当时，日本的“国宴”也不过三菜一汤。因此，这顿饭很快就吃完了。德川家康食不知味，丰臣秀赖则不卑不亢地起身告辞，在众人恭敬的目光中回到大阪。 表面上，这顿饭皆大欢喜。但正是这顿饭让德川家康起了杀心。
宴无好宴。何止中国，其他国家也都谙熟这四个字。
与“鸿门宴”一样悠久的，是耶稣和十二门徒“最后的晚餐”。仅在文艺复兴时期，以“最后的晚餐”为题材创作的绘画作品就有几千幅。其中最著名的，当然是达·芬奇那幅同名画作。他将这场饭局中的被害者、背叛者、惊慌者、疑惑者、不知所措者……描画得栩栩如生。
根据《新约》记载，在犹太人的逾越节将近时，耶稣前往耶路撒冷过节——这个节日是为了纪念上帝带领被奴役的以色列人离开埃及。
在这个重要的节日里，犹太教的祭司长和经师们开会商量，希望借机抓住耶稣。他们担心百姓骚乱，想趁着夜色动手，却苦于不知道耶稣晚上住在哪里。后来，他们打听到耶稣十二门徒中的犹大非常贪财，就找到犹大，用30枚银币收买了他。
当晚，耶稣和十二门徒共进晚餐，手提钱袋的犹大最后一个到场。晚餐中，耶稣说：“你们中间有一个人要出卖我！”众门徒闻言面面相觑，挨个问耶稣：“是我吗？”耶稣说：“我给谁一点饼，就是谁。”这是耶稣最后的努力，因为递饼给他人，在当时是非常友好的表示。但犹大心意已决，接饼之后飞快离去，其他门徒一头雾水。很快，犹大又领着人回来了。他走到耶稣跟前，说了一句“你好”，并亲吻了耶稣——这是他们约定的暗号：“我亲吻谁，谁就是耶稣。”来人一拥而上，将耶稣捉拿，连夜送到祭司长那里。第二天，祭司长将耶稣交给了罗马帝国犹太行省的总督彼拉多。彼拉多在仇视耶稣的犹太宗教领袖的压力下，判处将耶稣钉死在十字架上。
虽然人们对“最后的晚餐”是否真有其事说法不一，但千百年来，耶稣的饭局已经成为一个符号。
世界舞台上，任何一个国家攸关历史走向的饭局，都不比这个宗教经典里记载的饭局逊色。
饭桌上的一条死鱼
15世纪，日本爆发了应仁之乱。此后，日本各地的大名(割据地方的封建领主)相互征伐。 1560年，来自尾张国的大名织田信长率2000人马击败了今川义元的4万大军，名声大振。随后他修筑了宏大的安土城，麾下云集了丰臣秀吉、德川家康等一批附属势力，开创了安土时代。
按照正常的逻辑，织田信长很快就能统一日本，结束分裂状态。但一个饭局逆转了他的人生。
1582年5月，德川家康为了增加自己的领地，来到安土城找织田信长商议。织田信长派自己的亲信明智光秀设宴接待德川家康。据说，明智光秀尽心尽力操办这场宴会，然而不知为什么，开席之后，大家闻到浓浓的腥臭味。各自低头一看，发现竟然是德川家康的饭菜里有一条死鱼。
两人终于见面了，德川家康隆重接待了丰臣秀赖。见面前，德川家康总听别人说，丰臣秀赖懦弱、愚笨，有很强的恋母情结。然而在席间，他却大吃一惊：丰臣秀赖不仅仪表堂堂，而且举止大方，谈吐得体。
德川家康扫视整个饭局，隐约看见陪同丰臣秀赖的加藤清正怀中暗藏一把短刀，看样子，如果自己跟丰臣秀赖翻脸，这个已经臣服的名将就会跟自己翻脸。池田辉政虽是自己的女婿，现在却对丰臣秀赖万分尊敬，言谈举止尽是对丰臣家族的恋恋不舍。德川家康看看丰臣秀赖，还不到20岁。再看看自己，已经69岁了，来日不多。一旦自己去世，德川家族的基业岂不是很危险？
当时，日本的“国宴”也不过三菜一汤。因此，这顿饭很快就吃完了。德川家康食不知味，丰臣秀赖则不卑不亢地起身告辞，在众人恭敬的目光中回到大阪。
表面上，这顿饭皆大欢喜：德川家康终于让丰臣秀赖登门拜访，丰臣家族算是向德川家族服软了；丰臣秀赖也是平安离开。但正是这顿饭让德川家康起了杀心。
终于，在宴会过去3年后，德川家康不惜动用全部兵力，挑起了大阪之战。1615年，德川家康攻破大阪城，逼迫丰臣秀赖母子自杀，丰臣家族退出历史舞台。就在大阪城破的第二年，除掉心腹大患的德川家康病逝了。虽说“一山不容二虎”，德川家康对丰臣家族下手是必然的事。但如果不是二条城的这场饭局，德川家康未必会对自己“懦弱无能”的孙女婿如此赶尽杀绝。！
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