导读：克苏鲁神话中，有很多架空的魔法书，而其中最出名的，就是那本《死灵之书》，阿拉伯的疯狂诗人阿卜杜拉·阿尔哈萨德于公元730年所着。其中提到阿撒托斯(其后，旧日支配者们以腐坏、无定形的阿撒托斯为首领，与阿撒托斯一同栖身在全部无限中的黯黑之洞窟。疯狂地敲打着看不到模样的巨鼓，在长笛令人作呕的、单调的音色，以及漫无目的、愚蠢盲目的蕃神们那不绝的嚎叫中，阿撒托斯置身于穷极的混沌之间，饥饿地撕咬着。)下面就和小编去了解一下吧。
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这位阿拉伯作者的情况一直被谜团包裹，我们只能通过12世纪作家伊本·赫里康(Ebn Khallikan)为他所做的传记了解到一点皮毛。他于公元700年前后在也门的萨那出生，是着名的诗人，20或21岁时突然离家出走，流浪了十年，足迹遍及巴比伦的遗迹、孟斐斯的地下洞窟，以及阿拉伯南部的大沙漠;据说他在大沙漠中发现了失落的柱都埃雷姆(Irem)和另外一座城市。
阿尔-亚斯拉德只称这第二座城市为“无名都市”，据他说，那是远在人类出现之前，某个种族生活的地方。结束了流浪生活之后，阿尔-亚斯拉德来到大马士革，在那里花费数年时间，着成了《基塔布·阿尔·阿吉夫》。全书写毕后不久，公元738年，他在光天化日、众目睽睽之下，被一个看不见的怪物活生生地吞噬了。但拉班·修琉斯贝利博士认为，他回到了“无名都市”，并且死在那里。
若把阿尔-亚斯拉德的流浪和20世纪初皮斯里(Peaslee)教授的流浪相比，就不禁会使人联想，他是否也是伊斯人精神交换的受害者，但和大部分受害者不同，他保留了精神交换期间的记忆(皮斯里教授称，历史上只有两个前例)。
阿尔-亚斯拉德也许是根据自己保留的记忆写下了这本书，如果这是实情，那么，所谓他在大马士革被看不见的怪物吞噬，可能只是传送回伊斯人的时代而已(至于是怎么做到的，以及为什么传送回去，这依然是谜)。在最黑暗的神秘主义团体中传播着流言，说阿尔-亚斯拉德已经回到了这个世界，至今仍隐姓埋名地住在地球上的某个地方。
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《死灵之书(NECRONOMICON)》这个名字是在公元950年，拜占庭帝国的瑟多鲁斯·菲利塔斯(Theodorus Philetas)将该书翻译成希腊文出版时起的，由希腊文Nekros(死灵)、nomos(诫命)、eikon(代表)三个词组成，意思是“代表着死者诫命的图案”。
对于很多人来说可能从未听过这本象征死亡的魔法书，因为它总是隐身于历史的黑暗面，连诸多书籍对它的记载都隐诲不明，没有多少人能够确认历史上是否真有此书。传说死灵之书的阿拉伯文原名是阿尔·阿吉夫(Al-Azif)，其意为昆虫的死亡鸣叫声，但却也可以解释成”恶魔之吼”。据说魔法书中有记载着远古邪神的相关咒语，可以给使用者带来莫大的财富与权力，但也有可能带来恐怖的命运。
此书可能完成于大马士革之后，其作者似乎遭遇到了相当诡异的命运，他在光天化日之下被隐形的怪兽抓住，在众人面前被活生生的撕裂，这也让魔法书死灵之书蒙上了一层诡异的阴影。传奇般的《死灵之书》是神话书籍中最完美的一本。作者在这部巨着里说明了历史上的事件、预言了未来，并揭示了人类神话和宗教的真正起源。据说这是一本贯穿克苏鲁神话体系的终极魔法书，记述着地球和宇宙的真实历史，一旦重现世间，必会引起无穷无尽的灾难。
后来这本死灵之书受到当局的查禁，但依旧在研究黑魔法的学者之间秘密流传，许多相关的抄本或是翻译本都是秘密的存放于世界各地，但都在谨慎的保管之下。二十世纪初期，这本死灵之书因为一名恐怖小说作者HP Lovecraft的描述而再次出现于众人的面前。在他的作品中记载这本魔法书是以人皮为封面，拥有黑暗的力量，会给人类带来末日。
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不知是否由于这本魔法书的影响，一生郁郁不得志的Lovecraft于生前从来没有一本小说获得出版，最后也在壮年死于癌症，这让人对于死灵之书的诅咒感到不寒而栗。《死灵之书》的原典是用阿拉伯语写成，它的原始版本可能是书卷，从它抄出的抄本就是以各种形式的存在，但这些书无一例外地被人为损毁了一部分，三十章的完整版魔法书已经无法见到。所以，死灵之书也被称为《死灵断章》。现今世界各地数以万计的研究者正在努力搜寻散落的《死灵之书》手抄本，希望能够一窥这本终极魔法书的全貌。
但该书的阿拉伯文原着，据说早在13世纪就已失传，不过还有人宣称，在开罗博物馆的储藏库中还能找到死灵之书的一册。由于该书对阅读者的思维和行为都会产生极其恶劣的影响，所以，公元1050年，君士坦丁堡的元老米卡艾鲁(Michael I Cerularius)下令将该书全部焚毁。然而，米卡艾鲁的命令并没有能够终结这本巫书。此后，《死灵之书》依然被那些探索和追寻禁断知识的人秘密传阅、誊抄。
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