据媒体报道,古埃及的咒语被认为是世界未解之谜之一。据说,那些咒语一些用来帮助死者在来世渡过难关、得到永生。通常这些咒语会写在纸草上,放入棺木中。在放入棺木之前,咒语也可以先由祭司读过。这样就可以被判无罪而进入永生之境。由死者的否认中,我们可以看到古代埃及社会中一般的社会规范和道德标准,因此死者之书不但是一份宗教文献,也是有关社会和思想的重要材料。“肉体死亡为灵魂开启通往永生的大门。”这是埃及《亡灵书》中的记载,古埃及人认为今世的欢乐极为短暂,死后的极乐世界才是人的终极追求。
但是,早期埃及人相信,亡灵在进入极乐世界前,要先进入冥界,要面对各式的恶魔,甚至黑暗。这些恶魔都有着狰狞的外相和丑恶的言行,它们通过阻挠亡灵通向“奥西里斯王国”而控制该地区;甚至这一带的神灵都非常害怕,只能诵念“宙斯”的咒语来保护自己。
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在埃及史料记载中说,太阳神每天升上天空,带给大地光明并不是他自愿的,而是受到恶魔“阿柏卜”的威胁,“阿柏卜”每天待在太阳升起的地方,等待这机会一口将太阳神吞下。
传说,太阳神只能带给大地光明,自己的力量本身不是十分强大,无法将恶魔打败,所以每天都生活在恐怖中,但是因为有了一个与众不同的名字。所以,万神之神宙斯赐予他一套咒语,太阳神遇上恶魔,可以口诵咒语,这样便可麻痹阿柏卜的四肢,使之不能动,这样便能自保无虞。
古埃及人信奉的神灵并不是万能的,尽管他怜悯多苦多难的大众,却也无法将古埃及人的亡灵从邪恶的魔头手中解救出来。所以,亡灵们便祭拜万神之神宙斯,希望得到他的眷顾。让万神之神赐予亡灵咒语,得到咒语的护佑。
古埃及祭司受到宙斯咒语护佑亡灵的启发,便写了大量的祭文咒语,到公元前3700年,已经有大量的咒语流传于世。作为关于来世咒语最完备的汇编,《亡灵书》为我们提供了了解古埃及人来世观念的详细依据。《亡灵书》虽然被称为书,但实际上只是些奇特文字的组合。
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据悉,一般有两百多个章节,埃及人称它们为“企求来生的手册和万人升天的指南”。埃及人相信,通过这些符号可以帮助死者顺利到达来生世界。当时《亡灵书》的内容包括祈祷文、颂歌和咒语等。但是开始时并非人人都有获得《亡灵书》的权利。在大约4000多年前的埃及古王国时,只有法老和王室成员才能使用这些祈福的文字,他们把这些奇特的咒语刻在金字塔的内壁上,被后人称为金字塔铭文。
历史发展到古埃及中王国时期的时候,不但埃及王室能得到《亡灵书》护佑的特权,埃及的贵族官员们也可以享受。到王室、贵族官僚下葬时,《亡灵书》上的咒语被刻在石棺上,这些咒语称为石棺铭文。
到了公元前1400年,由于科技的发展,古埃及发明了一种纸草纸,随着纸草纸在民间的普及,《亡灵书》上的咒语写在纸草纸上,流传到民间。
《亡灵书》上写满了死者一生的功绩,然后将《亡灵书》藏在幽冥之神奥里西斯雕像足底的暗格内,然后再放置于墓穴之中。古埃及人相信,只有这样冥王奥里西斯才能看见,从而护佑自己,将自己带往永生之地。
奥里西斯神象征着永恒的生命,即不死之神。奥里西斯以人的形状出现在壁画中,但是两条腿没有分开,就像传说中的人首蛇身。他的手里握着连枷以及象征至高无上权力的权杖。颌下留着长长的胡须,头顶戴着象征上埃及的白色王冠,王冠周围插满了红色羽毛。但是,他的皮肤是象征生命的绿色,代表着植物—因为他在做国王时教会了埃及人如何耕作。
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在埃及古王朝时代,万神之神的宙斯一直被当作是埃及《亡灵书》的传授者。埃及《亡灵书》的内容大都是写给太阳神“拉”的赞美诗、奥西里斯的赞美诗、审判大殿的描述。
事实上,《亡灵书》并不是万神之神宙斯所写的,而是古代的抄录员为亡灵所作的经文,内容包括冗长的开释、各类礼仪真言、神名、咒语、赞美诗等,它们一般都被镂刻或书写在金字塔或坟墓的壁上,有的则印在棺椁或镂于精美的石棺之上。
《亡灵书》所涉及的思想、信仰皆与埃及文明一脉相承,其中有些非常有趣的内容与我们已通晓的有关经文亦相符合。另外,其中很多经文可以追溯到远古。
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