“七出三不出”，是古代中国有关女人被休之问题的。《礼记·大戴礼》云：“妇有七去。不顺父母，去;无子，去;淫，去;妒，去;有恶疾，去;多言，去;盗窃，去。”是为“七出”，也就是说，七条中占了一条，男方就可以理直气壮地休女人了。《礼记·大戴礼》还云：“妇有三不去，有所娶无所归，不去;与更三年丧，不去;前贫后富，不去。”是谓“三不出”，也就是女人在三种情况下不得被休。“七出三不出”作为一种道德礼教，最终形成于汉代;唐代时，变成了法律。《唐律疏义》《元典章》和《清律》都把它纳入了法律条款中。
所谓的“三不出”比较简单，也就是女人在三种情况下不得被休。第一种情况，娶的时候娘家有人，但是后来娘家没人了;第二种情况，在婆家守过三年丧期的;第三种情况，娶的时候婆家穷，娶过来后婆家变富了。这算是对女人的一种保护吧。只不过，这种保护很有限，特别是针对“七出”来说。
一出，不顺父母。所谓的不顺父母，字面上看，是不顺从父母，实际执行中也可以理解为父母看不顺眼。因为《礼记》规定：“子甚宜其妻，父母不悦，出;子不宜其妻，父母曰是善事我，子行夫妇之礼焉，没身不衰。”这话翻译过来，很简单：男人喜欢妻，但是老娘不喜欢，休掉;男人不喜欢妻，但是老娘喜欢，男人就跑不掉，得终身行夫妇之伦。这例子就太多了。如焦母之对刘兰芝：此妇无礼节，举动自专由，吾已久怀忿，汝岂得自由!最终结果，焦仲卿拗不过老娘。近代也有不少名人可作例子。比如老蒋不喜欢毛福梅，但老娘喜欢*本文源自于#千里马*学术#导航!，所以美龄第五者插足，也只能插走第三者姚怡诚和第四者陈洁如，福梅作为第二者，那是谅谁也插不走的。同样的例子还有鲁迅之妻朱安女士。总之，古代社会，聪明的媳妇首先跟婆婆搞好关系，才能风雨不动安如山，好多女人不知道或者做不到。
二出，无子。孟子云：不孝有三，无后为大。对于中国传统女人，生子多，堪称劳动模范、开国元勋;生子少，相当于事业不景气。尽生女孩那样的赔钱货，更是相当于企业连年亏损的厂长，由婆婆与丈夫组成的董事会当然有权撤你的职。当然，也有补救的办法：引进外援。具体说来，就是主动给丈夫纳妾。
三出，淫。所谓的淫，并不仅仅指向外，也就是像潘金莲那样出轨。也指向内，也就是说，妻子在丈夫面前，也得做出圣女的样子，更不能对丈夫有过多的房事要求。比如孟子就曾因为妻子在卧室内有不雅的举动而意欲休她，最后在老娘的教导下才罢休。
四出，妒。也就是说，女人不能吃醋，而反对丈夫纳妾就是吃醋之一种。据说，吃醋的典故来自于唐管国公任瓌。太宗以功赐二侍子，任拜谢，不敢归。太宗召其妻，赐酒，谓之曰：妇人妒忌，合当七出。若能改行无妒，则毋饮其酒，不尔，可饮之。没想到任夫人对曰：妾不能改妒，请饮其酒，遂饮之。比醉归，与其家共死诀，其实非鸩也，乃是醋。从此，妒妇与醋妇成为同义词。没点水平的，不敢轻易吃醋。据说谢安妻颇妒，谢安欲置姬妾而不敢，兄子辈微达其意，因方便，在夫人面前称《关雎》《螽斯》有不忌之德。夫人知以讽己，乃顾问云：“此诗是谁所撰?”答曰：“周公。”夫人答曰：“周公是男子，想为之耳，若使周姥撰诗，当无是言。”壮哉，谢安妻，搞得谢安最终也没能讨上妾，当然，嫖妓还是可以的。
除了谢安妻以外，卓文君、管道昇，都吃醋成功了。文君年老时，相如动了纳妾之念，文君一听，气坏了，作《白头吟》，赌气说“闻君有两意，故来相决绝”，相如吓得不敢再纳妾。而管道昇，乃是大书法家赵孟畹姆蛉恕U允榉矣辛四涉睿妥鞔矢蛉耍何椅浚阕龇蛉恕F癫晃磐跹坑刑乙丁⑻腋昭坑谐啤⒛涸疲课冶愣嗳⒓父鑫饧г脚薰郑隳昙鸵压难还苷甲∮裉么海”艿罆N一看，作词回：“你侬我侬，忒煞情多。情多处热如火。把一块泥，捏一个你，塑一个我，将咱两个，一齐打破，用水调和，再捏一个你，再塑一个我。我泥中有你，你泥中有我，与你生同一个衾，死同一个椁。”管道昇不愧是大政治家管仲的遗族后代，就这么三下两下地捏了捏小泥人儿，就把丈夫纳妾的念头给捏没了，功夫了得。只可惜，会这么捏泥人的中国女人不多，所以只能把醋意深深地埋在心底。比如风情万种的王熙凤同志，因贾琏在外头胡混，吃了那么一回醋，就受到了上级领导贾母的强烈批评：“什么要紧的事儿，小子们年轻，馋嘴猫儿似的，哪里保得住呢?这都是我的不是，叫你多喝了几杯酒，又吃起醋来了。”总之，醋是不能随便吃的。轻者挨批评，重者休家去。
五出，多言。女人切忌多嘴。《女论语》交代：“是非休习，长短休争，从来家丑，不出外传，莫学愚妇，不问根源，秽言污语，触突尊贤。”司马光更是吓唬大家：“长舌厉阶，画地成狱;妒悍相残，身攒百镞。”
六出，有恶疾。到底什么是恶疾，现在也没有个说法。可能是麻风病之类的病吧。
七出，盗窃。女人被训得天性胆小，小脚，又是大门不出二门不迈的，盗窃功夫估计也不咋的。难不成是担心她们偷婆家东西?
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