陈国是舜帝后代妫满的封地，首府在宛丘。西周建国时，舜家族虽然属于祖上阔过的那种类型的名门望族，不过经过夏商两朝千年的“或失或续”，到了此时，他们的阶级成分大概早已划归于贫下中农这一类中。周武王姬发分封天下时，为了表达对远古时期华夏人民杰出领袖大舜的爱戴之情，派人从民间某一挥汗如雨的田间劳作现场找到了舜帝的直系子孙妫满，把他提拔为诸侯，建立陈国，“以奉帝舜祀”，于是妫满就成了陈国的开国之君，死后被谥为陈胡公。(胡不是胡说八道，胡作非为的意思，根据谥法，“保民耆艾曰胡，弥年寿考曰胡”，是个蛮不错的谥号。)
时间慢慢的流淌，又过了四百多年，陈国和其他诸侯携手进入了春秋时代。公元前七世纪末的一天，陈国夏家敲锣打鼓、喜气洋洋，原来陈国贵族夏御叔办喜事，他迎娶的是郑国郑穆公的女儿，郎才女貌，门当户对，这对金童玉女的婚姻当时在陈国引起了不小的轰动效应。而妇随夫姓，这位拥有如雪肌肤和美丽脸蛋的公主日后被人称做夏姬。
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春秋时代有名的美女夏姬
夏姬不仅生的美艳非常，而且好像还懂的吸精导气和采阳补阴这种高精尖的专业技术，所以尽管四季交替、年复一年，她的美貌不但没有丝毫的褪色，还越来越光彩照人，以致艳名远播。不过根据能量守恒原理，她的丈夫夏御叔却慢慢的油尽灯枯，过了十几年，就入不敷出的英年早逝了。漂亮的夏姬成了年轻的寡妇，她把儿子夏征舒打发去贵族学校上学，自己整天倚门而坐，一副怀才不遇的样子。
得知这个情况后，夏御叔的同僚孔宁、仪行父二人自然不能让朋友的妻子陷入寂寞的困境，俩人说：“孤独的人是可耻的。”于是他们经常怀着高尚的目的义务去陪伴夏姬，和她畅谈人生哲理，体验云雨之欢，数百天如一日，风雨无阻。俗话说，一个人做好事不难，难的是两个人一起做好事，两个人一起做好事不难，难的是长时间做好事，长时间做好事也不难，最难的是影响别人做好事，孔宁、仪行父恰好就是最后一种优秀人物的杰出代表。他们就此事专门向国君妫平国做了汇报，想让他也去行善做好人，以体现领导对社会上鳏寡孤独弱势群体的关怀。妫平国听完后，觉得救助的事情已经到了刻不容缓的地步，于是欣然前往。公元前600年的一个美好的夜晚，妫平国带着慰问品和孔、仪两位股肱之臣，一同来到了夏姬的家里。刚一进门，送温暖的领导就被风情万种的女主人所吸引，她妖娆的媚态立刻侵入了他四肢百骸的神经末梢，而他关切的眼神则扫便了她全身上下的肌肤毛发，两人对峙间，妫平国同志不知不觉间流下了幸福的哈喇子。过了一会，一见钟情的人们便迫不及待的前往了房屋后面的株林幽静之处，在天当被，地当床，飞鸟当证人的环境中，妫平国对夏姬进行了心灵和肉体上长时间的慰藉，身心俱乐。从此以后，君臣三人便以株林当作高档休闲娱乐场所，日夜勤奋工作，流连忘返。诗经中对此事有过暗讽：胡为乎株林?从夏南兮?匪适株林，从夏南兮!驾我乘马，说于株野。乘我乘驹，朝食于株。(“从夏南”是暗指追求夏南之母，夏征舒字子南。)
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妫平国和孔、仪两位结成了御女联盟，不理朝政，轮流享乐，甚至在庄严的朝堂上互相拿着夏姬的花内衣取笑逗乐，追逐打闹。正直的大夫泄冶实在看不下去朝堂上挥舞内衣演戏的诸人，规劝妫平国道：“领导是群众的指路明灯，你们这样胡闹，那民众会怎么想?”妫平国把这句话告诉了孔宁和仪行父，把后两位大臣恨得咬牙切齿，于是在前者的默认下，他们以干涉别人私生活的罪名把多管闲事的泄冶处死了。
公元前599年，君臣三人又到夏姬家里去寻欢作乐，正巧夏姬的儿子夏征舒也在，三人和夏姬倒也不忌讳，还是旁若无人的打情骂俏，气的夏小伙子脸色发白。酒过三巡之后，妫平国“夸奖”夏征舒道：“我看你长得很像孔宁和仪行父啊，不错不错。”孔宁和仪行父连忙摆手：“哪里哪里，我看他英武俊秀，很像国君您啊。”三人互相嬉戏，哈哈大笑。血气方刚的夏征舒本来就对不守妇道的母亲不满，憋了一肚子气，这时又听到三个老混蛋公然拿自己开涮，骂自己是杂种，哪里还能忍得住，于是铁青着脸拂袖回屋。过了一会，三人酒足饭饱，各人拿了夏姬赠送的新式内衣告辞出来，妫平国走到马厩前，刚想牵马，只见夏征舒拿着铜胎大弓凶神恶煞的站在大门前，妫平国醉眼朦胧看不清楚，笑着说：“贤侄不必亲自相送，反正我以后常来。”夏征舒冷冷的说：“这里又不是地狱，你常来干吗?!”我们的国君还没来得及思考完人生中最后一句值得回味的话，就被弓箭射成了另一种哺乳动物——刺猬。他的亲密战友孔宁和仪行父吓的撒腿就跑，一直跑到了遥远的楚国才心神落定。
国际警察，春秋五霸之一的楚庄王听说陈国发生了弑君事件，(他是听孔宁和仪行父说的。)于是派出维和部队进驻陈国，将夏征舒五马分尸，辅助妫平国的儿子妫午即位，这才安定了陈国的局势。妫午后来把自己的老爹谥为陈灵公。谥法云：死而志成曰灵，乱而不损曰灵，极知鬼神曰灵，不勤成名曰灵，死见神能曰灵，好祭鬼神曰灵。灵是个下等的谥号，看来陈灵公的所作所为连自己的儿子都深感不满，真是胡闹的可以。陈灵公凭借着毫无芥蒂与臣下共享美女资源的宽广胸怀和拿着内衣在朝堂上走秀的行为艺术，在中国不可理喻的历史片段中无可争议的占有了重要的一席。
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十四年，灵公与其大夫孔宁、仪行父皆通於夏姬，衷其衣以戏於朝。泄冶谏曰：“君臣淫乱，民何效焉?”灵公以告二子，二子请杀泄冶，公弗禁，遂杀泄冶。
十五年，灵公与二子饮於夏氏。公戏二子曰：“徵舒似汝。”二子曰：“亦似公。”徵舒怒。灵公罢酒出，徵舒伏弩厩门射杀灵公。孔宁、仪行父皆奔楚，灵公太子午奔晋。徵舒自立为陈侯。徵舒，故陈大夫也。夏姬，御叔之妻，舒之母也。
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