一片死寂的睢阳城头，竟然飘出了肉香。
睢阳城上仅存的士卒，每个人都冷冷的盯着城头的那锅肉。
“都愣着干什么?过来吃!不吃，拿什么来打退明天安贼的进攻”。张巡嘶吼着。扯着脸上的伤痕，文弱的脸变得狰狞。
还是没有动静，南霁云看着近似疯狂的张巡，这位开元末年的探花，南八将脸埋入宽厚的双手，掩盖着痛苦和绝望，却无法止做那顺着指尖流出的泪。
张巡说我带头，走到锅边，捞出一块肉大口的往嘴中送，吃得狼吞虎咽吃得眼冒泪花。
肉，小妾的肉，曾经和张巡恩爱缠绵、翻云覆风、柔情万种的女人，张巡的剑剌入小妾虚弱的身体时女人在他耳边喃喃的说生是你的人，死做你的肉，那是怎么的一种疼痛。
张巡看着远方的墨云，知道他的身影，将永远钉驻在了历史的原罪席上。
张巡有选择吗?
提到食人狂魔，你一定想起古龙笔下的十大恶人之一的李大嘴同志，或者是好莱坞恐怖片《沉默的羔羊》里的汉拔尼先生。
你也许没有想到，被世人公认为救国救民的中唐名将张巡，在死守睢阳时，曾经也当过这样的“食人魔”。
张巡，河南南阳人，少时家境良好，博览群书并过目不忘，倾财好施，在开元末中进士。
张巡因为为人正直，不肯攀附李林甫杨国忠之流，官运一直不顺，初为太子通事舍人(正七品)，后外放，任河北清河县令，在清河，张巡干得很好，公务员考核评定年年为优，但还是升不了，在清河当了十三年县令后，在天宝十四年，平级调任真源县县令(今河南鹿邑)，继续干七品芝麻官。
在真源，张巡压豪强，抓治安，治下民居业安，很受爱戴。
公元755年，安史之乱爆发，面对潮水而来的安禄山胡人叛军，很多近百年没有打过仗的政府官员慌了神，不是逃跑就是投降，天宝十五年正月，安禄山手下大将张通晤率兵进犯河南，相继攻克了宋(今河南商丘)、曹(山东曹县)等州，张巡的顶头上司谯郡太守杨万石看叛军势不可挡，准备举郡投降，并委任张巡为长史，迎接叛军。
杨万石的旨令传到真源，张巡率全城百姓到帝庙哭拜，然后宣布起兵讨叛。
真源是个小县，张巡筹集到的人马很微薄，仅千人。
张巡带领这一千人马到雍丘(今河南杞县)与反抗叛军的单父尉贾贲会合，入驻雍丘。
雍丘是洛阳通往江淮地区的要道，叛军要南下江淮，就必须占据雍丘。
原雍丘令令狐潮早已投降叛军，后被贾贲赶跑并将其妻女杀死，令狐潮后率兵攻打雍丘，贾贲战死，张巡被奉为主帅，在一个月的时间里，张巡多次击败叛军的进攻。
至德元年(756年)，令狐潮、李怀仙、杨朝宗、谢元等叛将率兵四万再来争夺雍丘，而对十倍于已的敌军，张巡沉着冷静，在坚守雍丘的同时，常常果断的出兵袭击，展开袭扰，坚守雍丘六十多天，大小三百余战，带甲而食，裹伤再战，最终将叛军击退，歼敌两千余人。
随后，张巡又率部转战，宁陵、睢阳。在睢阳，张巡以不足一万兵力拒安部尹子奇部十三万大军围攻，坚守睢阳近一年，最后尹子奇的叛军终于攻陷了睢阳，而爬上城楼的叛军发现，睢阳守军仅剩的四百人全都已经饿得爬不起来。全城军民几近战死饿灭。
张巡、许远、南霁云、雷万春等三十六将被俘，无一投降，均被叛军所杀，张巡是年49岁。
张巡等人以数千之众，在雍睢一带坚持抗击叛军长达两年，歼敌近十万，使得唐朝财赋主要供应基地江淮地区得以保全，为唐军最后组织反攻赢得了相当宝贵的时间。成为了安史之乱的关键转折。
浴血睢阳的张巡成为了大唐所敬仰的英雄，唐政府在大中年间就将张巡许远南霁云的画像置于凌烟阁，而在民间，张巡则被百姓所神化，据说战死于睢阳的张巡殉国时身首分离，芮城、邓州和睢阳三地百姓皆为他招魂而葬，他追封为“通真三太子”，而至今，关中地区仍然祭祀他为孝王，东南亚一带的海外华侨地区仍然有张巡的祭庙，
然而张巡身上却拥有着无法抹去的历史“污点”，吃人，这是中国史料中记载不多的名人食人事件，张巡许远困守睢阳孤城，外无援兵，粮草耗尽，城中草皮树根皆食尽，于是睢阳城人相易子而食，到后面，张巡杀其小妾，和为军粮，许远也亲杀家奴用以士卒充饥，至城破之日，所食人达三万余。
对于张巡食人事件在唐时即引起争议，大唐官方并没有因为把张巡树为英雄就避讳张巡食人之事，他的友人李翰后来就发表文章为张巡辩护，说张巡死守睢阳，保全淮河水系，保大唐和江淮子民，食人罪小，护国护民功大，其二非其素志，是弹尽粮绝又下决心以命死守后的绝境之举，
但也批评的，明代的王夫之就是持批判意见的，了认为张巡当在在粮尽的情况下更应该自杀徇城，而不应该以食人而死守。
可以肯定的一点是张巡并非食人狂，安禄山叛军所到之处，史载“洛阳四面数百里州县，皆为丘墟，汝、郑等州，比屋荡尽，人悉以纸为衣”，原本繁华的盛世顿时变成了人间地狱，张巡聚集而起抗击叛军，不仅是忠效朝延，更是为了民族大义而起。
但食人，从古至今，都是有违人伦的大罪，无经张巡为大唐和中原百姓立下了多大的功绩，这都是无法抺灭的污点。
在大罪和大义之间，张巡有选择吗?
张巡做的这道题太难，里面没有正确答案。
而中国的百姓是善良的，他们更愿意记做英雄式的张巡
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