“七出三不出”,是古代中国有关女人被休之问题的。《礼记·大戴礼》云:“妇有七去。不顺父母,去;无子,去;淫,去;妒,去;有恶疾,去;多言,去;盗窃,去。”是为“七出”,也就是说,七条中占了一条,男方就可以理直气壮地休女人了。《礼记·大戴礼》还云:“妇有三不去,有所娶无所归,不去;与更三年丧,不去;前贫后富,不去。”是谓“三不出”,也就是女人在三种情况下不得被休。“七出三不出”作为一种道德礼教,最终形成于汉代;唐代时,变成了法律。《唐律疏义》《元典章》和《清律》都把它纳入了法律条款中。
所谓的“三不出”比较简单,也就是女人在三种情况下不得被休。第一种情况,娶的时候娘家有人,但是后来娘家没人了;第二种情况,在婆家守过三年丧期的;第三种情况,娶的时候婆家穷,娶过来后婆家变富了。这算是对女人的一种保护吧。只不过,这种保护很有限,特别是针对“七出”来说。
一出,不顺父母。所谓的不顺父母,字面上看,是不顺从父母,实际执行中也可以理解为父母看不顺眼。因为《礼记》规定:“子甚宜其妻,父母不悦,出;子不宜其妻,父母曰是善事我,子行夫妇之礼焉,没身不衰。”这话翻译过来,很简单:男人喜欢妻,但是老娘不喜欢,休掉;男人不喜欢妻,但是老娘喜欢,男人就跑不掉,得终身行夫妇之伦。这例子就太多了。如焦母之对刘兰芝:此妇无礼节,举动自专由,吾已久怀忿,汝岂得自由!最终结果,焦仲卿拗不过老娘。近代也有不少名人可作例子。比如老蒋不喜欢毛福梅,但老娘喜欢*本文源自于#千里马*学术#导航!,所以美龄第五者插足,也只能插走第三者姚怡诚和第四者陈洁如,福梅作为第二者,那是谅谁也插不走的。同样的例子还有鲁迅之妻朱安女士。总之,古代社会,聪明的媳妇首先跟婆婆搞好关系,才能风雨不动安如山,好多女人不知道或者做不到。
二出,无子。孟子云:不孝有三,无后为大。对于中国传统女人,生子多,堪称劳动模范、开国元勋;生子少,相当于事业不景气。尽生女孩那样的赔钱货,更是相当于企业连年亏损的厂长,由婆婆与丈夫组成的董事会当然有权撤你的职。当然,也有补救的办法:引进外援。具体说来,就是主动给丈夫纳妾。
三出,淫。所谓的淫,并不仅仅指向外,也就是像潘金莲那样出轨。也指向内,也就是说,妻子在丈夫面前,也得做出圣女的样子,更不能对丈夫有过多的房事要求。比如孟子就曾因为妻子在卧室内有不雅的举动而意欲休她,最后在老娘的教导下才罢休。
四出,妒。也就是说,女人不能吃醋,而反对丈夫纳妾就是吃醋之一种。据说,吃醋的典故来自于唐管国公任瓌。太宗以功赐二侍子,任拜谢,不敢归。太宗召其妻,赐酒,谓之曰:妇人妒忌,合当七出。若能改行无妒,则毋饮其酒,不尔,可饮之。没想到任夫人对曰:妾不能改妒,请饮其酒,遂饮之。比醉归,与其家共死诀,其实非鸩也,乃是醋。从此,妒妇与醋妇成为同义词。没点水平的,不敢轻易吃醋。据说谢安妻颇妒,谢安欲置姬妾而不敢,兄子辈微达其意,因方便,在夫人面前称《关雎》《螽斯》有不忌之德。夫人知以讽己,乃顾问云:“此诗是谁所撰?”答曰:“周公。”夫人答曰:“周公是男子,想为之耳,若使周姥撰诗,当无是言。”壮哉,谢安妻,搞得谢安最终也没能讨上妾,当然,嫖妓还是可以的。
除了谢安妻以外,卓文君、管道昇,都吃醋成功了。文君年老时,相如动了纳妾之念,文君一听,气坏了,作《白头吟》,赌气说“闻君有两意,故来相决绝”,相如吓得不敢再纳妾。而管道昇,乃是大书法家赵孟畹姆蛉恕U允榉矣辛四涉睿妥鞔矢蛉耍何椅浚阕龇蛉恕F癫晃磐跹坑刑乙丁⑻腋昭坑谐啤⒛涸疲课冶愣嗳⒓父鑫饧г脚薰郑隳昙鸵压难还苷甲∮裉么海”艿罆N一看,作词回:“你侬我侬,忒煞情多。情多处热如火。把一块泥,捏一个你,塑一个我,将咱两个,一齐打破,用水调和,再捏一个你,再塑一个我。我泥中有你,你泥中有我,与你生同一个衾,死同一个椁。”管道昇不愧是大政治家管仲的遗族后代,就这么三下两下地捏了捏小泥人儿,就把丈夫纳妾的念头给捏没了,功夫了得。只可惜,会这么捏泥人的中国女人不多,所以只能把醋意深深地埋在心底。比如风情万种的王熙凤同志,因贾琏在外头胡混,吃了那么一回醋,就受到了上级领导贾母的强烈批评:“什么要紧的事儿,小子们年轻,馋嘴猫儿似的,哪里保得住呢?这都是我的不是,叫你多喝了几杯酒,又吃起醋来了。”总之,醋是不能随便吃的。轻者挨批评,重者休家去。
五出,多言。女人切忌多嘴。《女论语》交代:“是非休习,长短休争,从来家丑,不出外传,莫学愚妇,不问根源,秽言污语,触突尊贤。”司马光更是吓唬大家:“长舌厉阶,画地成狱;妒悍相残,身攒百镞。”
六出,有恶疾。到底什么是恶疾,现在也没有个说法。可能是麻风病之类的病吧。
七出,盗窃。女人被训得天性胆小,小脚,又是大门不出二门不迈的,盗窃功夫估计也不咋的。难不成是担心她们偷婆家东西?
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