唐代的女子究竟是什么样子，谁也没见过，我们对她们的认识多是来自出土的陶俑和古代的画作。
唐人眼中，女子以肥为美，特别是盛唐，更推崇丰腴为美。李唐皇室有鲜卑血统，继承了少数民族崇尚健康自然美的审美观点，“丰肥浓丽、热烈放姿”是当时社会主流的审美情趣，这其中杨贵妃算是突出的代表。而盛唐高髻也格外令人瞩目。
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爱美的唐代妇女创造了众多发式，概括起来，有倭堕髻、螺髻、反绾髻、半翻髻、惊鹄髻、愁来髻、百合髻、双鬟望仙髻、抛家髻、乌蛮髻、盘桓髻、同心髻、交心髻、拔丛髻、回鹘髻、归顺髻、闹扫妆髻、乐游髻、丛梳百叶髻、双挂髻、双平髻、球形髻、扁形髻、堕马髻、高髻、低髻、凤髻、小髻、侧髻、囚髻、偏髻、花髻、云髻、双髻、宝髻、飞髻等等，令人眼花缭乱。
根据考古发现，从初唐到晚唐，众多的女子发式中，最受青睐的是高髻。“城中好高髻，四方高一尺”。长安城里的童谣小曲告诉我们，丰润的身姿，配上浓郁高耸的发髻，是当时妇女最流行的时尚。
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唐女对高髻的偏好，我们还可以从著名的《簪花仕女图》中领略一二，画面中的五位女子均着高髻。这种高髻样式在唐代也称为峨髻，峨的本义是指山形高大，唐人将女子高耸的发髻称为峨髻，真是生花妙笔。据说峨髻高的可达一尺以上，一唐尺约有二十八九厘米。可见“四方高一尺”绝非虚言。
唐代女子如此追求“高大上”，难道她们个个拥有一头长发可供“高髻”?答案是否定的，但唐女自有高招。
据史书记载，中唐时大量人发从中国东北和朝鲜送至长安，其中一项用途就是用来制造假发髻，名为义髻。义髻源于汉代的巾帼，汉时用木、纸或布帛制作，用时戴于头上。唐人经过改进，增加了毛发编织一项。传说杨贵妃就偏好义髻，“常以假髻为首饰”。有趣的是，唐人使用假发和现代人的方式基本相同。先将头发束至顶部，再将义髻套扣，以簪子固定。只不过现代人用的是卡子。
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在今人的眼中，丰满的身躯，宽松的衣裙，多姿多彩的发式，优雅自信的神情，构成了大唐仕女的全部。李贺有诗云“峨髻愁暮云”，高大的峨髻与暮云共分晚来愁思，忧郁中又含有几分浪漫。
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