刘邦何德何能让天下人为他做事,要知道他不是项羽名门之后,将门虎子。
刘邦是个人物,尽管在太史公笔下,有流氓混子之嫌,可是就是这样的人却成就了天下。按说刘邦此人读书不多,又弄酒好色,谩骂士人,为何好多人争着为他去死,愿意为他建功立业呢?
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公元前204年夏天的四月,项羽派兵攻打汉军,城内缺粮,将士也精疲力竭,刘邦十分着急。五月的时候,将军纪信见情况十分危急,便对汉王说:“现在情况紧急,臣有办法,可保汉王你逃走。”在得到刘邦同意后,由陈平写了降书,派人送交项羽,说汉王今夜便出东门投降。到了半夜,城内的妇女都相拥而出。刘邦便乘机在他的功将们的保护下从西门逃出,逃往另一个城市。那些妇女走完了,天已经亮了。这时装成汉王模样的纪信,卧在一乘龙车上,但一直用衣袖遮住自己的模样,楚兵以为是汉王出降,欣喜若狂,高呼万岁。项羽出营审视,见车上坐着的人不是刘邦,便问:“你是何人,敢冒充汉王?”纪信答道:“我乃大汉将军纪信。”项羽又问:“汉王在哪里?”纪信说:“早已离开这里了!”项羽生气极了,下令将军齐集火炬,烧毁龙车。纪信被活生生地烧死了。以致宋朝文彦博赞叹道:“死节古来虽有矣,大都死节少如公。”无都有偶,项羽抓住王陵的母亲,刘邦的使者也来到项羽这里,项羽让王陵的母亲东向而坐,意思很明显,是想争取王陵归附,没想到王陵的母亲在送刘邦使者走的时候说:“愿为老妾语陵,善事汉王。汉王长者,毋以老妾故持二心。妾以死送使者。”伏剑而死。
那么刘邦何德何能让天下人甘愿去替他死呢,要知道他不是项羽名门之后,将门虎子,也不是秦二世领导人之后,刘邦凭的是个人魅力和做人的准则:
其一,韬光隐晦,以待天时。刘邦志在获得大奶酪,收敛了自己流氓行为,“妇女无所幸”“观其志不在小……此天子气也”,攻下秦都,封咸阳府库,以待项羽。占天时,积蓄力量,主动作为。项羽则占有刘邦打下的咸阳,焚秦宫室,毁阿房宫,抢劫妇女,掠夺财宝,显示出志大才疏,不重视在百姓中树立形象,军队纪律涣散,逐渐失去人心。会约束自己行为的人都是了不起的人。
其二,简明法纪,取信天下。汉王刘邦听萧何计策,约法三章,取信于民;项羽焚烧秦宫室,掠美人财物,成为刘氏大仁大义的反面陪衬。越是简单的法律法规,越能实行的透彻。项羽之流动不动搞强拆,自然引起好多人的不满。
其三,善用人才,决策得当。大将韩信、谋士张良、相国萧何,像陈平、周勃、夏侯婴等人才济济,俱为所用。筑台拜将,亲授帅符。对有利于得到大奶酪的要求、计策,迅速决策;项羽则优柔寡断,终妇人之心,用人必亲近,不会用人,加上决策失误,最终失去大好机会。
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其四,用人为才,不拘一格。刘邦接受谋士的建议,用人不论身份和名声。韩信受辱胯下,陈平盗嫂,樊哙乃杀狗屠夫。至于文化人如郦生、陆贾、李左车、蒯彻等亦尽为之用,以展其才,这叫用人之长,容人之短;项羽任韩信为执戟郎,大材小用,不会用人,不会识人,贤愚不分,任人唯亲,项氏集团奸细内出,终坏大事。其五,顾全大局,审时度势。刘邦能审时度势,伺机以待天时。这是刘邦认可的比较理性的思考。项羽则刚愎自用,感情处事,加之妇人之仁,不识大体,最终毁掉最可能获得大奶酪的大局。正是,“长城”非他毁,自毁也!
其六,能屈能伸,大丈夫所为。个人有野心或雄心谁都管不了,能在巨大的屈辱面前当孙子或装孙子,不是谁都能行!刘邦行!项羽不行!大丈夫能伸能屈,从这一点也可以预见出,谁最后可能获得胜利了!刘邦兵败,蓄积力量,以图东山再起;项羽兵败,认为“天亡我也”,不过乌江,自刎垓下。
其七,大肚能容,包容天下。刘邦能容纳那些有个性的人才,尤其是在关键时刻。大将军韩信攻克齐地,自立假齐王,并奏报刘邦。刘邦接到奏报,正在犹豫。张良一捅他,刘邦马上反应,“大丈夫要做就做真齐王,不做假齐王!”于是封韩信为齐王。项羽则好大喜功,乱封诸王,引火烧身,四面树敌,成众怨之的。虽然,人们敢怒不敢言,但是义军内部已是貌合神离,只保留着一种可怕的团结局面。
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其八,用人不疑,疑人不用。可以说刘邦有用人的专长,加上那些谋士的策划与参谋,基本成功完成了关键的几件大事。刘邦也敢于在登基做皇帝后的大宴群臣的庆功会上公开讲,自己的能力不及“三杰”(韩信、张良、萧何),又很不谦虚但很实在地说道,“我能用之!”韩信用兵多多益善,刘邦则善于“将将”(统帅大将)。项羽不懂知人善任,气走了亚父范增,众叛亲离。
总而言之,一个成大事的人,一定是个不拘小节心胸宽大做事有目标百折不挠的人,一定是个得道多助的人。否则,遇事只凭个人喜好、刚愎自用,没有些杀伐决断的本领,如何能成大事?
刘邦与项羽的区别不同之处从以上内容可以明显看出,两个人的个性与处世之道偏离太多。最终结果导致了项羽的失败,刘邦的成功。
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