明代后妃的吉服用于各类吉庆场合(如节日、宴会、寿诞及其他吉典)，便服则是日常生活中的着装，两者都没有严格的制度规定，所用材质、颜色与装饰丰富多样，并随着时代潮流而变化。

　　明朝后妃吉服

　　目前所见明代后妃的吉服，款式多与便服一致，惟纹饰工艺更加精致讲究。苏州虎丘乡王锡爵(1534—1614年)墓出土了一卷由明代成化年间宫廷画师绘制的《新年元宵景图》(即《明宪宗元宵行乐图》)，该图表现了明宪宗与宫眷、内臣、皇子女们过元宵节的场景，画中大部分人物都穿着有织金或绣金纹饰的华丽衣服，如妃嫔、宫人的上衣多饰有云肩、通袖襕纹样。

　　明代宦官刘若愚所著《酌中志》里，详细记载了宫眷及内臣在各个时令节日中的着装：

　　“正月初一日正旦节。自年前腊月廿四日祭灶之后，宫眷内臣即穿葫芦景补子及蟒衣……自岁暮正旦，咸头戴闹蛾，乃乌金纸裁成，画颜色装就者，亦有用草虫蝴蝶者。或簪于首，以应节景。仍有真正小葫芦如豌豆大者，名曰‘草里金’，二枚可值二三两不等，皆贵尚焉……十五日曰上元，亦曰元宵，内臣宫眷皆穿灯景补子、蟒衣……清明之前，收藏貂鼠、帽套、风领、狐狸等皮衣……三月初四日，宫眷内臣换穿罗衣。清明，则秋千节也，带杨枝于鬓。坤宁宫后及各宫，皆安秋千一架……四月初四日，宫眷内臣换穿纱衣。钦赐京官扇柄……五月初一日起，至十三日止，宫眷内臣穿五毒艾虎补子、蟒衣……七月初七日七夕节，宫眷穿鹊桥补子。宫中设乞巧山子，兵仗局伺候乞巧针……八月宫中赏秋海棠、玉簪花……九月，御前进安菊花。自初一日起，吃花糕。宫眷内臣自初四日换穿罗重阳景菊花补子、蟒衣……是月也，糟瓜茄，糊房窗，制诸菜蔬，抖晒皮衣，制衣御寒……十月初一日颁历。初四日，宫眷内臣换穿纻丝……十一月，是月也，百官传带暖耳。冬至节，宫眷内臣皆穿阳生补子、蟒衣。室中多画绵羊引子画贴……廿四日祭灶，蒸点心办年，竞买时兴紬缎制衣，以示侈美豪富。”

明成化《新年元宵景图》局部（国家博物馆藏）

　　通过这些描述可以看出，吉服具有两个主要特征：一是较为华丽(如蟒衣)，衣身使用主题图案作为装饰(如各式补子);二是图案的内容多与穿着的时间、场合相对应。国内外博物馆或相关机构收藏有不少明代的补子，其中很多是吉服所用，它们的图案与《酌中志》的记载基本一致。

　　葫芦景补子：葫芦景又称大吉葫芦，用于腊月二十四祭灶之后到新年期间。宫中使用的补子通常饰有龙、蟒等纹样，有的还会加入其他应景的题材作为辅助装饰。故宫博物院收藏了一件明代洒线绣经皮面，原本可能是宫中年节期间使用的吉服补子，背景为戏珠龙与大葫芦，葫芦中绣“钟馗打鬼”故事，钟馗身穿进士蓝袍，足踏一小鬼，右手持椎欲击，此椎即“终葵”，李时珍《本草纲目》中说：“《尔雅》云：‘钟馗，菌名也。’《考工记》注云：‘终葵，椎名也。’菌以椎形，椎以菌形，故得同称。俗画神执一椎击鬼，故亦名‘钟馗’。好事者因作《钟馗传》，言是未第进士，能啖鬼。遂成故事，不知其讹矣。”钟馗题材的补子在定陵亦有出土。

　　明后期 云龙纹葫芦景补

　　故宫藏明代洒线绣葫芦景“钟馗打鬼”经皮面

　　灯景补子：用于正月十五元宵节(灯节)期间，以灯笼图案为主要装饰元素，因此元宵节穿的吉服又称作“灯服”。

明万历 刺绣双龙抢珠灯景补子

　　秋千仕女补子：用于清明节。寒食、清明荡秋千的习俗由来已久，故有“秋千节”之称，明代谢肇淛《五杂俎》云：“今清明寒食时，惟有秋千一事，较之诸戏为雅。”仇英《清明上河图》也绘有仕女荡秋千的场景。

　　明 洒线绣秋千仕女补子(一对)

　　五毒艾虎补子：用于五月初五端阳节期间，以五毒(蝎子、蛇、壁虎、蜈蚣、蟾蜍)纹样作为装饰，同时饰有老虎、艾草，象征“艾虎”，用来消灭五毒，故有驱邪避害的寓意。端阳节穿的吉服又称“五毒吉服”。

明后期 云龙纹五毒艾虎补子

　　鹊桥补子：用于七夕节(七月初七)。《万历野获编》云：“七夕，暑退凉至，自是一年佳候。至于曝衣穿针、鹊桥牛女，所不论也。宋世，禁中以金银摩睺罗为玩具，分赐大臣。今内廷虽尚设乞巧山子，兵仗局进乞巧针，至宫嫔辈则皆衣鹊桥补服，而外廷侍从不及拜赐矣。”民间传说七月七日这天，牛郎(牵牛星)和织女(织女星)在鹊桥相会，补子的图案就表现了这一场景。

　　明 刺绣牛郎织女鹊桥补子(一对)

　　玉兔补子：用于八月十五中秋节期间。中秋有赏月的习俗，中秋吉服的补子一般装饰有月宫、玉兔、桂树等图案。

　　重阳景菊花补子：用于九月初九重阳节期间。此时正值菊花当令，宫中有登高、饮菊花酒的传统，因此将菊花纹样作为重阳节吉服的装饰。

明万历 红地洒线绣金龙重阳景菊花补子

　　阳生补子：用于冬至节。古人认为，冬至过后，阴气逐渐下降，阳气开始生发，唐《新华严经论》说：“以十一月一阳生，十二月二阳生，正月三阳生。”冬至吉服的补子中有口吐上升瑞气的山羊(或绵羊)图案，谐音“阳、生”。此外，“三阳开泰”、“绵羊太子”等题材也常用在冬季的服饰、织物或首饰上。

明 龙纹阳生补子

　　与明神宗合葬于定陵的有孝端显皇后(王氏)和孝靖皇后(王氏)，两位王皇后下葬时穿的并非礼服或常服(燕居冠服)，而是头戴黑纱尖棕帽与各式头面首饰，身穿短袄、裙、裤等。如孝端显皇后上身着黄八宝纹地四合如意云纹紬(绸)绣龙凤方补方领夹衣，内着本色八宝如意云纹紬缂丝龙纹方补夹衣;下身着绣龙纹长裙，内着黄缠枝莲暗花缎夹裤。孝靖皇后上身着黄折枝花卉缎圆领夹衣，内着两层黄缎短衣，腰束红织金妆花江山万代富贵如意缎裙(其上另覆绸、缎裙各一件)，下着折枝花卉缎夹裤。两位皇后的装束从整体形制、纹饰来看，应属于吉服袄裙(明神宗下葬所穿十二团龙十二章衮服也是吉服性质)。

　　孝靖皇后遗体着衣情况(出自《定陵》报告)

　　定陵随葬的女衣数量较多，根据《定陵》报告的描述，定陵共出土女衣一百三十四件，包括单衣(衫)二十九件、夹衣(袄)八十一件、丝绵袄二十三件、丝绵袍一件。这些女衣均为对襟，款式有立领(竖领)、圆领和方领。衣服的大小尺寸相近，身长都在70厘米上下;通袖长一般为160厘米，少数达到230—250厘米，最长的一件立领女夹衣有260厘米;袖宽为40—50厘米，多为宽袖口，个别为窄袖口，宽14—23厘米，最小的只有7.5厘米;腰宽在50厘米左右;下摆宽70—80厘米。衣身大多缀有纽扣，纽扣分两种：一种是丝质纽襻扣;一种是金属纽扣(金扣或鎏金铜扣)，用丝线缝在衣服上。两种形式的纽扣，或单独使用，或两者兼用，如在领口钉两对金属扣，衣襟处则使用纽襻扣。

　　出土的吉服类女衣，有些在衣身装饰云肩、通袖襕纹样，绝大部分则是在前胸和后背缝缀方形或梯形的补子(前襟左右各一片、后襟一片)。补子多为绣制，少数为缂丝，补子的图案以云龙纹较多，其次有龙凤纹、凤纹、花卉纹、百子纹、应景题材以及万寿、万喜、洪福齐天等吉语文字。

　　孝靖皇后红暗花罗方领女袄背部的端阳节“五毒艾虎”补子

　　这些纹样除了单独使用外，还会根据实际需要进行组合。如孝靖皇后有一件绿织金缠枝莲妆花纱方领女袄，原件内衬纱里，身长71、下摆宽80厘米，通袖长168、袖宽47厘米。在前胸与后背缀有梯形方补，前胸补子为一对，各长36、上宽8.7、下宽15.1厘米，图案大体一致，左右相对，绣侧面玉兔一只，口衔灵芝，上托盘金“寿”字，底部绣寿山福海与杂宝纹，两侧边缘各绣一升龙抢珠，龙首上方绣金“万”字，四周点缀四季花卉。背部补子为一整块，长35.2、上宽20.5、下宽32.5厘米，中间绣一正面大玉兔，背托灵芝及盘金大“寿”字，左右各绣一升龙，龙爪托举灵芝与金“万”字，底部绣寿山福海及杂宝，点缀四季花卉。从金绣“万”、“寿”字样可知，这件短袄是后妃在皇帝万寿节(生日)期间所穿。明神宗生于嘉靖四十二年八月十七日(1563年9月4日)，正好在中秋之后，于是宫中将中秋节的玉兔与皇帝生日的庆寿纹样组合到一起，使喜庆的气氛更加浓厚。

红素罗绣金龙百子图方领女袄复制件

“玉兔万寿”补局部

　　定陵出土的裙子共有四十七条，其中单裙四十六条、夹裙一条，有马面裙和百褶裙等式样。裙子按装饰可分为素面裙、花裙、膝襕裙，素面裙有十九条，花裙十六条，膝襕裙十二条。有膝襕装饰的裙子又可分为单膝襕裙(四条)和双膝襕裙(八条)。这些裙子主要与吉服、便服的上衣进行搭配。

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