卫定姜生活的时代早于南子，她是卫定公的夫人。在《烈女传》上，卫定姜第一次出场就让我们认识到了她的善良。卫定公和定姜的儿子娶了老婆，两个人还没来得及生孩子，这位公子就死了，这位公子夫人一下子变成了寡妇，这个寡妇给他的丈夫守孝三年。此时，卫定姜做出了一个决定，把自己的儿媳妇送回娘家去。她为什么要这么做?自己的儿子已经死了，难道定姜不想留下儿媳来孝敬她吗?不，她想，她比谁都更希望有个亲人留在她的身边，但是她明白自己的儿媳还年轻，她还有时间追求属于自己的幸福。所以她放弃了，放弃了可以陪伴自己后半生的亲人，成全了另一个女人的幸福。
儿媳走的那天，定姜亲自把她送到了野外，两个人最后洒泪分别，儿媳的身影渐渐的远去了，定姜自己站在野外就这么望着，儿子死了，儿媳走了，自己失去了至亲，自己以后要默默承担着孤独，此时的定姜再也难以掩饰心中的悲恸，泪如雨下。
这个故事我非常感动，一个人可以为了另一个人的幸福而牺牲自己的幸福，这就是爱，无私的爱。当然，作为一个可以青史留名的女人，定姜不只是因为她的善良，她的才能也是值得称道的。纵观整个春秋史，论才能只有楚国的邓曼可以与之媲美。而卫定姜的才能主要体现在知人善任上。
卫定公非常讨厌大夫孙林父(孙文子)，孙林父没办法去了晋国。晋景公派我们前边提过的三郤之一的郤犨把孙林父送了回来，卫定公本来不想答应的，却被定姜拦住。定姜说：“不可以这么做，孙林父是先君同姓后人，而晋国又为他求情，假如您不接见他的话，卫国很有可能会被晋国以此借口灭国。您虽然不喜欢他，但是见他总比亡国好吧!所以您还是忍耐一下，这样既可以安定民心，又对孙林父这样的宗亲有恩惠，有何不可呢?”卫定公觉得有理，就将孙林父官复原职了。
其实定姜并不是只因为晋国的某些压力而劝卫定公留用孙林父的，而是她觉得孙林父是个人物，其后必有大用。定姜的预测是准确的。
公元前576年，卫定公去世，死前立敬姒之子衎为君，也就是历史上的卫献公。卫献公是个十足的纨绔子弟，而且很不孝顺，在卫定公居丧期间，他竟然一点哀痛的意思都没有，他对自己的继母定姜更是傲慢无礼。定姜在卫定公的灵前哭丧后，见卫献公一点悲伤的意思都没有，该吃啥吃啥，该喝啥喝啥(《烈女传》：“见献公之不哀也，不内食饮”)。
卫定姜见此情景，一声叹息，说道：“这个人必将让卫国衰落，而且他的罪恶必然从我身上开始。这是老天要惩罚卫国啊。”卫国的大臣们都知道这是个看人极准的女人，所以，他们对于卫国的未来和自己的前途都担忧起来。此时的定姜做出了两个安排，第一是让孙林父掌握了边境的军队，第二是让公子鱄做了卫国大夫。鱄也是卫定公的儿子，素有贤名，定姜一直想立他为卫国的国君，可是由于卫定公死时有遗嘱，所以这个事没有成形。这两个安排起到了非常好的效果，公元前563年，郑国派皇耳出征攻打卫国。
孙林父此时算了一卦，他把卦象交给定姜看。定姜就问卜卦的繇辞。孙林父说：“兆如山陵，有夫出征，而丧其雄。”定姜说：“过来征讨的军队丧失了雄杰，这是抵御敌寇的好兆头。大夫你就放手干吧。”结果和定姜估计的一样顺利，孙林父率领军队赶走了侵略者并活捉了郑国主帅皇耳。在定姜的第一个安排下，卫国安稳的度过了四年。可是，在公元前559年，定姜害怕的事情还是发生了。
这一年，卫献公请孙林父和宁惠子喝酒吃饭。这两个人一看是国君请客，都郑重其事的穿了朝服，一大早在朝堂待命。卫献公估计是把这茬给忘了，一直到太阳快下山了，还在猎场打猎。朝堂等候的两个大夫一看天快黑了，就来找卫献公。卫献公毫无歉意，跟没事人一样，可别忘了这二位可是饿了一天了，当然生气了。孙林父一怒之下回到了自己的戚地(他的封地)，然后派家臣孙蒯拜见卫献公，以表示对卫献公的不满。
卫献公没心没肺，招待孙蒯喝酒，并让乐队的乐宫(乐队的总负责人)演唱，为他们助兴。乐宫估计是这天嗓子不太好，没唱。结果，当时的乐工师曹主动要为两人演唱歌曲。这个师曹并不是想在卫献公面前表现自己，他是地地道道的没安好心。因为卫献公有一个很宠爱的小妾，卫献公让师曹教她学琴，可这个宠妾实在没有音乐细胞，怎么教也教不会，师曹认为她太笨了，就鞭打了这个小妾。这个师曹是个十足的二愣子。像吴王阖闾那样可以原谅孙武杀了自己的宠姬的情况，只有在小说里才能出现。打狗还得看主人，更何况这是君王的妃子，而且还是个女人。卫献公怒了，鞭打了师曹三百下。师曹一直憋着这口气，就想有一天能报复，结果这天机会来了，他就过来歌唱，歌词是啥历史上没说，但是他这首歌的歌词传达了一个信息，这个信息让孙蒯非常害怕。
孙蒯回去以这首歌的歌词回复了孙林父。孙林父一听就知道了这里边师曹要传达给自己的信息：“国君已经不信任我了，如果我不先下手为强，必然会被他杀死。”孙林父决定造反，他先把家人都留在了戚地，而孤身来到了卫都。他遇到了我在前边说的卫灵夫人非常看重的那个蘧伯玉。孙林父知道蘧伯玉的为人和影响力，便想拉拢他，说道：“国君无道，这样下去国家早晚要颠覆，请问您，我该怎么办?”
蘧伯玉知道孙林父的心思，说道：“国君控制着他的国家，下臣怎么敢冒犯他呢?好，有人要推翻他，换上了新的国君，你就能保证新国君一定比现在的国君强吗?”蘧伯玉很明显是点给孙林父听，我知道你的用意，但是蘧伯玉也非常明白，他无法阻止孙林父，所以蘧伯玉为了避祸从最近的关口逃出了卫国。
孙林父反了，卫献公得知后大惊，立即派子蛟、子皮和子伯去谈判，可孙文子把他们都杀了。卫献公知道自己难以抵挡孙林父的攻势，所以他想要逃亡到齐国，所以让弟弟子展先去联络，自己随后逃亡。但是，卫献公的意图被孙林父看了个一清二楚，卫献公的卫队被孙林父的部队追上后打得惨败。卫献公狼狈的逃到了边境，此时卫献公派祝宗来祖庙告知卫国的列祖列宗，说他卫献公要逃亡了。为啥逃亡呢?自己根本没有罪过，而是孙林父造反。
此时，一个女人出现在了卫献公面前，这个人就是她的继母定姜。定姜对人的态度一向是对事不对人，而且他对卫国的宗族非常照顾，况且卫献公还是卫国的君王。定姜面对眼前的这个不孝的继子，她百感交集，她想挽救这个孩子。不管怎么说，这是亡夫指定的继承人，而且他也算是自己的孩子。
定姜对卫献公说道：“要是祖先有灵的话，你来告诉一声有什么用?假若没有，你还来说什么呀!你做事亲信左右的侍臣，却不跟国家的主政大臣商量，这是一条罪过;先君让孙林父等人辅佐你，有事多咨询，结果你不但不尊重他们，还要侮辱他们，这是第二条罪过;我一个女人，在你父亲生前，一直谨守妇道，侍奉他。可你父亲死后，你对待我却像对待婢妾，这是第三条罪过。你来告诉祖先你要逃亡可以，可是你却要辩称你自己无罪，这简直是荒唐!”
定姜的意思很明显，就是你要成为一个真正的男人，首先要知道自己错在哪里，为什么错。还有就是能不能在这里爬起来。史料中并没有记录卫献公对这番话的态度，但是《诗经》中用“我言惟服”一句说出了当时卫献公的态度。他服了，这个曾经他伤害过的女人，却对自己说出这样发自肺腑的话。
卫献公逃到了齐国，但是他深深的理解了定姜的话，十二年后，他又回到了这里，重新掌握了卫国的政权。而帮助他的人就是定姜安排的另一个人公子鱄。卫献公经过十二年的磨砺，已经成长为一个政治家。
卫人在卫献公被赶走后立公孙剽做了君王，也就是卫殇公，而政权此时落在了宁氏家族的手中，从此可以看出孙林父并没有野心，他推翻卫献公的统治，只是对于这个国君荒唐行为的无奈之举。卫献公已经做好了回国的准备，他先联系了卫国的宁喜(宁氏的掌门人)，因为他知道只有这个人支持他，他才能回国去。
卫献公派公子鱄回国去联系这件事情，因为宁喜说，必须让公子鱄来做这件事才不会失败。公子鱄不愿意回去。可是这时另一个女人从帷帐后走了出来，这就是卫献公的母亲敬姒，她对公子鱄说：“这件事情你是为我干的，行吗?”(《左传.襄公二十六年》：“虽然，以吾故也。”)公子鱄没话了，他答应了。
敬姒是有野心的，公子鱄并不想得罪这位庶母。不过公子鱄对于这件事情的细节并没有和敬姒商量，而是直接把卫献公的命令带给了宁喜：“你放心，我回国，国政依然归你，我只管祭祀。”宁喜看见素有贤名的公子鱄带来了素有恶名的卫献公的承诺，他相信了。宁喜并不知道，给他承诺的这个人已经不再是十二年前的那个浪子，而是一个底气十足的政治家了，政治家是不讲诚信的。
此时，宁喜把这件事情告诉了不同意孙林父赶走卫献公的蘧伯玉。蘧伯玉说：“没听到君王走，又怎么能听君王回呢?”蘧伯玉知道又一次变乱要开始了，所以这一次他又从城门出走了。宁氏帮助卫献公杀了卫殇公和太子角，卫献公顺利的回国即位。
卫献公回国后，一反之前的颓废，他首先借助孙氏家族(此时孙文子已死)灭掉了当时不可一世的宁氏家族，这事办的干净利落，宁氏的灭亡，使卫国的统治权重新回到了卫献公的掌握之中。当卫献公真正掌握了卫国的统治权的时候，我不知道他还记不记的，在十二年前，有一个女人站在他的面前，对他说了改变他人生轨迹的一番话。这番话本来可以不说，因为他并不是她的亲生儿子，他们一点血缘关系都没有。
可是这个女人说了，因为她觉得站在她面前的是她的孩子。这是什么?这就是博爱。定姜对待谁都有一种特殊的感情，儿媳、孙林父，卫献公这些人都和自己没有血缘关系，但是她却善待了这些人，这是一种中华民族伟大精神的体现。
我以卫定姜这个女人结束我对春秋女性的记述，是要告诉大家，这种精神有着不灭的光芒，即便是在任何黑暗的时代里，我们都能看见它，这也就是为什么我们的民族，传承了几千年却依然屹立在世界的东方，因为我们的骨子里是有爱的，而且是一种超越了亲情、友情、爱情之外的大爱。正是这种大爱无边，才使我们在任何黑暗的时刻都有勇气重新振作起来。
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