悉的应该就是天罡北斗阵,那家伙的使出来,连武功盖世的东邪黄药师都被弄的黔驴技穷,弄的两败俱伤,差点让金狗坐收渔人之利。当然,这个是小说啦!
中国古代流传下来比较著名的阵法,楚汉韩信的十面埋伏阵,南宋刘裕的却月阵,戚继光的鸳鸯阵,然后就是孔明先生的八阵图。
个人认为,八阵图有些类似于鸳鸯阵,属于多兵种混合阵型,鸳鸯阵大家都很熟悉了,为了对付在江浙,福建一带流窜的倭寇,戚继光将军深入研究,认真分析,一来针对浙江福建一带水网庞杂,山陵众多的特点,结合了倭寇这群亡命之徒好逞单兵之勇的劣性,创出了对付倭寇的小股战斗群,鸳鸯阵,该阵还能因地制宜,再变化成两才阵,三才阵,主要特点在于各兵种间的取长补短,充分的压制敌人的优势,让倭寇没有任何的反抗之力,因此,往往戚家军只损失几十个人,就可以歼灭数千的倭寇,一个好的统帅,真是士兵之福也。
我虽然对八阵图没什么研究,就算去研究,也达不到那个水平,高山仰止啊!但之所以孔明先生能“功盖三国分,名成八阵图”,可见,这个八阵图的威力那是相当的高。
因此,我个人理解的八阵图,应该是一个攻防一体的堡垒,其中配置了多兵种的协同,防,坚如磐石,攻,步步为营,没有破绽,这就是为什么有“所向无前”之称的司马宣王宁可被嘲笑侮辱为妇人,也不愿出营和孔明较量,打不过还打,那是匹夫之勇!孔明过世后,司马宣王案行其营垒处所,曰:“天下奇才也!”
一辆豪华无比的坦克,因孔明的过世,竟无法传承,惜哉!虽然,西晋马隆平定秃发树机能,正是延用了八阵图和连弩,取得了辉煌的胜利,然而,这以后,炎哥热衷于“羊车望幸”,彻底的腐化堕落了,于是乎,先进的技术被遗忘,五胡之乱,神州蒙尘!
以上连弩,木牛流马,八阵图都是正史上记载的孔明先生的发明及技术革新。另外大家都熟悉的“蛮头”,“蛮首”也就是馒头了,和戚继光发明的“光饼”有异曲同工之妙。
至于孔明灯啦,孔明锁啦,应该是牵强附会了,而地雷,火兽啊,就权当娱乐吧!但是,正因为孔明先生以身作则,带头搞创造,弄革新,精益求精,蜀汉对武器工艺的要求那是达到了吹毛求疵的地步。
蒲元为蜀汉西曹掾,肩负着北伐战争的兵器装备工作,诸葛亮吩咐他打大刀三千口,刀打好之后,他说汉水是软水,不能用来淬火;蜀江的水是硬水,是金属的精气所聚。这种区别是上天注定的。于是派人到成都取水,(回来之后)蒲元拿取回的水淬刀,说这里面掺了涪江水,不适合淬刀用。取水的人坚持没有掺其他的水,蒲元便拿刀在水里划了一下,说这里面掺了八升涪江水。取水的人听了之后,叩头说,走到涪江边时,把水打翻了。所以就地补充了八升涪江水进去。科学,来不得半点造假!
现在那些豆腐渣工程的官吏们,命好生活在当下,如果在三国蜀汉,早被推出去砍喽!
诚然,我至今仍膜拜于庄周先生的“圣人不死,大盗不止”,“有机械者必有机事,有机事者必有机心。”
只是,道的理想境界,不是吾等凡人所能岂及,春秋战国之所以会出现,就有他出现的理由,规律是不以人的意志为转移的,如果强求,很可能沦落为宋襄公那样为人所嘲笑的话柄。
于是乎,我欣赏于孔明先生的“生于忧患,死于安乐”的精神状态,小到个人,大到国家,科技强国之路,势在必行,虽然,我们现在对孔明先生有诸多非议,然而,单就他执着于技术领域的开拓创新,使偏居一隅的蜀汉能够连年压制地广物博的曹魏,我们都应该继续不遗余力的对诸葛亮进行包装宣传,时至今日,孔明先生,仍未过时!
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