今日掏史的主角是杨慎。乍看名字陌生，可说起的他的成名作，列位看官卡拉OK时都熟：“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。——《临江仙》”这首《三国演义》开篇词很多人误以为是罗贯中写的，其实是毛宗岗批刻《三国》时，从杨慎的《二十一史》弹词里抄来的，原题是《说秦汉·临江仙》。二十多年前，琼瑶老师的偶像剧《几度夕阳红》也是朝这方向起的名。这首词的确写得好，慷慨弘迈，回味悠远，一看就知道作者是位历经沧桑的主儿。这杨慎一生到底有多坎坷，他确立的美女标准究竟是怎么回事儿?且听俺慢慢掏来。

　　“大明著作第一，首推杨慎”

　　杨慎(1488-1559)字用修，号升庵，四川新都人。杨慎一家世代书香，爷爷杨春是湖广提学佥事，老爸杨廷和是吏部尚书、武英殿大学士，家庭良好教育加上自身聪明好学，杨慎打小就是神童：七岁熟背唐诗，十一岁能作诗，十二岁时跟爷爷学《易经》，不到一个月背得一字不漏，还能拟作《古战场文》《过秦论》等大块文章，让老师家长都很吃惊;十三岁时他随老爸进京城，一路写了好多诗文，其中有首《黄叶诗》被“文坛领袖”文渊阁大学士李东阳读到，老爷子激动得不行，“见而嗟赏，令受业门下”(《明史·卷一九二杨慎传)，并昵称杨慎为“小友”。

　　小杨春风得意到了二十一岁，参加科举会试，遭遇了平生第一次“大衰”。当年会考，他本已经被主考列为第一，不料“主考办”的蜡烛突然出糗，烛花滴落到小杨的答卷上将其烧坏，导致杨慎名落孙山。列位看官会想，以杨慎这么硬的后台，“主考办”的大楼都会被人烧了去，可事实上人家杨慎没有闹事，而是怀着“命苦不能怨政府”的决心，复读三年，终于在正德六年，24岁时，殿试第一，考中了状元，授翰林修撰，刚出道的小杨很出风头，一次正德武宗皇帝问钦天监(管天文的部门)及众翰林学士：“星有注张，又作汪张，是何星也?”大家被皇帝的突然袭击全部考倒，无以对答。独杨慎从容回复：是二十八星宿中的柳星!并历举《周礼》《史记》《汉书》等经典加以阐述，活脱脱一个“人体谷歌”!

　　可惜正德皇帝欣赏他没多久，就开始讨厌他了。因为杨慎为人太正直，他任太史期间修撰《武宗实录》，从不拐弯抹角，颇有海瑞的作派，而正德皇帝朱厚照，偏巧又是个很黄很暴力的主，不爱读书，不理朝政，设“豹房”日夜宣淫，还带着宦官外出乱嫖，玩J女，玩寡妇，甚至玩孕妇。杨慎气不过，于正德十二年(1517)呈《丁丑封事》，直谏正德“轻举妄动，非事而游”，可朱厚照根本不理，荒政依旧。状元郎实在看不下去了，写了首《西江月》，词曰：“紫塞朝朝烽火，青楼夜夜弦歌”，请了病假，辞职回乡。

　　直到正德十六年(1521)朱厚照酒色暴毙，堂弟嘉靖朱厚熜继位，杨慎才回到翰林院重新上岗。这次上岗，杨慎升任“经筵讲官”，在大殿里给皇帝上大课，可他爱直谏的毛病还没改。一次，本来已判死罪的贼宦张锐、于经等人，靠着大把金银行贿，让嘉靖破例赦免了死罪。杨慎“讲大课”时，特地选《尚书·舜典》教训皇上：“圣人设赎刑，乃施于小过，俾民自新。若元恶大奸，无可赎之理。”(《明史·卷一九二杨慎传》)大意是：圣人给人赎罪是针对小过，大恶人是不能姑息的。嘉靖听了很不爽，从此常借故暂停“公开课”。杨慎的麻烦还没算完，此后的内阁“大礼议”中，杨慎再遭大难。事情是这样的：

　　正德皇帝由于没生儿子，所以嘉靖是以“兄终弟及”的方式登基的。按照历朝规矩，嘉靖要先过继给伯伯宪宗，并改称自己生父为叔叔(“皇叔父”)后，才能登基。没料到15岁的嘉靖很有主见，不但直接登基，而且在即位六天后下诏，议定生父“兴献王”为“皇考”。这可就乱了规矩，朝里立刻分为“皇统”、“家系”两派大讨论。

　　杨慎和他老爸杨廷和等大臣坚决维持“皇统”，反对“兴献王”称“皇帝”。这“大礼议”一吵吵了3年(之后还不停地吵，竟然被杨慎他们吵成了一个显学——“训诂考据学”)，嘉靖三年(1524年)，杨廷和吵累了先退休。这时候张聪、桂萼等一批“马屁精”抓紧时机，跳出来主张在“宪宗”与“武宗”之间，加入嘉靖的亲爹为“睿宗”，嘉靖闻听乐开了花，立刻下诏同意。

　　这下“皇统派”不干了，七月十五这天，杨慎率领了230位大臣，跪在金水桥的左顺门前痛哭请愿，杨老师还激动地大喊：“国家养士一百五十年，仗节死义，正在今日!”。嘉靖两次传旨不退，便下令抓了挑头的八人。一时间百官不满，哭得嗷嗷儿的，声彻宫廷。嘉靖一瞧，嘿，“鬼节”还真闹鬼了，恼羞成怒，逮了所有闹事者，除两名大学士免予处分之外，四品以上扣工资，五品以下打屁股——“廷杖”，180多人在朝廷上当场脱了裤子，用大棒子打屁股，打得血肉横飞，当场打死17个。杨慎老师因为闹的凶也被打，12天内被打了两次，直打得欲仙欲死，死完再死，屁股都打平了，最后充军云南永昌卫(今云南保山县)。这一年杨慎37岁。

　　列位看官，您千万不要以为杨老师这次发配就是“大不幸”，从长远来看，杨慎的这次“远戍”，恰恰是中华之“大幸”，它直接促成了南疆各族与汉民族的文化大融合。杨慎到了云南，游历考察，著书立说，设馆讲学，广收弟子。杨慎扎根云南35年，其著作是整个大明朝最多的。《明史.杨慎传》记载：“明世记诵之博，著作之富，推慎为第一”。杨慎是个勤奋的“百科全书式”的大才子，除2300余篇诗文外，杨慎的杂著多达100余种。包括《丹铅总录》《谭苑醍醐》《艺林伐山》《书品》《画品》《大书索引》《金石古文》等等，内容涉及：史哲、天文、地理、医学、生物、金石、书画、音乐、戏剧、宗教、语言、民俗等等，按今天的算法，足足跨了十多个学科，折成博士论文估计得有上百篇。有人做过统计，杨慎充军云南前，云南只有20多人写有著述40多种，杨慎赴滇后至明末，云南共有150余人写有著作260余种。杨慎还在云南培养出了第一个少数民族学派—“杨门七子”，掀起了高质量，全方位的汉文化传播高潮，全国文坛中心甚至一度出现南移的现象。

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