女子奇寿
《三国志·魏书·明帝纪》中记载了一位超级大寿星，她是鲜卑族人，虽然身为人奴，地位卑微，但却在三百五十岁高龄时能吃能喝，言谈自如。用书中的原话来说：“并州刺史毕轨送汉故渡辽将军范明友鲜卑奴，年三百五十岁，言语饮食如常人。”如此长寿之人，有学者称是我国目前文献资料中发现的最为长寿者，这着实让世人惊讶。
女子奇智
《三国志·魏书·后妃传》中记载了一位充满智慧的女子，她就是武宣卞皇后，即曹操之妻，曹丕之母。在曹丕被确定为太子后，周围的人立刻来向她祝贺：“曹丕当上太子了，这可是让天下人欢欣鼓舞的大喜事，您是不是应该将府上的宝物拿出来给我们表示表示?”卞皇后说：“曹操是因为曹丕年长，所以才让他继承王位，我作为母亲，只是庆幸自己对孩子没有‘教导之过’，还怎么敢赏赐宝物给你们呢?”这真是个非常巧妙的拒绝!曹操闻之此事，对卞皇后大为赞赏：“怒不变容，喜不失节，故是最为难。”还有一次，曹操得到了几件名贵的装饰品，就让卞皇后从中挑选一件，卞皇后立即挑选了一件不大不小的，曹操问她原因，她说：“取其上者为贪，取其下者为伪，故取其中者。”卞皇后的过人才智，于此可见一斑。
女子奇丑
《三国志·蜀书·诸葛亮传》中记载了一位出了名的丑女，她姓黄，相貌奇丑，但出身名门，有才华，又嫁给了一位旷世高人，她的夫君不是别人，正是中国历史上杰出的政治家、军事家诸葛亮。诸葛亮的这个丑妻，在相当长的一段时间内让他很没面子，成了当时人们茶余饭后的谈资，书中有详细的描述：“黄承彦者，高爽开列，为沔南名士，谓诸葛孔明曰：‘闻君择妇;身有丑女，黄头黑色，而才堪相配。’孔明许，即载送之。
时人以为笑乐，乡里为之谚曰：‘莫作孔明择妇，正得阿承丑女。’”由此可知，诸葛亮“黄头黑色”的丑妻是由老丈人亲自送上门的，看来黄承彦真是慧眼识珠啊，“名士”之名不虚传，家有丑女也能轻轻松松嫁出!
女子奇美
中国古代四大美女之一的貂蝉据说生活在三国时期，然而《三国志》等诸多正史均没有对她的记载。《三国志》中最能让世人公认的美女，当属二桥(有的书籍写为“二乔”)。《三国志·吴书·周瑜传》中有记载：“策欲取荆州，以瑜为中护军，领江夏太守，从攻皖，拔之。时得桥公两女，皆国色也。策自纳大乔，瑜纳小乔。”同时，书中还写到孙策见到二桥后，曾自信地周瑜说：“桥公二女虽流离，得吾二人作婿，亦足为欢。”需要指出的是，此处的“流离”不是流浪、流离失所之意，而是神采焕发的样子，《辞海》中即有这样一种解释。两个国色佳人嫁给两个年轻英俊的名将，可谓绝配。历史上也因此多了一段长盛不衰的佳话。
女子奇强
此“强”是顽强、生命力超强之意。《三国志·魏书·明帝纪》中记载了一件让人瞠目结舌的事件，当时在太原，有人进行坟冢清理，打开一个棺材时，竟然在其中发现了一个活着的老妇人。众人非常吃惊，不知道她是谁，也不知道她是怎么在里面生活了三十年的，只是大家都知道这个坟上的树已经有三十年了。这绝对是个奇闻。
女子奇贤淑
《三国志》中的贤淑之女，当属曹丕之妻文昭甄皇后。《三国志·魏书·后妃传》中有对甄氏较为详细的记录，她的祖辈当过汉朝的太保，父亲当过上蔡令，她小的时候接触过良好的教育，读书明礼，还曾向家人提建议，把家中存放的谷物救济给遭受饥馑之苦的亲族邻里，这个意见得到了全家的拥护。
在甄氏十四岁时，他的一个哥哥去世了，嫂子成为母亲严厉管制的对象，她向母亲表达了自己的看法：“兄不幸早终，嫂年少守节，顾留一子，以大义言之，待之当如妇，爱之宜如女。”母亲听了她的话很后悔，对嫂子的态度大为改变，就让她和嫂子一起吃住，和睦共处。
当甄氏长大之后，嫁给了袁绍之子袁熙，后来袁绍集团为曹操所败，曹丕乘机纳娶了贤能美貌的甄氏，这喜事还是由曹操亲自操办的。甄氏被立为皇后之后，很支持丈夫的工作，并且能为家族的人丁兴旺着想，她曾建议曹丕“广求淑媛，以丰继嗣”，于此可见，这个女子的胸怀是何等的宽广!
女子奇凶残
《三国志·魏书·袁绍传》中记载了一个凶残之女，她就是袁绍之妻刘氏。书中对她的描述为：“刘氏性酷妒，绍死，僵尸未殡，宠妾五人，刘尽杀之。以为死者有知，当复见绍于地下，乃髡头墨面以毁其形。”这个刘氏正好与上文中的曹丕之妻甄氏形成了鲜明的对比。刘氏之所以敢在袁绍尸骨未寒之时，就将其五位宠妾斩尽杀绝，且附加了“髡头墨面”的变态做法，使她们在九泉之下不能与袁绍相认，这或许是刘氏身心压抑许久之后突然爆发的结果。
在那样一个男权时代里，妻妾争宠、明争暗斗是不可避免的，这肯定会让任何一个女子身心俱疲，但刘氏受到冷落后的凶残、暴力程度，的确非一般女人所能达到。
《三国志》中的这些奇女子，都以独特的经历和故事融入了历史，让后人记住了她们。她们的是非功过、真伪善恶既刊载于青史，更流传于民间，并且会一直被人们兴致勃勃地谈论下去。
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