路漫漫其修远兮，吾将上下而求索“，屈原知道前面的路不好走，没有因此而停下他的脚步。甚至最后走上了绝路也没有回头，有人说屈原傻，为什么死守着楚国一个国家，偏要侍奉一个昏君，他大可以转投其他国家。殊不知在那个”礼崩乐坏“的时代，以道德精神回击社会丢失已久的信仰，自屈原投江后，中国人的自我精神又再一次找打故土。
汨罗江见证了楚国的风雨，也亲眼看到了屈原投江的场景。吟唱着《离骚》的屈原，拖着沉重的步伐缓缓走到江边，再挪动着步子慢慢走向湖心，直到冰冷的湖水淹没他的膝盖，没过了他的头，堵住了他的嘴，直到他再也发不出声音。屈原是历史上第一位自杀的大诗人。屈原伟大的地方不在于他”自杀“，而在于他”敢自杀“，在大家眼里看来，屈原大可不必自杀，为什么要以这么极端的方式结束自己的生命?我们又该如何看待屈原的一生?
关于屈原自投汨罗江的原因，一般认为有这样几个说法：其一，屈原是楚国人，还是贵族出身，他身为楚国人又是楚国的大臣，楚国灭亡了，屈原以身殉国的行为是很正常的事。当时的人们，尚且没有国家的意义，说屈原爱国还不如说屈原爱的是脚下芈家的土地，当下对屈原爱国的解释，就是基于这个概念进行的再解读，是后人借屈原这杯酒浇自己胸中的块垒。
其二，屈原跳江是因被怀王厌弃，悲痛欲绝而跳江。楚国令尹鄂君子皙，曾泛舟游于江上，越人看见了这个俊俏的公子便用言语挑逗：”山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。“鄂君”乃行而拥之，举绣被而覆之。“可见当时楚国的男风有多兴盛。屈原在《离骚》里多次以”美人“对自己的仪表进行一番夸饰，又以”美人“失宠来暗示自己和楚王之间疏远的关系。于是，便有了著名古典文学专家孙次舟教授的一次大胆猜想，屈原和”怀王有一种超乎寻常君臣的关系“，话一出口，舆论哗然，引来一片质疑的声音，后来还提出屈原的《离骚》其实是”一个充满了脂粉气息的美男子的失恋泪痕“。因此，美男子屈原作为楚怀王的宠臣，因为他和楚怀王的爱恋以失败告终最后投江而死。
最后一种猜想是说楚怀王的宠妃郑袖和屈原有染，原来在屈原的诗歌里，出现了许多人物名字如”湘夫人“、”云中君“、”少司命“等，这些人名之中，最引人注目的便是代号为”湘夫人“的女子，屈原对她投注的感情尤为丰富，这个湘夫人地位十分显赫，在屈原之上，且拥有倾国倾城的美貌，或许，屈原在暗示”湘夫人“的真实身份。于是，后世人便猜测屈原的湘夫人就是指的郑袖。
野史记载，屈原与楚怀王的宠妃郑袖有私情，而他们私通的事情被楚怀王知道了，楚怀王便把屈原给放逐了，并且逐渐疏远了屈原，郑袖为了掩盖她与屈原的私情，并没有出面为屈原说情，也没有在暗中帮助屈原。十几年后，楚怀王死去了，楚国的新一任国君谨遵先王的遗嘱，将屈原驱逐到汨罗江边，将他杀死后绑上石头沉江。当然，这一切都是后人推理的，究竟是真是假我们不得而知。
屈原可以说是中国文学的一座高峰，人们都说屈原《离骚》通篇都在自夸自耀，却不知”惟兹佩之可贵兮，委缺美而历兹，芳菲菲而难亏兮，芬至今犹未沫。“表达的是屈原对自身品格的自怜，又以”美人“暗示对于理想君王的追求，一篇《离骚》是道尽了屈原的辛酸、悲怆和忧思，表达的是屈原浓浓的情谊和忧惧的心情。
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