朱元璋当皇帝当到第十五年，大脚皇后马秀英死了。我曾在《刘邦与朱元璋不一样的“夫妻生活”》中谈到，朱元璋对结发妻子马皇后的去世是甚为悲伤的。马皇后去世时才51岁，在皇家那么好的条件下，她应该能多活几年的，但生死难料。在马皇后生病期间，朱元璋自亲端水喂药什么的。在马皇后死后，朱元璋在给她丧事时，采用的规格相当高，当然，这与马皇后是“国母”有关，但更重要的是朱元璋对马皇后有深深的感情。朱元璋对自己的丧事都要求从简，在交代自己的后事时说，“天下臣民，哭临三日皆释服，毋妨嫁娶;诸王临国中，毋至京师。诸不在令中者，推此令从事。”但马皇后的丧事操作得却很隆重，十分讲究，朱元璋连朝政也不理了。
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据《明通鉴》记载，马皇后死后，她丧事的仪式体例大体引用了上朝，即宋朝皇后死后办丧事的一套：“凡内外百官，仍循以日易月之制，二十七日而除。”过去讲要守孝三年，实际上只有27个月，马皇后的“以日易月”，将守丧期大大缩短为27天，但也比朱元璋自己的“三天皆释服”长出了24天。
朱元璋给马皇后的丧仪都定了哪些规矩?大概有“十六条”。《明会典》的记载如下——
1、 闻丧次日，文武百官素服行奉慰礼。
2、在京文武百官于闻丧之次日清晨，素服诣右顺门外，具丧服入临，临毕，素服行奉慰札，三日而止。
3、文官一品至三品、武官一品至五品命妇，于闻丧之次日清晨，素服至乾清宫，具丧服入临行礼，不许用金、珠、银、翠首饰及施脂粉。丧服用麻布盖头、麻布衫、麻布长裙、麻布鞋。
4、在京文武百官及听除等官，人给布一匹，自制丧服。
5、文武官员皆服斩衰，自成服日为始，二十七日而除，仍素服。至百日始服浅淡颜色衣服。
6、在外文武官丧服，与在京官同。闻讣日于公厅成服，三日而除。命妇丧服与在京命妇同，亦三日而除。
7、军民男女皆素服三日。
8、自闻讣日为始，在京禁屠宰四十九日，在外三日。停音乐祭祀百日，停嫁娶官一百日、军民一月。
9、上册谥祭告太庙。
10、发引，文武百官具丧服诣朝阳门外奉辞。神主还京，文武百官素服迎于朝阳门外。回宫百官行奉慰礼。
11、卒哭行拊庙礼。
12、百日辍朝，祭告几筵殿。百官素服黑角带，诣中右门行奉慰礼，命妇诣几筵殿祭奠。
13、凡遇时节及忌日，东宫亲王祭几筵殿，及诣陵拜祭。
14、小祥，上素服乌犀带，辍朝三日。是日清晨，诣几筵殿行祭奠礼。东宫、亲王，诣陵拜祭。京城禁音乐三日，禁屠宰三日。百官前期斋戒，至日素服黑角带，诣后右门进香，毕，行奉慰礼。是日，外命妇诣几筵殿行进香礼。
15、东宫、亲王熟布练冠九X(衣外加取)，去首绖，负版辟领衰，如朝见上及受百官启见，青服、乌纱帽黑角带。皇孙熟布冠七X(衣旁加取)，去首绖，负版辟领衰。皇妃、皇太子妃、王妃、公主及皇孙女，熟布盖头，去腰绖。宗室、驸马，服齐衰三年，练冠，去首绖。
16、大祥，奉安神主于奉先殿，预期斋戒告庙，百官陪礼毕，行奉慰礼。各王国，禁屠宰三日，停音乐三日。
从中可以看出，马皇后丧事的规矩特别多，而且很细，不只王公大臣要为马皇后披麻戴孝，就是普通老百姓也不能乱来，其中第14条影响很大：“自闻讣日为始，在京禁屠宰四十九日，在外三日。停音乐祭祀百日，停嫁娶官一百日、军民一月。”这里说得很清楚京城(当年是南京)的老百姓49内不能杀猪宰羊，京城以外禁屠3天。对于禁屠这一条，我多说几句，明朝禁杀猪的现象是真实存在的。不只遇丧事如此，对其他重要活动期间也是“禁杀猪”的，因为皇帝姓“朱(猪)”，这“朱”杀了还了得?!所以明正德十四年(公元1519年)，明武宗朱厚照“南巡”时，当年十二月间在仪真 (今江苏仪征)下令禁止民间养猪杀猪，连祭孔时也放弃猪头上，而上羊头。此事见于《明武宗实录》：“正德十四年十二月乙卯，上至仪真。时上巡幸所至，禁民间畜猪，远近屠杀殆尽，田家有产者，悉投诸水。是岁，仪真丁祀，有司家羊代之……养猪之家，易卖宰杀，固系寻常。但当舟本命，既而又姓，虽然字异，实乃音同，况兼食之随生疮疾。宜当禁革，如若故违，本犯并连当房家小发遣极边卫，永远充军。
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闲话少说，言归正传。马皇后是八月初十病死的，9月葬。而有点神秘的是，在马皇后下葬的当天，竟然发生了怪异反常的天气现象。
据明代文学家徐祯卿在《翦胜野闻》一书中记录：马皇后的灵柩准备运往南京东郊的孝陵下葬那天，是狂风骤雨，闪电雷鸣，天气极其糟糕，对于九月时节的南京来说，这是十分反常的，搞得朱元璋很不开心，疑神疑鬼的。
《翦胜野闻》中的原文是这样写的，“时太后既崩，临葬日，大风雨震雷电，太祖甚不乐。”于是，朱元璋让人找来了和尚宗泐，让宗泐给马皇后念经超度一下，以让她高高兴兴地归葬孝陵。这宗泐口中念念有词：“雨降天垂泪，雷鸣地举哀。西方诸佛子，同送马如来。”说也来怪，宗泐胡嚼完了，天也一下子晴了，“顷忽朗霁，遂启灵辆”。朱元璋龙颜大悦，“诏赐白金百两。”
乾隆与富察氏也是一对好夫妻。富察氏14时嫁给15岁的乾隆。乾隆十一年三月，富察氏随乾隆南巡时死于途中，时年36岁。乾隆在大运河的宝船上，写下痛悼爱妻的挽诗：
恩情廿二载，内治十三年。忽作春风梦，偏于旅岸边。圣慈深忆孝，宫壶尽钦贤。忍诵关睢什，朱琴已断弦。夏日冬之夜，归于纵有期。半生成永诀，一见定何时?棉服惊空设，兰帷此尚垂。回思想对坐，忍泪惜娇儿。愁喜惟予共，寒喧无刻忘。绝伦轶巾帼，遗泽感嫔嫱。一女悲何恃，双男痛早亡。不堪重忆旧，掷笔黯神伤!
富察氏去世当天，向天下公布了噩讯：
“皇后同朕奉皇太后东巡，诸礼已毕，忽在济南微感寒疾，将息数天，已觉渐愈，诚恐久驻劳众，重廑圣母之念，劝朕回銮;朕亦以肤疴已痊，途次亦可将息，因命车驾还京。今至德州水程，忽遭变故。言念大行皇后乃皇考恩命作配朕躬，二十二年以来，诚敬皇考，孝奉圣母，事朕尽礼。待下极仁，此亦宫中府中所尽知者。今在舟行，值此事故，永失内佐，痛何忍言!昔古帝王尚有因巡方而殂落在外者，况皇后随朕事圣母膝下，仙逝于此，亦所愉快。一应典礼，至京举行。布告天下，咸使闻知。”妻子死了，丈夫一般是不穿孝衣的，但乾隆给富察氏穿了白孝服，还辍朝九日。大臣们自然也要给自己主子老婆的死去披麻戴孝的。当时，按照总理丧仪王大臣所议“有例不灭，无例不兴”原则，定出丧制——
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1、皇帝辍朝九日，仍循以日易月之制，服缟二十七日;
2、妃嫔、皇子、公主服白布孝服，皇子截发辫，皇子福晋剪发;
3、亲王以下，凡有顶戴的满汉文武大臣一律百日后才准剃头;
4、停止嫁娶作乐二十七天;
5、京中所有军民，男去冠缨，女去耳环。
从上面可以看出，富察氏丧仪规矩也很多，比明朝更严的地方是连头都不能剃了。但总体规格低于朱元璋妻子马皇后的丧事标准，没有达到真正的“国丧”级别。特别是外省怎么办，没有明文规定。据说，责办丧事的总理丧仪大臣，担心乾隆不高兴，决定向明朝“援引宋例”的方式学习，效仿明例，放弃本朝《会典》，而援引《大明会典》所载皇后丧仪，联衔奏请外省一律照京师治丧。乾隆很快同意了。于是各省文武官员从奉到谕旨之日为始：
1、摘除冠上的红缨;
2、齐集公所，哭临三日;
3、百日内不准剃头;
4、持服穿孝的二十七天内，停止音乐、嫁娶;
5、一般军民，则摘冠缨七日，在此期间，亦不嫁娶，不作乐。
从上面两例上可以看出，皇帝的老婆死了，与民间一样，也是当成一件天大的事情来办的，但丧仪的规格十分严密。一般情况下，皇帝的老婆死了，皇帝本人都会十分重视的，就是夫妻情感不是太好的，也会隆重操作。虽然死人已不知道了，但可以安慰活人，办给活人看的，以显自己对皇后深厚的感情和皇家礼仪之威。如果夫妻之间感情如朱元璋马秀英这般恩爱的，自然会更多一番规矩!
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