诸葛亮,字孔明,生于公元181年,卒于公元234年,是三国时期蜀汉的丞相。诸葛亮是三国时期著名的政治家、军事家、发明家。他也是中国传统文化中忠臣与智者的代表人物。
公元181年,诸葛亮出生在徐州琅琊郡阳都县(今山东临沂市沂南县)的一个官宦家庭。诸葛亮是汉司隶校尉诸葛丰后裔。父亲诸葛圭,字君贡,汉末为泰山都丞,诸葛珪有三男两女。长子诸葛瑾,次子诸葛亮,幼子诸葛钧。诸葛亮的大哥诸葛瑾年轻时重点研究儒家经典,以孝顺闻名当时,后来他避乱江东而被孙权重用。
而诸葛亮特别是经过《 三国演义》这本说唱小说的流传,更是让诸葛亮神机妙算、无所不知的智慧形象深入人心。但是诸葛亮相对于其他的谋士能臣来说,还有那些最为独特的手段,能兵不血刃就能取下对手的项上人头?诸葛亮深谙的“盖世气功”----气。就是其中的一项独门秘籍。
说来话长。中国传统文化对气的论述可谓多矣:亚圣孟子曾经说过:吾善养吾浩然之气,这是正史上的所谓的浩然之气也;在民间,也有另外一番的表述:酒色财气四堵墙,人人都往里边藏,若是跳出此墙外,不是神仙寿也长。说的是酒色财气对人生的影响;酒是穿肠的毒药,色是刮骨的钢刀,气是高悬的利刃,财是惹事的根苗。
这说的是酒色财气的危害。世上无酒不成礼,人间无色路人稀,民为财富才发奋,国有朝气方生机。这说的是酒色财气的正能量。饮酒不醉最为高,见色不迷是英豪,世财不义君莫取,和气忍让气自消。这说的是酒色财气的上乘境界。然而,一般人都只把它说说算了,但是作为谋略家、军事家的诸葛亮,却把它发挥到极致,进而用来作为取人项上人头的手段,可谓对此深有体会者矣。
在这些林林总总的论述当中,存在就有理,关键看你重视不重视,会利用不会;另一个方面就是怎样从中汲取对自己有用的东西,进而成为自己克敌制胜的法宝。诸葛亮就是从中找到自己需要的东西:气,并且不时的在战场上针对不同的对手充分的利用,有时居然起到画龙点睛的神奇的效果。其中最成功的直接气死对手的有两例,就是三气周公瑾和两军阵前气死王朗。下面一一论述如下:
1、最成功的例子之一:三气周公瑾
在51回《曹仁大战东吴兵 孔明一气周公瑾》中,周瑜攻打南郡,曹仁中计兵败南郡唾手可得,这时,诸葛亮却派遣赵云暗中夺取了南郡。周瑜那个生气的啊,无以言表:战吧,他的军队已经成为疲惫之师;不战,又咽不下这口气。无奈之中,只得听从鲁肃的劝告,承认了既定的事实。这便是孔明一气周公瑾。接下来的第54、55回当中,周瑜听说刘备死了夫人,就定下了美人计,说是把孙权的妹妹许配给刘备,让刘备到江东迎亲。
诸葛亮见招拆招,先让刘备大张旗鼓的到南徐拜见乔国老,把这件事情弄得沸沸扬扬,满城皆知。吴国太无奈,只好许下甘露寺看人。谁料甘露寺里吴国太看中了刘备,许以婚事。周瑜立刻改变策略,意欲以华堂大厦,子女金帛将刘备软禁江东。不想刘备说动夫人,于建安十五年春正月元旦,离开江东。
一路上先有后边追兵,后有周瑜的兵马拦截,最终遇到诸葛亮的接应人马,正在渡江的时候,周瑜带领水军杀来,诸葛亮率军登岸,周瑜并力追赶,这时伏兵杀出,前面关羽,两面黄忠、魏延,把东吴兵马杀得大败。周瑜急忙上船,岸上的荆州兵齐声大叫:周郎妙计安天下,赔了夫人又折兵。周瑜大叫一声,昏倒在地。
诸葛亮可谓高明者,在交兵斗智之中,不忘用语言对周瑜做讽刺挖苦之能事,面对战场上的失败,智谋上失策,政治上的失利,听到诸葛亮的如刀似斧的嘲笑,任何有血性的人能够忍受?周瑜只落得昏倒在地,仓皇而退。
在56回<曹操大宴铜雀台 孔明三气周公瑾>中,东吴讨要荆州,刘备托言西川刘璋乃是同宗,不忍夺取.周瑜心生一计,假说替刘备夺取西川,暗中假途灭虢,欲在荆州城下,发动袭击.诸葛亮洞若观火,只顾准备窝弓以擒猛虎,安排香饵以钓鳖鱼.周瑜果然带兵到达荆州城下,城上有赵云把守,周围四路伏兵杀来,喊声远近震动百余里,皆言要活捉周瑜.周瑜气得箭疮复列,坠于马下.其实两军这时候并没有厮杀的你死我活,只不过呐喊造势而已。
在这种形势下,诸葛亮送来书信一封,说破周瑜计谋,正言劝告他:恪守联盟,不要生事,共同抗曹。周瑜看看计谋已经泄露,前进无门,旧病复发,只得仰天长叹:既生瑜,何生亮!连叫数声而亡。虽然说,在正史中,周瑜并不是被诸葛亮气死的,但是在诸葛亮和周瑜的斗智的交锋过程中,确实是夹杂着许许多多的斗气的成分,在一系列的政治斗争中,以诸葛亮的彻底胜而告终。
2、最成功的例子之二:骂死王朗
在93回《姜伯约归降孔明 武乡侯骂死王朗》中说道:孔明首次伐魏,智取三郡,尽提汉中兵马,前出祁山,兵临渭水之西。魏主曹睿大惊。司徒王朗献策说:我看先帝每每使用大将军曹真,所到必克。现在的形势下,为什么不任用曹真为大都督,来对付蜀国的侵犯呢?曹睿就启用曹真为大都督。
曹真谦让说:我才疏智浅,恐怕不能胜任。王朗说:大将军乃是社稷之臣,就不要推辞了。老臣我虽然不才,愿意跟随将军一起出兵。曹真又保举太原阳曲人郭淮为副都督,三人领兵来到前线。王朗说:明天可以严整队伍,大展旌旗,让老夫我当着诸葛亮的面,一席话让他拱手而降,蜀兵不战而退。
第二天,两军阵前,司徒王朗纵马而出,向诸葛亮喊话。诸葛亮坐着四轮车,来到阵前。王朗说:我很早就听说你的大名,今天幸运能够会面。你诸葛亮既然知天命、识时务,为什么还要这样兴无名之兵?孔明说:我奉诏讨贼,何谓无名?王朗说:天数有变,神器更易,而归有得之人,此自然之理也。接着他从汉末天下动乱说起,把曹魏前前后后的功德讲述一遍,最后又正言规劝诸葛亮:顺天者昌,逆天者亡,今我大魏带甲百万,良将千员。
谅腐草之萤光,怎及天心之皓月?你赶紧倒戈卸甲,以礼来降,不失封侯之位,国安民乐,岂不美哉?诸葛亮在车上大笑:我以为你这个大汉朝的大老元臣,必定有什么高论,谁想到你能够说出这样的荒唐之言!我也有一言,大家静听。诸葛亮也从汉末说起,很快就归结到王朗身上:我很早就知道你的行为:世居东海之滨,初举孝廉入仕,照理应当匡君辅国,安汉兴刘,想不到你反而帮助逆贼,同谋篡位!你真是罪恶深重,天地不容!现在普天之下的人民都想把你的肉嚼嚼吃了。
现在幸而天不灭刘,昭烈皇帝继续统帅西川,今天我奉嗣君之命,兴师讨贼,你既然为谄谀之臣,只能在家里潜身缩首,苟图衣食吧了,怎敢在行武之间,妄谈天数?皓首匹夫,苍髯老贼,我看你将来归于九泉之下,有什么面目去见汉朝的二十四帝啊?老贼你赶紧退回去,让和他们决一胜负。
王朗听罢,气满胸膛,大叫一声,撞死在马下。看看,诸葛亮一席话,义正词严,立意高远,从封建社会的最高道德标准讲起,把王朗所标榜的礼义廉耻,一层一层剥去,最终把他放到道德的十字架上羞辱,同时使用如斧似刀语言,进行辱骂和诅咒,语如三江之水,重如泰山压顶,最后把王朗活活气死。
其实,在正史中,王朗的死却和诸葛亮没有一点干系。在正史上明文记载,王朗(?-228年11月),本名王严,字景兴,东海郯(今山东郯城西北)人,汉末三国时期曹魏经学家、重臣。王朗师从太尉杨赐,因通晓经籍而被拜为郎中。后因杨赐去世而弃官服丧。服毕,举孝廉,不应。徐州刺史陶谦举其为茂才,拜治中从事。
后迁会稽太守,在任四年,获百姓爱戴。孙策攻会稽,王朗为其所败,逃亡不得,遂降,孙策敬重王朗而未加害。后为曹操所征,辗转数年才到。拜谏议大夫,参司空军事。后为魏国军祭酒领魏郡太守,又任少府、奉常、大理等职。曹丕继王位,迁御史大夫,封安陵亭侯。不久曹丕建立魏朝,改御史大夫为司空,王朗进爵乐平乡侯。魏明帝即位,迁司徒,进封兰陵侯。太和二年(228)去世,谥成侯。
尽管如此,诸葛亮骂死王朗,还是被人们所称道。它至少说明,人们对诸葛亮运用盖世气功的认可和肯定,也为---气,在军事上的运用提供了可以借鉴的范例。
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