不会吹竽的南郭先生在齐宣王的乐队里滥竽充数，竟然也能拿到和乐队成员一样的赏赐，但是到了要到自己本领来证明自己的时候，南郭先生就只有逃跑的份了。
齐宣王讲求排场，每次听音乐的时候，都要找一大帮人一起演奏，齐宣王听吹竽的时候，一定要找三百个人一起吹，不为别的，就是因为这样能在诸侯国中树立自己威信，这样就让一些擅长耍小聪明的人钻了空子。
南郭先生根本不懂吹竽，但是他听说齐宣王有这个喜好，自信心就来了。来到齐王面前，南郭先生把自己高超的吹竽技巧说了一遍，齐宣王很开心，而且给南郭先生的待遇和一同表演的人一样。
其实，南郭先生只是拿着竽装样子，别人摇晃身子他也摇晃身子，别人摇头他也摇头。别人在吹竽他却在表演。
但是好景不长，过了几年，这位爱听吹竽合奏，讲究大排场的齐宣王去世了，他的儿子齐闵王即位，他也爱听吹竽，但是喜欢听独奏，于是齐闵王就下令，让原先三百人的乐队里，轮流来表演。
这下可把南郭先生急坏了，他不会吹啊，就想策略怎么样才能蒙混过关，这思来想去也没什么好办法，眼看自己表演的日子就要到了，要是被发现了那可就是欺君之罪了啊，他觉得自己没什么机会再混下去，就连夜卷铺盖走人。
南郭先生的故事告诉我们，要实事求是，弄虚作假总要有暴露的一天。
齐宣王好射是怎么回事
齐宣王喜欢射箭，而且他特别喜欢听别人夸他能拉开强硬的弓，其实齐宣王的弓只要有一点力气的青年男子都能拉开。
这齐宣王还偏偏喜欢夸耀他自己，完了让身边的人也都试着拉拉看，大家都知道这齐宣王有点爱慕虚荣，都顺从齐王的意思，就都只把弓拉到一半，便装作拉不动的样子。
还十分恭维的说：“这张弓没有多少多少大的力气怎么拉得开，只有大王您这样勇猛擅长射箭的人才能够使用这张弓，我们一般人哪里用得起。齐宣王听了心里乐开了花，到处说自己喜欢射箭，自己射术了得。
其实，齐宣王使用的弓差不多三百多斤的样子，但是他一辈子觉得自己可以拉得动一千多斤的弓，真是悲哀啊，作为君王却不尊崇真实的三百斤，而是喜欢徒有虚名的一千斤。
文章揭示了齐宣王喜欢恭维的大弱点，也反映了当时齐国国内有志之士不多，敢于虚心纳谏的人不多，大家都变的喜欢说好话，喜欢恭维帝王，这是万万要不得的啊。
文章的行文布局有他的巧妙之处，指出齐王身边不愿说真话的人多，而且大家对于哄君王开心似乎已经成为常事。
从拉弓这件事说起，事情虽小，但是却可以从小事中看出如果君王被谄媚的言论蒙蔽了双眼，那么国家的灭亡也就不远了，虽然作者没有下这样的结论，但是从中体现出来的启示在现在看来也是非常有教育意义的。
齐宣王见孟子于雪宫时发生了什么
齐宣王在别墅雪宫里会见孟子，齐宣王问贤德的人住在这样的别墅里，也会感受到在这里游玩的快乐吗?
孟子说当然会，人们得不到这样的快乐就会去怪罪他们的国君，但是这样做是不对的，;然而君主要是不和人民一同享乐也是不对的。君王以人民的快乐为快乐，以人民的忧愁为忧愁。
从前齐景公曾经问晏子，我想到转附、朝舞两地游玩，我要怎么做才能像古代帝王的巡游那样呢!
晏子说，问得好，天子到各诸侯国家就是巡狩，如果春季巡视的时候要做的是观察耕种情况，补给粮食不够吃的人;秋天里巡视要对歉收的进行补助。
夏朝有谚语说，君王不外出游历诸侯怎么有时间休息，百姓怎么得到赏赐。但是春秋之后可不是这样了，君王一出游必定兴师动众，索取粮食。这样饥饿的人越加不能填饱肚子，劳累的人也得不到更多的休息。
所以大家才对君王出游产生了恐惧，大家怨声载道，就有人开始做出伤天害理的事情，所以这样方式的出游时违背天意的。
从上游到下游的玩叫流，从下游到上游的玩叫连，打猎不知道疲惫叫荒，饮酒成性没有节制叫亡。古代的君王既不会有想要流连享乐的想法，也不会让荒亡的行为发生个不停。
那如今大王您怎么选择就要看您自己的决定了。齐景公听了就让出游的部队驻扎在郊外不打扰百姓的生活，大开仓库救济贫苦百姓。
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