“我的一生就好像是一部长篇小说，”，拿破仑在回顾自己人生时曾这样感叹。3月11日，法国荣军院院长、拿破仑陵墓总监管克里斯蒂安·巴蒂斯特来到南京博物院，讲述拿破仑传奇而矛盾的人生：既是开创历史、留下宝贵政治遗产的英雄，也是善于经营宣传自身形象，被“神化”了的“传奇”。
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拿破仑·波拿巴，1769年出生，24岁当上将军，35岁加冕称王，建立法兰西帝国颁布《拿破仑法典》，征战欧洲形成拿破仑帝国。短暂而辉煌的一生却在1815年滑铁卢战役后走到穷途末路，同年被流放并于六年后病逝大西洋中的圣赫勒拿岛。而拿破仑的遗体，在去世长达19年后，终被迎回法国。
1840年12月10日，灵车载着拿破仑骨灰，穿越巴黎大街小巷，来到塞纳河畔的巴黎荣军院。灵车和队伍受到巴黎人民夹道欢迎，成千上万巴黎人走上街头，献上崇高敬意。
形象多面的“矛盾综合体”
说到拿破仑，如今，他的“守陵人”巴蒂斯特认为，拿破仑形象是非常多面的：他既是参与战争的军事领袖，也是缔造和平的人；既是一个掌控全局的战略家，也是制定具体法律政策的人；他既是大权独揽的专权者，同时也是自由的捍卫者；他既是国家的创建者，也是法国大革命的终结者。
“思维敏捷，准备充分，行动准确，具有运筹帷幄能力，不容置疑，他是最好的战略家之一”，巴蒂斯特坦言，拿破仑的形象某种程度上被“神化”了，是在精心经营之后被塑造成为“拯救世界”的英雄。而正是拿破仑形象的多面性和矛盾性，让人们对其产生了浓厚的兴趣。
“一心想欧洲重塑和平，却一生和战争相伴”，巴蒂斯特认为，拿破仑的权力与光环建立在矛盾基础上，想要实现自由必须通过政变，想要成为欧洲强国只有发动战争，而战争却也导致了拿破仑最后的垮台。
“留名历史的并非胜仗，而是《拿破仑法典》，它将永远庇护法兰西人民享有自由”
在巴蒂斯特看来，拿破仑之所以能塑造当时法国和欧洲社会，能够留名历史，与其说是赫赫战功，不如说是其采取的一系列社会改造措施。“拿破仑作为行政官，其实比作为将军更加重要。”
拿破仑将行政权力集中到中央，建立了中央与地方的直接领导关系；改革法国中学教育体系，建立高等教育体系；改革货币体系，创办法兰西银行；组织编纂的《拿破仑法典》成为欧洲诸多国家与美国多个州的法律蓝本……
在被流放到圣赫勒拿岛之后，拿破仑自己曾说过，“我的光荣不是因为我打赢了多少战役，一切都因滑铁卢之战而成为过眼云烟，但历史会永远记住我编纂的《拿破仑法典》，它将永远庇护法兰西人民享有自由。”
宣传高手与被“神化”的传奇
巴蒂斯特认为，拿破仑在历史上的地位形象，除了有关乎他在军事政治上的辉煌，特别重要的是他在宣传领域发挥了自己卓越的才能。“他充分调动各种宣传工具，比如官方宣传机构，印刷品，宗教等。他精心挑选艺术家，通过雕塑、金属印章、油画、文字等多方法固定自己形象，以求留名历史。”
“他发明了如何将军事上的成功如何转化为政治上晋升之道的方法。”巴蒂斯特说，拿破仑擅长调动媒体，充分利用艺术和媒体为自己宣传加分。1796年，拿破仑只是众多军官中的一个，却擅长运用各种方式宣传，让自己脱颖而出，将自己塑造成一个传奇。“比如邀请媒体来到战利品所在地进行报道，在战利品前，营造了战无不胜的年轻军官形象。”
此外，拿破仑酷爱在著名画家处为自己定制油画。1796年，以拿破仑为原型的第一个油画作品诞生。1801年，法国画家雅克—路易·大卫的《跨越阿尔卑斯山圣伯纳隘道的拿破仑》将拿破仑形象定格为永恒，其在狂躁暴烈的马上，却淡定自若。
此后，拿破仑将自己的形象由年轻军官，转变为镇定的将领和成熟的军事家。当时，拿破仑着力将自己塑造为法国光荣历史继承人、大革命时期三个王朝的后继者、查理曼大帝的后继者。
“拿破仑时代，媒体被管控起来。法国大革命时期媒体得以迅速发展，到了1811年法国却只剩下4家媒体，主编还要受到审查。”巴蒂斯特说，但是，拿破仑对于批评报道呈现一定的宽容。
即使在自己被流放至圣赫勒拿岛，他仍努力为自己宣传，继续经营自己的“传奇”。巴蒂斯特说，“流亡后，拿破仑仍将自己塑造为法国大革命优良传统继承者，将自己的命运和世界上仍受到压迫的国家和人民的命运联系在一起。拿破仑在孤岛为自己塑造了受英军和其他法国敌国迫害的形象，自己远离妻子和儿子被困孤岛的悲惨形象，让他在法国和世界人民那里赢得了巨大同情。”
拿破仑征战沙场的光荣和生命终结的悲惨，死后依然被书写。“我的一生就好像是一部小说，但是从来没有一部小说对历史这么有影响力。”正如拿破仑自己所说的一样，在今天，他仍是历史上不可回避，不可抹杀的重要人物。
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