传说中瑶姬是天帝的女儿。人们常说巫山有一位女神，说的就是瑶姬，所以她也被叫做是巫山的女儿。对于她的身份，也有两种说法。
第一种说法是她是王母娘娘的女儿，当洪水淹没人间的时候，瑶姬帮助大禹来治理洪水，在洪水泛滥之时，瑶姬看见百姓们的那种凄惨和无助，十分可怜他们，于是决定化作神女峰来保护百姓，使他们不再受洪水之苦。
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第二种说法是，瑶姬是炎帝的女儿，不但长得美丽，更是心地善良，经常为了百姓的疾苦而落泪。后来，瑶姬慢慢地长大了，但是快乐的生活也戛然而止了，在她长大成人之时，无情的病魔将她击倒了，从此便一病不起，炎帝精通医术，却无法治愈瑶姬的病，他作为一个父亲，内心也是悲痛无比，后来瑶姬在病痛的折磨下去世了，被埋葬在了巫山上。
瑶姬重生以后，再也不能回到天庭了，但是她又不喜欢整天呆在这山上，所以经常变成人形，去人间游玩。遇见人们有困难，都会帮助他们。所以人们渐渐地流传开来，这巫山上有一位神女。后来，巴蜀地区遭遇了洪水，大禹奉命前去治理，一路都十分顺利，可是来到巫山下时，却不小心惹怒了这巫山上的一个蛤蟆精，大禹被蛤蟆精所击败，也毫无办法。后来有人告诉大禹，可以去巫山上请教这巫山神女。瑶姬敬佩大禹这种任劳任怨的崇高品质，于是教大禹学会了驱魔降妖的法术，又给了大禹一本治水的天书。等到大禹制服了蛤蟆精后，瑶姬又派人从巫山中开辟了一条通道，让洪水顺利地游了过去，人们也终于不用再饱受这洪水之苦了。从此，人们更加感激和敬重巫山女神了。
在战国时期，据说楚怀王还跟瑶姬发生过一段爱情故事。楚怀王在三峡地区打猎游玩的时候，住在了高唐，大白天睡觉的时候，梦见了一个十分美妙的女子，那名女子主动上前，表示愿意与楚怀王共枕，那名女子说，她白天会化身为天边的白云，晚上则会化成降落凡间的雨露。楚怀王醒的时候，脸上还挂着惊艳的表情，他从未见过如此出尘绝艳的女子。楚怀王将自己所梦之事告诉了宋玉，宋玉便写了《高唐赋》，并在这本书中详细记录了当时楚怀王梦中的情形。楚怀王日夜思念瑶姬，为了纪念瑶姬，后来楚怀王还在着三峡地区建造了一座楼阁。
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后来在楚怀王死了以后，宋玉又陪着楚襄王去云梦游玩，楚襄王在晚上睡觉的时候，梦见了这位美丽的女子，她的美貌在凡间绝无仅有，所以楚襄王认为她是神女。因为神女太过于漂亮，所以楚襄王立马就在梦中向她示爱，但是女神并不是一个轻浮的人，所以拒绝了楚襄王的求爱。后来宋玉在《神女赋》中也详细地记录了这件事情。所以在后世的眼中，神女就是拥有美丽的容貌的仙女。后来这巫山神女的神话故事，让许多的文人诗豪创造出了许许多多的诗词歌曲，为中国的诗歌文化做出了伟大的贡献，所以，我们更应该去敬重。
巫山神女从此变成了爱情的象征，比喻着忠贞不渝的爱情。瑶姬的爱情观，在当时是属于自由式的，敢爱敢恨，并没有受到当时时代的束缚，代表了一种独特的恋爱的观念。就算是在现代，人们也依旧崇拜和尊敬着巫山神女，她作为中国女性忠贞不渝的象征，还进入了高中的语文教材中，走进了课堂，深深地影响了每一个中国人，我们都是炎黄子孙，对于这些历史人物，我们应该要去多了解，而不是把它当做一个神话故事，听过就遗忘。
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瑶姬，这个伟大的女子，她让中国的诗歌有了一种情结，牢牢地刻在了中国的文化中。因为有了这种情结，女性在中国历史上的地位有了一定的提升，人们对于女性的态度，再也不仅仅是“昵”了，反而多了一层尊敬，人们开始变得尊敬女性，让人们知道了女性也有自己的理想追求。人们对于女性，也算是有了重新的认识。瑶姬对于中国的诗歌文化有着不可磨灭的影响。
瑶姬在中国悠久的历史文化中，并没有被淹没，而是一直散发着只属于自己的光彩，她那美好的品质，值得我们每一个中国人去学习，需要我们每一个人去记住她。
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