对于中国人来说，在越南参观历史博物馆是一种奇特的体验。从公元前3世纪到18世纪，几乎每一个展厅，都可以看到，解说员自豪地向各国游客介绍，越南人民反抗“中国侵略者”的英勇事迹。西沙海战后，越南政府出版社推出的《越南古代史》说：“越南历史就是一部中国侵略史。”而在中国人民眼中，越南曾是最亲密的战友之一，1950-1978年间，中国在自己非常困难的情况下，勒紧裤腰带援越200多亿美元(兑换成黄金现在价值约5万多亿元人民币)。古代中越之间究竟有怎样的恩怨冲突，以致越南如此耿耿于怀?
镇压郡县起义是侵略战争吗
公元前214年，秦始皇平定岭南百越族聚居地，设立了桂林、南海、象三郡，其中象郡包括今天的广西东南部和越南北部、中部。按越南的说法，这就是中国大举侵略越南的开端。实际上当时那里只有一些原始部落，没有独立政权。秦始皇死后，南海郡龙川令赵佗自立为王，建“南越国”。公元前111年，汉武帝重启统一事业，攻灭“南越国”，将其地划为九郡。由此至五代后期大约一千年间，这一地区一直属于中国古代专制王朝的一部分。
东汉初，光武帝改变越南地区不交赋税只交贡物的制度，派官吏到当地征税。公元40年，原始部落首领雒将之女征侧起兵反抗，其妹征贰随即响应。起义军击败汉朝驻军，征侧自立为王，其领导的起义历史上称为“二征起义”。征氏政权坚持了3年，被东汉伏波将军马援平定。按照中国史学界观点，马援平叛促进了当地生产关系的进步。而越南则评价二征起义为民族意识觉醒的开端，征氏姐妹被尊为女神。
1956年11月，周恩来访问越南，亲自到河内“二征庙”献花圈，对“1900多年前因抗击中国汉朝马援率领的侵略军而牺牲的两位女王”表示敬意。周恩来选择参拜二征庙是为促进新时期中越关系，但客观而论，东汉时期越南是隶属于东汉郡县，马援镇压二征起义属于“内部矛盾”，此后近千年的起义与镇压性质皆类似。在越南的历史教育中，这些起义却是越南人民在英雄带领下争取民族解放的斗争。
北宋时期越南侵略中国十余次
公元939年，交趾人吴权击败南汉军，拓土称王。968年，交趾地区的丁部领称帝，取国号为“大瞿越”，越南这才正式建立独立政权。公元960年，赵匡胤建立北宋。972年，丁部领遣使宋朝，请求册封。赵匡胤封丁部领为“交趾郡王”。这标志着越南成为中国“列藩”。1009年，李公蕴开创越南史上最强盛的王朝李朝，统治者多次“深入宋境，焚其仓而还”，“伐宋钦州，耀兵而还”。北宋疲于应付辽和西夏，无暇顾及西南，李朝的入侵强度一次次增加。
公元1069年，李朝十万大军在李常杰率领下攻宋，侵占钦、廉、邕三州，“尽屠五万八千余人，并钦、廉二州，死亡者几十万人”。这样一场残忍的侵略之战，发兵理由竟然是宋朝实行(王安石)变法残害国民，越南“兴师问之，欲相救也”。相救的办法就是屠杀。到近现代，越南又声称攻宋“出于自卫”，是李常杰认为宋军有侵略企图，所以“先发制人”。1076年3月，宋军收复邕州失地，并打入李朝境内。李常杰提出议和，才又恢复宗藩关系。
在胡志明市的越南国家历史博物馆，可以看到沙盘和人物模型再现的李朝军队大战宋军的场面。李常杰攻占宋朝城池的“功绩”，使他坐稳民族英雄宝座，而其屠杀中国平民的行径在越南国内则很少提及。
爱“抗华英雄”也爱孔子
元朝建立初期，忽必烈曾三次发动大军攻越南。仅第一次攻越取得胜利，后两次都被越南陈朝皇族将领陈国峻率兵击败。这令越南非常引以为豪，陈国峻也因而成为头号民族英雄。蒙古当时已经入主中原建立元朝，侵略越南的账也就一并算在了中国的头上。
明朝永乐年间和清朝乾隆年间，中国都曾出兵越南，出兵的原因基本都是越南发生内部叛乱，或受到邻国侵略，岌岌可危的王朝请求宗主国保护。19世纪80年代，中国最后一次履行宗主国的义务，帮助越南抗击法国军队，最终，中国不败而败，法国不胜而胜，在清王朝的妥协下，1885年，法国占领越南，中越宗藩关系结束。直至1949年之后，中越关系才翻开新一页，进入前所未有的蜜月期，两国领导人也结下兄弟般的私人友谊。
20世纪70年代后期，越南南北统一，民族主义情绪高涨，时逢中越关系紧张，于是古代中国“侵越”史成了民族主义教育的重头戏，越南官方出版大量渲染中国侵略的书籍，“抗华英雄”的事迹广为流传。
越南民间纪念“抗华英雄”的同时，也祭祀孔子和财神爷，文庙的数量恐怕不比二征娘娘庙的数量少。中越古代发生战争的时间加起来不超过40年，其余近两千年时间，两地交往密切。越南对古代中国的爱恨纠结，不是一两句话就能解开的。
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