在贵州省镇宁县隔利乡的群山之中,有一个叫蒙正的村落,“蒙正”在当地语言里是:遗留下来的意思。这里的人每年都要举行一次祭祖活动,成百上千的蒙正人都会从四里八乡汇聚到村旁的山坡上,而祭祀的对象却只是山坡上一些残破的小石洞,只因为他们认为这里是自己祖先诞生的地方……
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这就是当地人每年一度的隆重祭祀场面,我们的记者来到了地处大山深处的蒙正村通过与村民的交谈,我们得知,那些让他们倍加尊重的小石洞,有着一种让人费解的叫法:活人坟。当地人说,那里不是埋葬死人的,而是埋葬活人的。
“漆黑的墓室中,一位老人静静地躺在墓室的正中,头顶的平台上,事先准备好的食物已经快吃完了……老人明白,当他把最后的食物放进口中后,他唯一能做的,就是静静地等待死亡的来临……”
这是我们根据史料,对当年景象进行的测。但是,人们为什么要选择这种方式来结束自己的生命呢?要解开这其中的真相,我们首先要搞清这些古墓的来历……
经过询问,我们发现,这里的村民对于古墓的真实来历知之甚少,但是他们却知道,自己的祖先与这些古墓,有着某种特殊联系。村民们认为他们的祖辈就是当年埋在活人坟里的人,后来从坟里跑了出来,繁衍出现在的后代。
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祖先怎么可能从坟墓里出来呢?那当年埋葬他们祖先的人又是谁呢?他们又去哪里了呢?事情越来越让人感到匪夷所思,在接下来对老村长的采访中,我终于对这其中的缘由,有了初步的了解。
老村长给我们讲了一个流传下来的故事:很久以前,这里发生了战乱,青壮年要上前线打仗,但是他们担心老弱病残和孩子,于是,就盖了一个活人坟。
老村长说的内容让我们多少明白了一些,说明这些奇怪的古墓与战争有关,但是,为什么要把剩下的人全部都放进坟墓呢?就算是那些参加战争的人都回不来了,也不应该采取这样的方式呀?为了寻找其中的答案,记者打算跟随老村长,走进那些山坡上的石洞……
老村长为我们指示出活人坟的分布区域,从田边到半山腰,足有近700米的距离……
很快,我们来到了其中一处古墓,它完全由石板砌成,高约1米,宽约0.8米,长近3米,洞口处已被破坏,但是可以看出,这个坟墓修建的还是比较精心的,虽然遭到了风雨的蚕食,但是剩余的部分依然十分坚固。
这些坟墓大体结构是一样的,在墓主人头顶部位,都留有一个高台,用于摆放食物。在靠外面一侧留有通气口,如果墓里面是男人通气口就在左侧,如果是女人就在右侧。看着这些神秘的坟墓,我们不难想象,当年在墓里面那些等待死亡的人,是怎样的一种状态……
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如此奇特的事件到底是怎么发生的?种种记载和传说都表明:埋葬者都是当地人,甚至有可能是坟墓中那些人的亲人。同是乡亲,为什么要用这种方法来对待他们的呢?是因为这些人犯了什么错误,要惩罚他们,还是另有隐情?当时,这里到底发生了什么事儿?
为了搞清真相,我们找到了贵州省镇宁县苗学会会长杨文金,对于当地历史文化研究已久的杨会长说:这与当年的夜郎国有着某种联系: 夜郎国的历史,大致起于战国,至西汉年间,前后约300年。夜郎王为了扩展地域,先后在云南、四川、贵州等地区多处建立城池。但是,比起当年的汉朝,夜郎国自然无法相提并论,在随后得战争中,夜郎国很快就被平息了……
之后,夜郎国的军队逃到一片深山里躲避,这个小国从此就神秘消失了。据史料记载和专家推测表明:被打败军队所隐藏的地方,就是现在蒙正村所在的镇宁县革利乡。
此后这些躲避起来的夜郎国后裔又经过200多年的时间,逐渐从衰弱的小部落又发展壮大了起来,而此时历史的时钟已经转到了公元100年前后,也就是距今1800年的时候,这时正是东汉末年。这就是我们熟知的三国时期,管辖这里的是三国中的蜀国,当时,夜郎国遗留下来的后世家族已经强盛了起来。这在《三国志》里也有记载,就是那段诸葛亮争南,七擒孟获的历史。但是,诸葛亮死后,夜郎国的后裔们仍然未放弃复国的信念,再次发动了战争,正因如此,才触怒了当时的蜀国皇帝……
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这次战争发生在今天的贵州镇宁县,紫云县一带,蜀国俘虏了二千多敌兵。这时,蜀国的皇帝为了防止再次造反,就决定把带头造反的夜郎王族系——全部遣送走。
陕西汉中,距离贵州镇宁县相隔上千公里,路途艰辛。当年全族的人都要被发配汉中,能走的人都要走,剩下的只有老弱病残。而那些被遣送走的人本以为有朝一日还会得到朝廷的赦令,回到自己的家乡……
看到这里,大家可能都已经下了结论,这活人坟肯定是这道迁徙令造成的,一千多公里的路程,老人、小孩、体弱的妇女都要跟着走,这对于其中的大部分人来说都将是不归之路,所以当地族长才让那些无法进行长途跋涉的人留了下来,与其客死他乡,不如提早安息在自己的乡土上,这似乎就是事情的真相了。但是,杨文金却不这么看,他认为,所谓的活人坟其实是夜郎族人自己想出来的计策。
面对蜀国让夜郎王族全部迁走,一个不留的命令,当时的族长很清楚,如果真的走了,就再也没有回来的机会了,这片属于他们的土地也将永远失去。几位族长进行了秘密的商议,最终想出了一条应对官兵的计策——筑活人坟。他们修了活人坟,又留下气孔和食物,等官兵走了之后,坟里的人再出来。
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就这样,活人坟中的一部分人在忍耐了难熬的几天之后,重新走了出来,那些留下来的小孩们也全部活了下来,这支苗族就保存了历史传下来了。
正因为当年的夜郎王族的这条计策,才使蒙正这个苗族的支系保留了下来,并一直延续至今,“蒙正”中蕴含的:留下来的意义,也因此而来……
老村长说的内容让我们多少明白了一些,说明这些奇怪的古墓与战争有关,但是,为什么要把剩下的人全部都放进坟墓呢?就算是那些参加战争的人都回不来了,也不应该采取这样的方式呀?为了寻找其中的答案,记者打算跟随老村长,走进那些山坡上的石洞……
老村长为我们指示出活人坟的分布区域,从田边到半山腰,足有近700米的距离……
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很快,我们来到了其中一处古墓,它完全由石板砌成,高约1米,宽约0.8米,长近3米,洞口处已被破坏,但是可以看出,这个坟墓修建的还是比较精心的,虽然遭到了风雨的蚕食,但是剩余的部分依然十分坚固。
这些坟墓大体结构是一样的,在墓主人头顶部位,都留有一个高台,用于摆放食物。在靠外面一侧留有通气口,如果墓里面是男人通气口就在左侧,如果是女人就在右侧。看着这些神秘的坟墓,我们不难想象,当年在墓里面那些等待死亡的人,是怎样的一种状态……
如此奇特的事件到底是怎么发生的?种种记载和传说都表明:埋葬者都是当地人,甚至有可能是坟墓中那些人的亲人。同是乡亲,为什么要用这种方法来对待他们的呢?是因为这些人犯了什么错误,要惩罚他们,还是另有隐情?当时,这里到底发生了什么事儿?
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