既然是私密话题,又是发生在久远的古代,想必探究起来难度颇大。确实也是如此,比如,现在不是流行一句话嘛,叫“女人的心思,男人你别猜”,猜也猜不着,正是因为这样,男女之间才要就一些私密话题进行探讨。笔者是男人,连女人的心思也猜不着,又如何探究古代男女之间的那些私密话题呢?别急,从古人的诗词中寻找,毕竟文学艺术反映的是当时社会生活的方方面面,自然也能反映出当时不同阶级、阶层人们的性爱生活,或能发现蛛丝马迹也说不定。
是关灯还是开灯?
李后主有一首着名的《玉楼春》,描写的是他与心爱的女人参加宫廷歌舞晚会的情景:“晚妆初了明肌雪,春殿嫔娥鱼贯列。凤箫吹断水云闲,重按《霓裳》歌遍彻。临风谁更飘香屑,醉拍阑干情未切。归时休放烛花红,待踏马蹄清夜月。”其中最后一句很是值得玩味,一个“休”字,极有可能是他和女人探讨后的结果,是出自女人的口吻。根据前面的“明肌雪”、“飘香屑”等视觉和味觉的铺垫,随即产生“情未切”的欲望告白,所以,此句翻译成白话,大概的意思是,回家后咱们就别点蜡烛(开灯)了吧,在清辉的月夜里策马缠绵,全身心地投入到性爱中,展开广阔的想象,任销魂的声音响彻四方,够美妙!
女人到底喜欢哪种男人?
看似很俗的问题,在李商隐的笔下,却被诠释得超凡脱俗:“飒飒东风细雨来,芙蓉塘外有轻雷。金蟾啮锁烧香入,玉虎牵丝汲井回。贾氏窥帘韩掾少,宓妃留枕魏王才。春心莫共花争发,一寸相思一寸灰!”李商隐一定是咨询了不少女人,多半还征求了自己老婆的意见,最后得出结论:女人一般喜欢两种男人,一种是青春年少者,一种是才华出众者,最好是二者基于一身。碰到这样的男人,女人想不春心萌动也不成了。所以,李商隐谆谆告诫:女同胞们,小心啊,一寸相思一寸灰呀。
偷情是不是更刺激?
常说“妻不如妾,妾不如偷”,不知道是不是古人说的,笔者表示怀疑。汉乐府诗里则有许多相反的说法:上山采蘼芜,下山逢故夫。长跪问故夫:“新人复何如?”“新人虽言好,未若故人姝。颜色类相似,手爪不相如。”“新人从门入,故人从合去。”“新人工织缣,故人工织素。织缣日一匹,织素五丈余。将缣来比素,新人不如故。”这显然是男女之间关于“新旧好坏”的探讨,虽然无关偷情与刺激,却从另一个侧面说明了男人的感觉。无独有偶,唐代白行简对于男女偷情的描述,有“莫不心忒忒,意惶惶”之心态,有“或留事而遇,不施床铺,或墙畔草边,乱花深处,只恐人知,鸟论礼度;或铺裙而借草,或伏地而倚柱,心胆惊飞,精神恐惧,当曭遽之一回,胜安床之百度”之恐惧与刺激并存的情况,固然生动、形象、深刻,可知作者观察生活之眼光的锐利,然而,其中感觉的描写依然是主要的,这种感觉若非亲身体验,必然是与其他女人探讨的结果。
男人的好色到底达到何种程度?
正如汉武帝刘彻的爱妃李夫人感叹的那样:“大凡以色事人,色衰而爱弛,爱弛则恩绝。”男人的色欲是没有止境的,李夫人是委屈的,但她也有着不能被践踏的尊严。所以在生命垂危的最后关头,她坚决不见汉武帝,为自己留住了那一点点的尊严。李夫人的感叹是自己的体验,并非是和汉武帝私下商量得出的结果。但是,同时代的司马相如和卓文君夫妇,却真真切切地做过探讨。据传说,司马相如久居京城,赏尽风尘美女,加上官场得意,产生了弃妻纳妾之意。他给妻子送出了一封十三字的信:一二三四五六七八九十百千万。卓文君读后,泪流满面,一行数字中唯独少了一个“亿”,无亿?岂不是夫君在暗示自己已没有过去的回忆了?卓文君心冷之余,写下《怨郎诗》和《白头吟》,用自己微薄的力量去抗争,终于将好色的男人抢了回来。
女人该不该主动点?
根据古人对两性房事的叙述,这个话题的结果就不言自明了。“奴为出来难,教君恣意怜。”(李煜)自称“奴”的,在古代一般是女人,这个女人的主动性很能让男人心花怒放。另外,白行简也有此类描写,如洞房之夜:“于是青春之夜,红炜之下,冠缨之际,花须将卸。思心净默,有殊鹦鹉之言,柔情暗通,是念凤凰之卦。”这里的“凤凰之卦”暗含“凤求凰”之意,是男女相商的细节。
性生活方面则有:“乃出朱省,揽红褌,抬素足,抚玉臀。女握男茎,而女心忒忒;男含女舌,而男意昏昏。”又如描写夫妻日常性活动:“乃于明窗之下,白昼迁延,裙褌尽脱,花钿皆弃,且抚拍以抱坐,渐瞢顿而放眠。”等等,无不折射出男女双方探讨的痕迹,女人在性生活的过程中,不再是一件男人想穿就穿、想脱就脱的衣裳了,而是平等的,甚至主动的一方。
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