中国的封建帝王,为了“家天下”的私利,从来都是不讲廉耻、不择手段的。当他们发现百姓对龙极为崇拜,龙的地位神圣崇高时,便千方百计地跟龙“攀亲”,编造“龙瑞”,自诩“龙种”,极力把自己打扮成“真龙天子”,以此来愚弄百姓,骗取民意,巩固封建统治。
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历史上将龙跟皇权联系在一起,自称“龙种”的,要首推汉高祖刘邦。当他打下江山,君临天下时,便开始用龙来神化自己,煞有介事地宣扬自己是母亲刘媪与龙交配的产物:“……其先刘媪常息大泽之陂,梦与神遇。是时雷电晦冥,太公往视,则见蛟龙于其上。已而有身,遂产高祖。”(《史记.高祖本纪》)不仅如此,他还为其子汉文帝编造了一个“龙种”神话:
有一次,薄姬对刘邦说:“昨夜,妾梦苍龙踞吾腹。”刘邦听后大喜,说道:“此贵征也,吾为汝遂成之。”后来果然生下一个“龙种”男孩,长大后即为汉文帝。(同上)显然,刘邦编造的这些神话,在神化自己的同时,也为后代建起了神化的殿堂。此后,他的子孙们也如法炮制,都把自己打扮成“龙子”“龙孙”。连那位颇具雄才大略的盖世明君汉武帝,也说其父汉景帝曾梦见赤气化为赤龙,才生了他这个“龙儿子”。
汉代以后,刘邦的“经验”进一步得到推广,凡做了皇帝的人,都把自己说成是龙种孕育出来的“真龙天子”,诚如清代词人朱彝尊在《百字令`彭城经汉高祖庙作》所言:“赢得割据群雄,六朝五季,各自夸龙种。”即使暂时还没有当上皇帝,正在争夺帝位的人,也要首先宣称自己是真正的“龙种”,这样当皇帝才具有合法性。有“千古一帝”之称的唐代明君李世民,称帝前也曾在“龙”字上大作文章。
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唐太宗李世民是唐朝的开国功臣,按说接他爹高祖皇帝的班合情合理。但由于他老爹李渊在接班人问题上处置不当,遂酿成宫廷内乱,致使他们兄弟相残。为了取得当皇帝的资格,李世民及其党羽就编造了一个“龙凤之姿”的神话,说在他出生时,有两条龙在宫门外嬉戏,三天后才离去,这便是他的“生诞龙瑞”。有的书上则把他的“龙子”身份写得更为具体:
太宗生方四岁,有书生谒高祖,曰:“公在相法,贵人也,必有贵子。”及见太宗,曰:“龙凤之姿,天日之表,其年及冠,必能济世安民。书生已去,使人追之,不知所在。因以为神,采其语名之曰『世民』焉。”(《旧唐书`太宗本纪》)
李世民们编造的这些神话,显然是为了骗取民意,赢得民心,为夺取“皇权”制造舆论的。他的夺权成功,也进一步丰富了“君权神授”的“真龙天子”理论,为后世一些野心家争夺帝位树立了“光辉榜样”。中国近代史上有名的“窃国大盗”袁世凯复辟称帝时,就曾“活学活用”这“真龙”理论,自导自演了一系列的“好龙”丑剧。
辛亥革命胜利后,袁世凯窃取了革命果实,当上了中华民国大总统,接着便做起了“皇帝梦”。1915年,他以“民主制度不适合中国国情”为借口,宣布次年恢复帝制。为了证明他当皇帝“合法”,他也恬不知耻的以“真龙”自居,到处搜求“龙瑞”、“龙迹”。
1915年10月,英国领事许勒德夫妇在湖北宜昌神龛洞中发现了恐龙化石。宜昌关监督刘道仁把这当成“龙瑞”,电奏北京。袁世凯问奏后即派张专员到宜昌察验。化石原为群龙无首状,但张专员入洞视察后,“竟谓首尾俱全,实为大皇帝之国瑞”。袁闻之大喜,册封恐龙化石为“瑞龙大王”,改宜昌县为“龙瑞县”,并令从省库中拨款万元修祠堂供奉。当时的《东方杂志》载文称:“帝王与龙关系至密,方今国体更始,而石龙亦同时出现,其以祥瑞视之,又无足怪矣。”
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还有一次,已当上皇帝的袁世凯正在宫中午睡,一位侍婢走进来送燕窝汤,不慎失手,将盛燕窝汤的玉杯掉到地上摔碎。这玉杯是朝鲜国王送给袁世凯的,非常珍贵。侍婢自知闯了大祸,吓得哭了起来。这时,袁世凯的爱妾洪姨给她出了个主意:“等万岁爷醒来,你就奏言:进入内室时,见床上蟠着一条金龙,心一惊,手一抖,玉杯就掉到地上摔碎了,求万岁爷恕罪。”婢女立刻照办了,袁世凯听后果然转怒为喜,对玉杯不但不再追究,还给了这位侍婢一些赏钱。
袁世凯对自己的“龙运”,也不断寻求“天理”支持。他在请风水先生郭三威为他察看祖坟时,曾问道:“龙兴之运,年数如何?”郭掐算了一番回答说:“若称帝,当应八二之数。”袁世凯再问:“这是八百二十年?还是八十二年?亦或是八年零两个月?”郭回答说:“帝位久长,事后自知,天机不可泄也!”
袁世凯心想,自己的朝代绵延八百二十年或八年零两个月都不大可能,而八十二年则比较现实。倘如此,也足可风光一世,恩泽三代了。没想到他一称帝就遭到了全国人民的强烈反对。在全国一片讨袁声中,他只过了八十三天皇帝瘾便被赶下了历史舞台。两个多月后,又一命呜呼。
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