武则天的机会来自于唐太宗的儿子李治,即后来的高宗。李治比武则天小三岁,是唐太宗李世民与长孙皇后所生的第三个儿子。
唐太宗病重期间,武媚娘时常伺候在旁,李治那段时间也常看望李世民。因此,两人有了很多接触的机会,日久暗生情愫。
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武媚娘被迫出家感业寺后,并不甘心就此青灯古佛终老一生。第二年,太宗忌日,李治到感业寺进香,得以重逢武媚娘,二人旧情复燃,李治迫切想要武媚娘回宫,但无奈伦常礼法不允。
在这个时候,武媚娘日后的死敌王皇后竟然帮了她。王皇后当时不满李治专宠萧淑妃,但又无计可施,于是打算利用武媚娘来打败萧淑妃。就这样,武媚娘重返后宫。
重返后宫的武媚娘并没有让王皇后失望,她不但独得皇帝专宠,而且地位直线上升,并为皇帝生了一个儿子。但是王皇后担心了,她又联合萧淑妃打击武媚娘。这个时候的武媚娘可不是刚进宫时那个什么都不懂的小丫头了。
她集美貌、智慧和心狠手辣于一身,不但利用计谋扳倒了位阶在自己之上的王皇后和萧淑妃,而且开始协助皇帝处理朝政,地位极其显耀。后来高宗“每视朝,则后垂帘于后”。当时人们把她与唐高宗并称为“二圣”。
唐高祖驾崩后,武则天三子李显继位,仅仅两个月后,李显就被废,武则天改立李旦为帝。其实,李旦不过徒有虚名,武则天才是实际的掌权者。
公元690年的重阳节,即九月九日,年近古稀的武则天改元天授,正式建立了大周王朝,自称“圣神皇帝”。自此,一身龙气的武则天凤翔九天,开创了短暂但辉煌的武周王朝。
李家王朝虽被武姓取代,但是毕竟仅武则天一帝,武则天去世后,又还朝于李家,李氏天下又继续了将近200年。其实这一点,从李家的龙脉上就可以看出端倪。
当初唐太宗李世民选陵时,阴阳家李靖曾给他推荐了九嵕山。九嵕山位于渭河平原以北,左有五峰山,右有嵯峨山,北有黄土高原,南临渭河,与太白、终南山诸峰遥相对应,是一块上佳的风水宝地。
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但是历代帝王都没有选过这里做陵寝,这主要和汉武帝有关。汉武帝生前曾看中了这块宝地,但是东方朔却对汉武帝说:“选陵址主要看三个因素,一是龙,即地脉之行止起伏。
也就是看山脉,观察山脉走向、形势;二是砂。看主要山与周围山的朝迎关系;三是水,就是看水口、流向形态、与山形的关系等。
从东南方向看九嵕山是一笔架,中问山峰高,两边低,陛下要选陵址,必选在中间峰上,因为中峰乃皇帝峰。但三峰高低不均,主以前、以后君王势弱,难道陛下不希望自己的后代才华胜于自己,而使刘氏江山更加稳固吗。
另外,九嵕山水向也不佳,前有渭河自然美妙,但后有泾水,割断九嵕山山脉,大的引起江山易手,小的注定国势不兴。”汉武帝也信阴阳风水,因此另择陵寝。
李世民也知道汉武帝没有选九嵕山的传说,因此当李靖向他推荐九嵕山时,他吃了一惊。李靖则解释说,九嵕山有帝气,若平民葬于此,必有王气再显,恐夺李家江山。
汉武帝选陵址是在山下选,陛下选在山上,只要穴址选好定能弥补此地风水上的不足。陵址可定名为昭陵,凸现阳气,“昭”拆开为“召”、“日”,“昭”有召集、收集的意思,“日”为阳,代表帝王之气。此名可以弥补泾水割断龙脉的不足。
果然,武则天即位正应了泾水割断李家龙脉之说,然“昭”字又续上了李氏江山的龙脉。
人物评价:对于武则天,从唐代开始,历来有各种不同的评价,角度也各不相同。唐代前期,由于所有的皇帝都是她的直系子孙,并且儒家正统观念还没完全占据统治地位,所以当时对武则天的评价相对比较积极正面。
但随着时间的推移,特别是司马光所主编之《资治通鉴》,对武氏严厉批判。到了南宋期间,程朱理学在中国思想上占据了主导地位,轻女的舆论决定了对武则天的评价。
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譬如明末清初的时候,着名的思想家王夫之,就曾评价武天“鬼神之所不容,臣民之所共怨”。惟不可否认的是,武后善治国、重视延揽人才,首创科举考试的“殿试”制度,而且知人善任,能重用狄仁杰、张柬之、桓彦范、敬晖、姚崇等中兴名臣。
国家在武则天主政期间,政策稳当、兵略妥善、文化复兴、百姓富裕,故有“贞观遗风”的美誉,亦为其孙唐玄宗的开元之治打下了长治久安的基础,武则天对历史做出过巨大的贡献。
另外武则天也有不少负面评价,其主政初期,由于大兴告密之风,重用酷吏周兴、来俊臣等,加上后世史学家不齿于她违反传统的礼教,身为女子,竟然拥有不少男性嫔妃(称为“男宠”)。
也公开与多名男性欢好,不以为耻,所以史书内都对她的所作所为大加鞭鞑,直斥其阴险、残忍、善弄权术,与中宗时韦后之专政,合称为武韦之乱。
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