说起曹操呢，只要在中国如果有谁不知道这个“家伙”那是会让人笑掉大牙的!当然曹操留给我们国人的印象，就如《三国演义》里的那个奸诈阴险的形象已经深入人心了，近年来有“挺曹”和“黑曹”两派，我呢，偏向于“挺曹”一类的吧!或许最早的黑曹派就是罗贯中吧!呵呵!对历史人物的评价嘛，国人应该抱着一种公正客观的心态去了解，不能带着“有色眼镜”去评价历史人物!也就是“莫以现代人之心，去度古代人之腹”!进入正题吧!
历史上的曹操是一个杰出的政治家、军事家，更是一位优秀的诗人。虽然最后让司马氏捡了便宜，但不可否认他为统一全国和促进黄河流域社会经济发展作出的贡献。就连心高气傲孤芳自赏的鲁迅先生都说过：“曹操是一个很有本事的人，至少是一个英雄”!而罗贯中从“拥刘反曹”的观点出发，把曹操描绘成一个十恶不赦的大奸大恶之徒，这就让后世读者产生了错觉。
国人应该从研究历史的角度去看，应当对曹操作出历史唯物主义的正确评价!然而作为艺术形象的曹操，早已离开了历史上的真实范畴，而被塑造成了一个“奸诈虚伪”的典型了!历史上的曹操本来具有欺诈残暴的特点，民间传说和野史更把这一特点突出和无限放大。其实曹操作为封建统治阶级的阴谋家野心家，为了夺取统治政治权利，他和历史上的所有阴谋家一样，善于使用两面派的做法。
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他笼络人心，假行仁义，最初以铲除董卓，光复汉室的名义取得了一些智囊家的信任，并且在短时间内扩大了自己的势力范围，这本身就代表着曹操的“聪明”。他假行仁义的例子很多，就如曹操强迫老百姓敲冰曳船，老百姓不堪重负纷纷逃亡，他命令士兵追杀，但又对“自首”的老百姓说：“若不杀汝等，则吾号令不行;若杀汝等，吾又不忍;汝等快逃往山中躲避，休教我军士擒获。”呵呵，这样老百姓被抓住，只能怪他们没有藏好，而曹操也落了个关怀百姓的好“名声”?果然虚伪!又比如，祢衡曾当面羞辱过曹操，曹操怀恨在心，誓杀之!曹操找了个机会趁机把祢衡派去荆州劝说刘表，欲借刘表之手杀之，而在祢衡临行时为显示自己的仁义，“却教手下文武，整酒于东门外送之。”想杀人还装得很像好人?这白脸唱的，呵呵!
曹操一贯奸诈圆滑，玩弄权术。自己的马践坏了老百姓的麦田，他又想到个“割发代首”?有模有样的表明自己和普通士兵一样“遵守军令”?关于曹操“割发代首”本人要细说，呵呵!曹操“割发代首”严军纪，对于这件“匪夷所思”的事后世人们的议论并不一样。有的认为这是曹操善于机变之术，但大部分的人都认为是曹操与身居来的奸诈，也有的认为曹操表现了军纪严明，这件事含有一定的复杂性，如果简单的认为“发”不能“代首”，“代”了就是奸诈，那是粗浅的解释。而我认为这件好笑的事情正反应了曹操善于见机行事、借物权变的智慧!事情的经过是这样的：“操使人远近遍谕村人父老，及各处守境官吏曰‘将校凡过麦田，但有践踏，并皆斩首。军法甚严，尔民勿得惊疑’。····操乘马正行，忽田中惊起一鸠，那马眼生，窜入麦中践坏麦田。操唤行军主簿，拟议自己践麦之罪。主簿曰：‘丞相岂可议罪?’操曰：‘吾自制法，吾自犯之，何以服众?’即挚所佩剑欲自刎!众急救之。郭嘉曰：‘古者春秋 法不加于尊!丞相总领大军，岂可自裁?’操‘沉吟良久’，乃曰：‘即春秋有‘法不加于尊’，吾姑免死。’乃以剑割自己之发，投掷于地曰：‘权割发代首’”?!我嚓，如此脸皮，我想曹操此时心中会在想“幸好孤有一郭嘉啊”!
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本来曹操马践麦田，既不是有意，也不是疏忽大意，而是事起突然，来不及制止。这样本人并无大过，只要曹操说明情况，做适当处理就行了，也不是不能服众。无奈曹操脑子第一时间想到了这是个沽名钓誉的机会，但让曹操生气的是，那个行军主簿头脑太愚钝，机械的只知道说：“丞相岂可议罪”?而没有领会曹操的意思，曹操的心里一个‘急’啊，心想：‘孤身边怎么用了这么个迂腐之人’。而此时曹操又不便为自己说谅解自己的话，于是形式上逼着他虚伪的作出“欲自刎”状?就在这千钧一发的危机时刻，天使郭嘉出现了，郭嘉这小子头脑还是很灵光的，他引经据典像模像样的劝说曹操说：“古者春秋之义，法不加于尊!丞相总统大军，岂可自裁?”曹操见有了“依据”，当然见好就收，心想“这他妈的太危险了，差点要了老子的命!回去开了那个主簿，害的老子下不来台，看我回去怎么收拾你?郭嘉这小子聪明，回去好好提拔!”因此曹操“沉吟良久”是在为自己“开脱”然急智不如郭嘉，这次事件是“权术之王”最精彩的一次表演，只不过像这样的权术表演，无论是从主观意图中看，还是从客观效果来看，都是正确的，证明了曹操具有随机应变的超凡智慧的!
再比如，官渡之战中，许攸因为家人在袁绍那里犯事了，来投靠曹操，曹操呢表面欢迎，实际上则是口是心非，步步设防，对许攸充满疑惑。虽然曹操“一会儿挽留”，一会儿“俯首帖耳”，做尽了亲密无间的样子，而后是一连串的谎言。总之曹操明明是一个极端的利己主义者，却总爱装着公而忘私的样子;明明是一个残忍的刽子手，却总要显示自己的“仁爱善良”!完全实践了马克思的那句名言“野心是一切虚伪和谎话的根源”!曹操的言行是很符合这一特点的!说完了曹操的“可爱”现在说说他的残忍吧!
在曹操的身上集中体现了历代封建统治者的本质特征!曹操的性格诡异多变，阴险狡诈心狠手辣!曹操为报父仇，进攻徐州，“所到之处，杀戮人民，发掘坟墓”。他为了镇压在许都纵火的乱党，在校阅场立下红白二旗，下令“如曾救火者，可立于红旗下;如不曾救火者，可立于白旗下”!众官以为参加救火必定无罪，三分之二的人站在了红旗下。而曹操却说：“汝等当时之心，非是救火，实欲助贼耳”!不由分说，杀光了站在红旗下的三百多人。曹操为了防范有人行刺，又“假装梦中好杀人”，拔剑斩了替他盖被子的近侍!粮草不济之时，又斩了 分粮官来平息众怒!最令后人发指的是曹操杀了吕伯奢的事件!曹操刺杀董卓未遂，遂投奔吕伯奢庄上，吕伯奢盛情款待，而曹操却疑心吕伯奢不怀好意，竟然杀了吕伯奢一家八口;后来明知误杀，索性连吕伯奢也杀了。
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在杀了吕伯奢一门后，曹操说了两句脍炙人口的名言：“宁教我负天下人，休教天下人负我”!这就是曹操的利己主义性格的残忍体现!而刘备最后在曹操这句话对立的基础上说了另外一句话：“我宁死，不为不仁不义之事”!刘备突然发现了一个“窍门”，只要一切站在曹操的对立面来做事情就可以收买人心，还可以获得地盘，原来一切都是这么的简单廉价!突然想到原来自己一直是把事情想得太复杂了!曹操为刘备找了个好门路!孟德兄一生最大的失算就是自负可以制得了那个他所认为“愚钝木讷”的贤德兄，曹操带着杀心与刘备“青梅煮酒论英雄”，刘备的岂不知曹操的安得什么心思，假装“闻雷失色”让曹操产生了错觉，“遂不疑贤德”了!刘备心想：“和老子玩阴的，你还嫩了点，老子没有其他什么本事，就靠着这招混了”!后来的事实证明了刘备独有的“普世价值的仁义观”才是“玩阴的高手”!刘备则实践了恩格斯的一句名言“文明时代愈是向前发展，它就愈是不得不给它所产生的坏事披上爱的外衣，不得不粉饰它们，或者否认它们，-一句话，是实行习惯性的伪善”!伪善是反动统治阶级粉饰其罪恶统治的自我装点，刘备正是具备这个特点的!原来孟德贤德两兄弟才是马克思恩格斯两兄弟的导师啊，呵呵，真是耐人寻味啊!
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