《兰亭序》是一件无人不晓的书法国宝，但缠绕着《兰亭序》的两大历史之谜，恐怕知道的人就不多了。
谜题之一是：真迹到底藏在哪里?
谜题之二是：《兰亭序》原文到底是什么?
听我细细道来。
《兰亭序》真迹藏在哪里?
很多没有书法常识的人都以为《兰亭序》是有真迹的，其实不然，《兰亭序》只有摹本，没有真本，是一个“听说过，没见过”的东西。
但历朝历代的书法家都对《兰亭序》顶礼膜拜，很多文人敢对《红楼梦》提出异议，说这里写得啰嗦、那里写得矫情，但没有一个书法家敢对《兰亭序》说一个“不”字。
《兰亭序》就是一个神迹，一个“完美”的代名词，如果你敢说《兰亭序》里哪个字写得不好，你就是书法界的棒槌。
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为什么会有这种现象?以我粗浅的理解，正是因为找不到真迹，它才化身为“完美”的代名词，因为它不属于人世间，所以怎么赞誉都不为过。那么，问题来了，真迹到底藏在哪里?
故事的最初发生在公元353年的三月初三，这一天东晋最牛的书法家王羲之在兰亭开了一个Party，邀请了很多当世大V。
大家都喝得很嗨，于是开始玩赋诗罚酒的游戏。喝得差不多了，王羲之拿起鼠须笔，当场挥就了一篇《兰亭序》。
神迹就此诞生，王羲之本人都被自己的完美表现吓了一跳。他回家后多次重写《兰亭序》，却再也写不出那种效果了，此乃天意，而非人力。
但奇怪的是，这么牛的一篇书法作品诞生后并没有引起多大的反响。现存的晋代史书中对《兰亭序》都没做什么记载。
那么王羲之和他的《兰亭序》为什么在后世能大放异彩呢?其实很简单，明星是怎么来的?一要有造星机构;二要有粉丝支持。
200多年后，唐太宗李世民来了!他掌握着一个庞大的唐帝国，举国造星，他本人就是王羲之的头号大粉丝，又把皇室上下全培养成王羲之粉丝。
你要敢不粉王羲之，皇帝就把你拉黑，你以后在宫里还怎么混?李世民还号召全国人民学习王羲之书法，把王羲之推为“书圣”，把《兰亭序》推为“千古一帖”，亲自修改《晋书》中关于王羲之的部分。
做个粉丝真不容易，称得上鞠躬尽瘁了!经唐太宗李世民的一番折腾，王羲之和《兰亭序》被定在了神坛上，再也没能下来。
做一个粉丝又是痛苦的。
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李世民搜罗了几乎所有的王羲之书法，唯独缺了偶像最牛的那一篇《兰亭序》。日日思君不见君，一口老血在胸间，皇帝熬不住了，不顾自己的至尊身份，动起了巧取豪夺的歪心思。
李世民放出了大批间谍明察暗访，其力度应该不亚于奥巴马寻找本拉登，终于给他查访到了——《兰亭序》真迹在一个叫做辩才的和尚那里。
辩才是王羲之七世孙智永的徒弟，智永圆寂就把《兰亭序》托付给了辩才。
李世民召见辩才，让他把《兰亭序》交出来。辩才抵赖说没有。李世民放辩才回去，随后就给他安插了一个名叫萧翼的间谍。萧翼打扮成普通书生的模样，去了辩才的庙里，跟辩才花前月下，你侬我侬，情投意合，聊得无比投机，被辩才引为平生知己。
最终萧翼套出了辩才的秘密，窃取了《兰亭序》真迹，献给唐太宗李世民。唐太宗欣喜若狂，大摆宴席招待萧翼及群臣。坐到了皇帝的位置还不是人生赢家，得到了《兰亭序》才是人生赢家!
唐太宗李世民遗诏中要求将《兰亭序》枕在脑袋下面，要永远拥有这件挚爱的宝贝。所以现在很多人都认为《兰亭序》真迹埋在昭陵(唐太宗陵墓，位于今咸阳市)。
如果真是这样，那故事就完结了。但五代时期的一个盗墓狂人又把事情搞复杂了。
这个盗墓狂人名叫温韬，是五代时期的梁国人，他在长安做了七年行政官，把周边的皇陵都挖了个遍，破坏了很多文物，被后人定性为一级历史罪人。
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温韬也没放过唐太宗的昭陵，还煞有介事地写了一份出土宝物名单，名单里没有《兰亭序》。后人猜测温韬是个文盲，不认识《兰亭序》，极有可能不经意间就把《兰亭序》当废纸给撕了。这仅仅是猜测，并且有黑温韬的嫌疑，但《兰亭序》真迹藏在哪里却因此成了一个谜。
现在很多人都认为《兰亭序》藏在乾陵(武则天陵墓)，因为乾陵是唐十八陵中唯一一座还没被盗过的陵墓，而且武则天将《兰亭序》作为陪葬品的传说也由来已久。
现在已经没有唐太宗号召全国人民练习《兰亭序》书法了，但我们的教科书还在号召全国的孩子们朗读和背诵《兰亭序》全文。
但教科书上的那篇《兰亭序》是错的!
《兰亭序》首次出现在史料上是南朝刘孝标所注的《世说新语》，当时的名字还不叫《兰亭序》，而叫《临河序》，全文只有153字。到了唐朝，才改称为《兰亭序》，文章的后半部分完全变了另一篇文字，全文共324字，也就是我们现在看到的教科书版本。
那我们的教科书版本又是从哪里来的呢?正是唐太宗李世民亲手搞的。
李世民为我们建设了一个伟大的唐朝，给了我们最辉煌的民族记忆，还为我国的教科书事业贡献了一篇美文，实在是辛苦他老人家了。
前文中李世民的种种粉丝行径看起来如疯似癫，你看着肯定觉得哪里不对劲，如果他真是这个水平，还怎么当一位千古明君呢?是的，这一切都是帝王心术，是意识形态控制，控制了天下文人手中的笔、笔下的文，何愁统治基础不牢固?
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所以我们得出了一个可怕的结论——教科书版《兰亭序》并不是王羲之的作品，确切地说，只有上半部分是王羲之所写，下半部分是唐太宗李世民拼上去的，因为加上的这一段文字对他的皇权统治有利。
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