魏徵和魏征是一个人吗
魏徵和魏征是一个人吗?魏徵和魏征是同一个人，“征”和“徵”本来是两个意思的字，但是后来随着中国简化字的运动中逐渐将它们统一成“征”这一个写法了，也就是说“徵”是“征”的繁体字。因此，魏徵就是指魏征，现在的用法应该以简体的“魏征”为主。
魏徵
魏徵同“魏征”，字玄成，钜鹿郡人，唐朝政治家、文史家、思想家，因直言进谏，辅佐唐太宗李世民开创了“贞观之治”的大业，被后人称之为“一代名将”。贞观十七年，魏徵病死。官至光禄大夫，被封为郑国公，谥号为“文贞”。
贞观元年，李世民登上帝位，任命魏徵为尚书左丞。李世民有志想要建立一个唐朝盛世，多次召见魏徵询问得失，魏徵直言不讳，一共上谏了两百多次，李世民也都欣然接受。贞观三年，魏徵被任命为秘书监，开始参与朝政。魏徵上奏请求将古籍分为四部，并且要求对这些古籍进行校定。
贞观七年，魏徵任命侍中，尚书省长期积压没有判决的案子，李世明下令让魏徵秉公处理。虽然魏徵不太熟悉法律，但是也能抓住根本原则，依照实际情况处理，大家对此也是心悦诚服。贞观八年，丞相皇甫德参上书触怒了李世民。魏徵进谏说：“从古以来上书奏事，往往都是言辞激烈，如果不激切，就无法打动陛下的心。陛下应该思考一下这样的事是对还是不对。”李世民觉得魏徵说的很有道理，不但没有责罚皇甫德参，而是选择嘉奖他。
魏徵是好人吗
一代名将魏徵是好人吗?从魏徵对唐朝的贡献和政绩来看魏徵是个好人，他为唐朝的建设和巩固立下了汗马功劳。对于稍微了解中国历史常识的人而言，唐太宗李世民与魏徵的君臣故事，恐怕多少都有所耳闻。他们两人的关系已经成为中国传统文化中君贤臣直的重要典范，不仅在庙堂上被人所推崇，在民间也是老百姓的饭后谈资。
魏徵
魏徵对唐朝的主要功绩表现在政治上面。魏徵以直言敢谏而闻名，根据历史文献记载，魏徵向李世民当面谏言有五十次，呈送给李世民的奏疏有十一件。魏徵谏言次数之多，言辞之恳切，态度之坚定，是历史上其他大臣都不能够相提并论的。
李世民曾经问魏徵：“君主怎么样能够明辨是非，怎么样才算昏庸糊涂?”魏徵回答说：“广泛地听取别人的意见就能够明辨是非，过分偏信一个人的看法就会昏庸糊涂。从前帝尧能够广泛听取民众的情况，所以有作恶的事情能够及时掌握。隋炀帝因为过度偏信虞世基，才会死于扬州的彭成阁兵变中。”
魏徵鉴于隋末人口流亡、经济萧条、百废待兴的事实，因此极力劝说李世民要偃革兴文，实行一些有利于休养生息的政策，表现出了魏徵在政治上的“致化”思想。魏徵认为治理国家的根本是在于德、诚、礼、信：一个爱民的君主，为了移风易俗，不能用严刑峻法，而是要从仁德出发，光是用武力来规范天下人是办不到的。
魏徵论隋炀帝
魏征是是唐朝时期有名的政治家，辅佐唐太宗创建了“贞观之治”的大大业。魏征直言劝谏，敢说别人不敢说的话，唐太宗曾说过魏征就是他的一面镜子，时时警醒他。魏征刚正不阿，被称为“一代名相”。
《隋炀帝》杨广剧照
唐太宗贞观二年三月，一日唐太宗对着陪立的两位大臣说突然说到“我读了《隋炀帝集》这本书，发现文章辞藻深奥，难以读懂。我也知道这是在肯定尧、舜、禹的功绩，而否定了夏桀、商纣的暴行，但是做起事情来为什么又相反了呢?”这时魏征回答到“百姓的君主即使贤明，但是也应当虚心接受别人的劝谏，肯听劝谏的人，才会让有智慧、有学识的人甘心贡献他的才能，使勇敢的人竭尽所能。隋炀帝此人，智慧超群，但是他就是仗着自己的智慧，骄傲自大，固执己见，不懂得居安思危，刚愎自用，任性为止。所以虽然他嘴上说的都是尧舜之美德，但是实际上却做得是商纣、夏桀的行为。他没有时刻反省自己，所以落得覆亡的下场”。唐太宗听后，思虑良久，深有感触的说到“前人的教训离我们不算远啊，应当引以为鉴”。
唐太宗一生勤于政治，励精图治，开创了唐朝的盛世。除了自身严以克己之外，大概就是不想重蹈隋朝隋炀帝的覆辙，时时以他警醒，切莫太安逸而忘记自己的责任。他努力学习文治天下，虚心纳谏，在国内厉行节俭之风，反对奢靡。稳定疆域，被少数民族称为“天可汗”。
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