对于陈桥兵变这件事情，后人反复津津乐道的最大政绩，不是赵匡胤改朝换代，建立了一个全新的王朝，而是这位皇帝约束手下、市不易肆，让百姓没有遭受战乱之苦，由此开创了一个文明与理性的新时代!
说到这里，很多人就会嗤之以鼻了，说约束部队、管教手下，这是军队最基本的素质，怎么能称之为最大的政绩呢?
这番话虽然没错，但是却犯了经验主义的错误，咱们千万不要忘了，当时是一个什么时代?
这是一个诸子百家思想完全失控的时代;这是一个只相信强权的时代;这是一个中国大分裂的时代!
在这个时代里，城破、兵变之后烧杀抢掠，中饱私囊，这是再正常不过的事情，甚至可以说，这是士兵作战的唯一动力，你要不让士兵这么干，这些士兵根本不跟你混!
远的不说，就在陈桥兵变十年前，那个号称“一代明主”的郭威发动政变后，他就曾经下令：攻陷开封城后，士兵可以在里面肆意活动三天，想干啥就干啥，我也绝不阻拦。
史料记载，在这位新科皇帝的授权下，开封城立刻沸腾无比，满大街都是亢奋过度的后周士兵。这些士兵见人就杀，见财物就抢，见妇女就奸淫。直杀得开封城尸骸塞路，哀鸿遍野，汴河水都变成了红色……
后来，这种活动刚刚持续了一天，郭威的部下王殷、郭崇、赵匡胤等人就实在看不下去了，他们联名报告——再这样搞下去，咱们也不用称王称霸了，因为开封城一个百姓也没有了，这就是一座空城了。
于是，郭威赶紧下令收兵，宣布活动提前结束。但是，所有参与者全都意犹未尽，他们怎肯听从这个命令?后来，直到郭威亲手宰杀了几个还在兴致勃勃干事的将领，所有士兵才悻然而止，这才一步三回头地走回自己的大营。
可见，作为历史的见证人，当年开封城血流成河的尸体、哀号不绝的百姓，以及彻底疯狂的乱兵抢匪，这些都给赵匡胤留下了无比深刻的印象。因此，赵匡胤比谁都清楚，如果他不约束自己的士兵，到时候局面将不堪设想!
根据司马光《涑水纪闻》记载，在“稀里糊涂”地黄袍加身后，为了约束这些士兵，赵匡胤立刻与诸位将领立下盟约，颁布了那著名的《约法三章》：
第一，咱们都是少帝和太后的臣子，不能欺负他们孤儿寡母。
第二，后周王朝的文武百官，那都是咱们的好同志，不许欺辱他们，更不许滥杀一人。
第三，大军进入京城之后，一切行动听指挥。
听从我这些命令的人，事成之后，重重有赏，不服从者，一律灭门九族!
在三军将领全部同意后，赵匡胤这才率领军队返回开封城，没让当年那场屠城事件重演。
佛家有云：救人一命，胜造七级浮屠;而赵匡胤此举，可拯救无数黎民百姓，堪称普度众生、功德无量也。
仅此一项，赵匡胤足以载入史册，位列明君之位。
当然了，为了提高自己的政绩，凸显自己在陈桥兵变中功劳最大，赵光义要是不把这件事情扣在自己的头上，那才叫新鲜呢!
在三次修改《太祖实录》的过程中，赵光义就在这件事情上做足了文章，他不仅增加了一个“叩马进谏”的情节，他还抢了很多赵普的戏。
于是，在赵光义的重新演绎下，这场陈桥兵变的故事就“脱胎换骨、转世重生”了。
现在，就让我们回到那天晚上，看看赵光义是怎样“重新演绎”这段历史的：
正月初三，我以内殿祗侯、供奉官都知的身份，跟随我哥北上抗击外敌入侵。这一天内，大军井然有序、纪律严明，除了天上出现了“二日互殴”的奇景外，也没啥可以记录的事情。
正月初三晚，大军在陈桥驿安营扎寨后，我刚刚要休息，就看见都押衙李处耘风尘仆仆地跑过来，他告诉我：“刚刚大家做了一个艰难的决定，要立你哥当皇帝!”
一听这话，我当时脑袋就懵了，心想这个问题太严重了，此事关系重大!于是，我带着李处耘跑到了赵普那里，想让这个长者给我们出出主意。结果，我刚跟赵普商量此事，那些“密谋造反”的将领们就都冲了过来。
面对这些准备谋反、拥立我哥当皇帝的人，我跟赵普的第一反应是：不干!而且，我还清清楚楚地告诉大家：“我哥是一个赤胆忠心的臣子，他一定不会背叛大周王朝，也不是饶恕你们这些乱臣贼子的(太尉赤胆，必不汝赦)”!
听到这句话后，大家想想也是：天上不会掉馅饼，如果真掉了一个馅饼，那也不是馅饼，而是陷阱。咱们将心比心一下，突然让一个人莫名其妙地当皇帝，换成是谁，这个人也得急。
最后，在我跟赵普的好言相劝下，这些将领们就各自散去了。但是，开弓哪里有回头箭，大家已经挑明了让赵匡胤当皇帝，这就等于是谋朝篡位了，即使赵匡胤不办他们，回头柴承训也得收拾自己!
于是，大家又重新聚集了起来(想明白了)，他们对着我跟赵普亮起了兵器，并发狠话道：“军中偶语则族。今已定议，太尉若不从，则我辈亦安肯退而受祸。”
一听这话，我跟赵普只能继续和稀泥道：“这是天大的事情，咱们不能这么鲁莽行事，不如先去打仗，等打败了契丹人再说。”
一听这话，这些将领们依旧不答应，他们告诉我跟赵普：“按照军规，军中有聚众谋反者，立刻以灭族论处，如今我等要拥立太尉当皇帝，估计都活不到明天日出了，你还跟我谈什么去打契丹人，现在太尉不接受册立的话，大军就绝对不前进了!”
可见，话都说到这个份上了，赵普就乖乖就范了。而我则告诉大家：“兴王异姓，虽云天命，实系人心。汝等各能严饬军士，勿令剽掠，都城人心安，则四方自定，汝等亦可共保富贵矣。”
总之一句话，你们要听我的，要严肃军纪，不能纵兵抢劫，否则咱们全都玩完。只有先做到这一点，咱们才能劝我哥改朝换代。
等我说完这句话后，大家都很信服我，也同意了我的这个请求。于是，我跟这些将领们许诺，等天亮了以后，我就劝我哥当天子。而诸将们听完我这个承诺后，他们也就各自散去了。
第二天天刚亮，我就跟赵普来到了我哥的大营，告诉了他昨天晚上发生的事情，结果我还没有说完，这些将领们就冲了进来，他们把一件龙袍披在了我哥身上，然后对他三跪九叩、高呼万岁，我哥就这样“被逼无奈、勉为其难”地当上了天子。
后来，等我哥当上天子，要率军班师回朝。我第一时间跑了过去，不仅拉住了我哥的坐骑，还恳请我哥下令，回到京城后一定要禁止烧杀抢掠，否则我绝不放手。
相与扶太祖上马，拥逼南行。匡义立于马前，请以剽劫为戒。
——《续资治通鉴长编》
一听这话，我哥这才醍醐灌顶、茅塞顿开，他立刻跟手下《约法三章》，大军这才纪律严明地回到开封城，兵不血刃、市不易肆地完成了改朝换代。
这件事情，就是我津津乐道的“叩马进谏”的剧情。
最后再说一句，整个过程赵普最清楚，不信问他……
以上，就是采取了《新录》的资料，李焘在《续资治通鉴长编》中记录的“陈桥兵变”的全过程。
现在明白了吧，为什么王禹偁没有深刻领会领导的意思，被贬到黄州去了吧?你要是一个不愿意睁眼说瞎话，或者是怕违背良心挨雷劈且内心有愧的人，你也得被贬!
这马屁拍的，味道也太浓郁了点吧?
但不管这个马屁的味道如何，赵光义是多么无耻，反正他的目的达到了。
在“陈桥兵变”这件事情中，当完成了“叩马进谏”这件功德无量的大事后，赵光义就从一个打酱油的小角色，一跃成了一个至关重要的人物，并在历史书上留下了一个高大上的光辉形象。
除此之外，更加重要的一点是，通过这种编造、杜撰、移花接木的办法，赵光义能够凸显自己雄才伟略、德高望重的能力，更能够通过暗示告诉自己的臣民：“由于自己在‘陈桥兵变’的杰出表现，从那个时候起，太祖就已经打算把皇位传给我了，所以我就是这个皇位合法的继承人!”
就这样，在赵光义多次暗示和指使下，在史官们昧着良心的夸张编纂下：一个栩栩如生的高大上的赵光义，就这样出现了;一个在“陈桥兵变”中雄才伟略的赵光义，就这样出现了;一个太祖刚刚即位就打算传位给他的赵光义，就这样出现了;一个命中注定要做皇帝的赵光义，就这样出现了!
我们也要理解这位皇帝。赵光义之所以要这样篡改历史，并不是他吃饱了撑得，而是作为全国至高无上的皇帝，赵光义要是没有一些光辉事迹，他怎么能统率万民，成就属于自己的威望呢?
可惜的是，在历史这个公正的“裁判”那里，赵光义却彻底失败了，他只是欺骗了自己，却没有骗到后来的人。
因为真正的历史，不在那些欺骗世人的谎言中，也不在那些后世杜撰的历史书里，更不在那些顶礼膜拜的庙堂之内，而是在天下人的心里!
这个证据，就是《续资治通鉴长编》。
虽然在书写这段历史时，李焘采用了《新录》的资料，完整地演绎了“叩马进谏”这个故事，并塑造了一个高大上的赵光义。但是，在写这段文字的时候，李焘却不怀好意地加上了一段注释，直接赋予了这段历史一个全新的定义。
这段注释的意思，大概是这样的：
根据《旧录》的记载，禁止士兵回京杀烧抢掠的事情，这是太祖自己约束士兵的行为，跟其他人没有任何关系。而我之所以这么写，是根据《新录》里的定义。
据此，如果说李焘泄露了天机，貌似也绝不为过。
可见，连自己的臣民都欺骗不了，赵光义又怎么欺骗未来，堵住芸芸众生之口呢?
等历史的车轮到了元朝后，当时的史学家袁桷，他就直言不讳地说道：“宋太祖的实录，一共有新旧两本，其中这本《新录》，无非就是史学家们添油加醋、无中生有，拍太宗的马屁而书写的东西。因此这本书上的历史，没有任何利用价值。”
因此，袁桷在编修《宋史》的时候，他没有这种忌讳，就删除了赵光义“叩马进谏”这个情节，也彻底把赵光义高大上的形象打回了原形。
至此，赵光义费尽心力，连续修改三次，自己到死都没有看见的《太祖实录》，却换来了一个自欺欺人的结局。
这也应验了明代心学大师王阳明的那句经典台词——人人自有定盘针，公道自在人心。
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