《三国演义》是一部非常伟大的历史演义小说。毛宗岗说《三国演义》有三奇,也可以称作三绝,即诸葛亮智绝,关云长义绝,曹操奸绝。也就是说,诸葛亮、关云长、曹操是《三国演义》的三大主角。这三大主角中,男一号无疑是诸葛亮。拜《三国演义》所赐,诸葛亮被刻画成了智足多谋、能掐会算,甚至可以呼风唤雨的“古今来贤相中第一奇人”。鲁迅先生也因之大为不满,说:“状诸葛多智而近妖”——诸葛亮都快被《三国演义》弄成一个妖人了。
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不过,说到底,《三国演义》还是七分虚三分实的,有些事儿,即使是要“为尊者讳”,到了该摊牌的时候还是得按史料摊牌的。
《三国演义》全书共有一百二十回,在第一百十七回,才欲说还休地提到了一个会令诸葛亮感到尴尬、会让无数读者觉得遗憾的残酷真相:诸葛亮娶了一个丑女为妻。
书中写这个的时候,诸葛亮已经死了好多年,是在写诸葛亮的儿子诸葛瞻时才突然提到这一句:“其母黄氏,即黄承彦之女也,母貌甚陋。”
但为了不让诸葛亮的光辉形象受到影响,接下来又迅速补了一笔:“而有奇才:上通天文,下察地理,凡韬略遁甲诸书,无所不晓。”
然而,这并没有什么用。
女人就是男人的名片,诸葛亮的女人既然是丑女,那诸葛亮的“男神”身份肯定会大打折扣了。
即使宋人范成大在《桂海虞衡志》也走同样的路线做了努力的挽救,说诸葛亮的女人丑是丑,但有才学,帮诸葛亮发明了“木牛流马”、发明了“连弩”,发明了渡泸水时士兵避瘴气的“诸葛行军散”、“卧龙丹”。但,这些鬼话恐怕连他本人也不相信。还有人说,诸葛亮的女人其实没那么丑,只是相对貂婵一类的美女来说,没那么标致罢了。甚至还有人说,《三国志·诸葛亮传》裴注引的《襄阳记》所记:黄承彦向诸葛亮求婚,哦,不,替自己的女儿向诸葛亮求婚,所说的“闻君择妇,身有丑女,黄头黑色,而才堪配”一语,其实只是谦词,是《三国演义》的作者误解了风情,在《三国演义》中直书作了“陋”,骗过了天下人,冤枉了人家。
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但是,想想看,如果黄承彦说的是谦词,有必要说“黄头黑色”这么具体吗?而且,后面那一句“才堪相配”根本就没有谦虚的意味哪。
黄承彦应该是个实诚人,他的女儿的确是丑。
另外,《襄阳记》还交待了诸葛亮娶丑妻事件引发的后果:“时人以为笑乐,乡里为之谚曰:莫作孔明择妇,正得阿承丑女。”
看,诸葛亮娶妻,都成了民间笑柄了。
那么,问题来了。
人们为什么会笑话诸葛亮娶丑妻呢?难不成,一个女人长得丑了还不能嫁人了?!
这主要是诸葛亮“少有逸群之才、英霸之器,身长八尺,容貌甚伟”,本身是个相貌堂堂的大帅哥,而且自视极高,“自比于管仲乐毅”,不把一般人放在眼里。而且,自古以来,英雄配美女,郎才配女貌,人们都以为诸葛亮会娶一个超凡脱俗的神仙姐姐,哪里料得到?他却娶了个丑八怪!
反差太大,由不得人们不笑。
当然了,后来南宋的理学家朱熹出来说话了,他站在道德的高度上说,诸葛亮是圣人一类的人物,岂是你们这些凡夫俗子的人可以评头论足的?在圣人的眼里,美即是丑,丑即是美。而且,圣人看中的是德行,女子无貌就是德,诸葛亮娶丑女为妻,正好彰显他品行高洁,非普通人可比。……可见,千百年来,诸葛亮娶丑妻,已经成为了人们津津乐道的话题。实际上,诸葛亮娶黄承彦的丑女为妻,既没有普通人想得那么不堪,也不想朱熹一类士大夫想得那么高尚。诸葛亮很现实。是,诸葛亮是有腹藏经天纬地之才,身怀匡扶天下之志,但在东汉末年,人际间的交往,非常在乎彼此门第对应。诸葛亮没有背景、没有关系、没有钱财,就挤不进上层人物玩的圈子,就谈不上实现自己的济世理想。
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按《襄阳耆旧记》的记载:人家黄承彦是很有来头的,一方面,他是襄阳名士,是南阳隐士集团的首领人物之一;另一方面,他的妻子是太尉张温的女儿,而张温的的夫人(也就是黄承彦的岳母),是汉末豪门大族蔡讽的姐姐。黄承彦娶了张温的女儿,就和荆州豪杰刘表成了连襟(张温的另一个女儿嫁给了刘表),和蔡讽的儿子蔡瑁成了姐夫与小舅的关系。
现在,诸葛亮只要与黄承彦结了亲,社会地位就会嗖嗖上升,就可以顺利进入名士集团,又可以直接接触到荆襄地区的上层人士。
那么,对诸葛亮来说,娶黄承彦的女儿,绝对是一条攀上上层阶层的捷径。
丑,那就很次要了。
一句话,诸葛亮择偶的标准并非“重才不重貌”,而是在乎身份和地位。
而且,古语说了,“娶妻娶德,纳妾纳色”,妻子丑了,不还可以纳美妾来弥补吗?
而就因为娶了这个丑妻,诸葛亮得到了黄承彦的引荐和帮助,进入了司马徽、徐庶等人的朋友圈,再经过朋友圈人士一传十、十传百的反复炒作,声名鹊起,终于引来了刘皇叔三顾茅庐之举,成为蜀国开国功臣,创下不朽功绩。
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