司马迁屈原两人都是我国历史上著名的文学家，并为后世留下了丰富的文学著作，其中屈原的主要著作有《离骚》、《九问》、《楚辞》等，而司马迁最大的成就是《史记》。同时司马迁屈原的命途也都比较坎坷，司马迁受宫刑下狱，屈原被贬谪流放，然而不同的是两个人的背景、地位以及面对坎坷命途的态度。　　

　　屈原是一个富有浪漫情怀的爱国词人，同时也是一个手握实权的大臣。面对奸臣小人的迫害，感性的屈原眼看国家处于危机之中却无能为力，忧国忧民的他想用死来唤醒当权者和老百姓。被流放的屈原身心遭受着巨大的痛苦，他始终不肯变心以从俗，世人皆浊，唯有己清，这种孤独让他每一天都身处煎熬之中。他只能以死明志，对于屈原这种杀身成仁的做法，我们也应当表示钦敬，他可以生也可以死，但他毅然选择了死亡。

　　司马迁与屈原不同的是，司马迁是一个并没有多少实权的史官，但他对历史却是十分了解，他能忍辱负重的活下来完成史记，可以看出他的人生观与价值观同屈原有着很大不同。没有民族大义负担的司马迁更能够做好自己的本分工作，全身心完成《史记》。如果他选择死亡，后世将没有《史记》，司马迁也不会流芳千古。但司马迁终究是看透了很多事情，明白自己活着的价值，他要给后人展示一个完整的历史。

　　司马迁屈原虽然有着不同的命运结局，但两人都是后人传颂的对象，也将永远值得后人敬仰与怀念。

　　司马迁是哪个朝代的人

　　司马迁是西汉汉武帝时期著名的史官，文学家、史学家以及思想家，是中国历史上最伟大的史学家之一。司马迁所写的《史记》被鲁迅先生成为是“史家之绝唱，无韵之离骚”，对后世影响深远。　　

　　司马迁成年之后被父亲派出去游历山河，天南海北的搜集了大量的旧识古文，这也给后来司马迁写《史记》积累了大量的素材。之后司马迁尊父亲的遗愿，当上了太史，在长安为官的司马迁也因此认识到了许多当时的鸿儒大家，诸如董仲舒等人。董仲舒对司马迁的思想也产生了较大的影响，这些影响也都在日后体现在了司马迁所写的《史记》当中。

　　后来因为李陵被俘，背反汉军投降匈奴的事件，司马迁仗义直言，认为李陵是不得已才投降匈奴的，因此触怒汉武帝，被捕入狱。后来李陵被诬告是要带兵进攻长安，司马迁也因此被判了死刑。但是司马迁因未完成父亲的遗愿，编写史书，所以选择以宫刑代替死刑苟活了下来。

　　侥幸活下来之后，司马迁在悲痛中站起来，用了十数年的时间，最终完成了这部被称为是二十四史之首的《史记》，完成了自己太史公的使命。我们可以试想一下，在那个封建的年代，司马迁承受着这样的伤害和屈辱，最后还能有这样的成就，这是一种怎样的毅力和决心。这份毅力和决心这也是司马迁为后人所称道的原因之一。

　　司马迁墓在什么地方

　　司马迁的死因在史书并没有记载，对于司马迁的死年，现在公认的年份是公元前90年。但这之中其实还有很多存在争议的地方，也有人说司马迁是死在公元前87年，而还有说是公元前96年死的。　　

　　而且关于死因也存在一些疑问，有人说司马迁是被汉武帝秘密杀害的，也有说是因为自己的《史记》公开出版了，司马迁高兴死了，这个应该是无稽之谈了。还有说法是司马迁隐居山林，无疾而终。我们可以分析的一些，如果司马迁是被汉武帝秘密杀死的，那么推崇和尊重司马迁的班固，为什么在《汉书》中对司马迁的死没有描述。在史书中，除非是他杀，不然对死因没有什么描写的。所以大致能够判断，司马迁应该是病死或者是无疾而终的。

　　司马迁死了之后葬在哪里也没有记载，现在在司马迁故乡韩城的墓地为衣冠冢，并不是司马迁真正入土为安的地方。对于司马迁真正葬在哪里有人说，有可能是葬在了山西，因为司马迁本身就是山西人。但是汉武帝的茂陵边上有非常多的陪葬墓，在茂陵东北有一个村落叫史村。村里的老人说这是，司马迁就是在这了编撰《史记》的，而且解放的后，村里有个古墓塌陷，老人说那个就是御史官的墓，这是否与司马迁有联系还需要进一步的考证。

　　但是人们心中司马迁的墓，就应该是在陕西省韩城市芝川镇南，与司马迁祠相连的这个地方了。

　　司马迁史记共有多少篇

　　《史记》是中国历史上第一部纪传体通史，被称为是“二十四史”之首。记载在了上古黄帝时代，到汉武帝元狩元年这之间三千多年的历史。　　

　　之所以称《史记》是纪传体的历史，是因为史记的编撰形式相较之前有了非常大的改变，是以为人物立传记，以人物记叙为中心的方式来记叙史实。司马迁将这些人物分为好几个大类，主要以人物的地位、功绩等方面来进行分类。“本纪”是收录的是皇帝的历史，世家是记叙王侯历史，“列传”则是用来记叙除了帝王和诸侯之外的在各个领域有卓越贡献的人的生平事迹，除此之外还有“表”和“书”两种问题，分别是用表格形式简列世系、人物等，还有记录礼乐、天文、经济等方面制度发展的“书”。

　　这样的分类也不是一定的，当中也有一些例外，如没有当过皇帝的项羽被收录到了“本纪”中，有了《项羽本纪》。不是诸侯的孔子被收录到“世家”中，秦末农民起义军的领袖陈涉也被收录到了“世家”。

　　其中本纪有十二篇，世家三十篇，列传七十篇，表十篇，书八篇，共计一百三十篇。但是班固在《汉书·司马迁传》中提到，史记中缺少了十篇，后人也断定史记是有残缺的。现存于世的版本其中有很多篇章也不是司马迁的手笔，是汉元帝、汉成帝时期博士褚少孙所补写的。

　　史学家司马迁性格如何

　　历史上的人有的能千古留名，被万世称颂，有的人遗臭万年，为后世所不耻。然而司马迁就是那个万古流芳的人。我们也能从司马迁的性格中看出，这个伟大的史学家、文学家和思想家为什么能够为后世所称颂。　　

　　司马迁是从父亲手中接过了太史令书写历史的笔，并且将这个任务视为自己一生的重任。司马迁的父亲弥留之际，将自己的遗愿和家族的使命说与司马迁，司马迁含泪答应，并且在几十年后将生死置之度外，只为完成这个使命，我们可以看出司马迁性格中的那种为父尽孝的孝心，百善孝为先，太史公也是个孝子。

　　司马迁在《史记》中也提到过自己对李陵的惋惜，当然在当时，司马迁也是勇敢的站出来为李陵说话。李陵案发生之时，满朝文武都对李陵群起而攻之，只有司马迁能够冷静分析情况。虽然当时的情况我们已经不得而知，但是我们还是能够看出，司马迁性格中这种冷静沉着、不随波逐流的态度。

　　当然司马迁性格中最宝贵还是司马迁对生死的态度，对理想的最重，和对责任的看中。司马迁大可以选择一死了之，但是他没有，他做了一个超越生死和人格的选择。在屈辱和痛苦中滋长出的花朵总是格外的鲜艳，《史记》就是这样的一朵鲜花，一个用苦难和屈辱浇灌出来的奇迹。司马迁性格中对苦难的不低头，对生死的超脱都是人性中宝贵的一面。

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