它流泪时与人没什么两样,但不会说话,身上 散发芳香,肉也非常美味,传说吃了人鱼肉就可以 长生不老。
另外,刮起暴风前多可捕到“人鱼”,人 们相信如果把入网的“人鱼”杀掉,日后会发生坏事,因此,渔夫捕到人鱼会放回海里。
人鱼
过去的人把“人鱼”漂流到海岸上视为不吉,要去神社祈祷。镰仓幕府时代,人鱼多次漂流到出羽(现在的秋田县、山形县)的海上,这事每次都会被紧急上报给幕府。幕府经过占卜后,认为这是战乱的征兆而去祈神。
最早的“人鱼”是在推古天皇二十七年(619年) 的近江(滋贺县)蒲生郡出现的。据说外形很像人类,人们都把它当做罕物。
传说宽永年间(1624— 1644年),若狭(福井县)有个渔民出海捕鱼时,发 现岩石上有一只“人鱼”,用船桨打死了,把尸体投 入海里正要返航,海上起了飓风和海鸣,持续了十七天,过了三十天又发生了大地震,据说整个乙见村都落入了地缝里。人们认为这是海神在作祟。因此,“人鱼”也被看做海神。
人鱼木乃伊
日本现存的人鱼木乃伊大都是全长60至80厘米,上身人类下身鱼的,这些都挺小。但是,全长170厘米的男性人鱼木乃伊被供奉在静冈县的天照教本部内。
天照教于明治2年(1969年)由德田宽丰教祖创立,而本部则是在明治12年(1979年)建立起来的,主要祭奠天照皇太神和天地诸神。
教祖德田宽丰是原来的水户藩士(不满幕府大老兼彦根藩藩主井伊直弼的水户藩激进浪士,于安政七年三月三日( 1860年3月24日)发动了樱田门外之变,于江户城樱田门外突袭准备进城的井伊直弼队伍,井伊直弼当场惨死),本社的造成是受了山冈铁舟和清水次郎长的影响。
20世纪90年代,当时的三代目已故的德田达诚向外界透露,这个人鱼木乃伊是初代教祖即德田宽丰于明治12年在山阴山阳巡教之时,在播磨这个地方遇到了浦上老人,浦上老人将其赠予德田宽丰。浦上老人还将口口相传的人鱼木乃伊的略历告诉了德田。
很久以前,圣德太子在琵琶湖附近的石山寺学习佛戒经文,突然湖中跃出了一只大声讲话的人鱼。人鱼这么说道:“我是几年前在此打渔的渔人,因为犯杀生之罪,受到了神明的冥罚,才变成这般模样。
人鱼木乃伊
现在,我听闻太子的法戒,无限的善缘所归。佛法是神意未萌的花,保全末世不再杀生。为了消灭生生世世的积罪,请将我的身体保存起来,以供后世明戒,将我的故事传下去,警示人们不再犯戒。”说完,突如天地鸣动,人鱼气绝。太子将遗体带至石山寺,制成木乃伊,当成宝物保藏起来,才得以流传至今。
不幸的是,滋贺县大津市的石山寺创建于761年,而圣德太子死于622年,即石山寺是在圣德太子死后139年创建的。鉴于移交的情况下推测,这具木乃伊至少是在江户末期以前就存在了。
另外,天照教相传,见过这个木乃伊三次,就会有看到人鱼的灵梦的善缘,也会长命百岁、子孙满堂,所以,这个木乃伊可谓吉祥之物。
人鱼木乃伊
人鱼木乃伊被安置在宝物殿的玻璃柜里。全身土黄色,尾部和肘部弯曲,背筋伸展,正面直立地固定在玻璃柜里。胸前的手弯曲的半握着,头部微垂,圆眼睁开的很大,嘴也很大,但面部表情看不出来临死时的苦痛。
鼻子也很大,口中并排着许多牙齿。一般的人鱼木乃伊半身没有鳞片,而这具木乃伊胸前也覆盖着鳞片。
昭和30年代,同县三岛市的已故着名考古学者轻部滋恩看过这个人鱼木乃伊后,这样说道:“这个木乃伊是根据《和汉三才图会》中描绘的人鱼形象制作的。木乃伊的口应该是鲑鱼的口。
木乃伊身上有被虫食的痕迹,也有鳞片剥落的痕迹。德田达诚解释说,虫食的痕迹是1000多年的岁月之痛;鳞片的剥落是信徒们摘下来食用以求健康和长寿。
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