足利义满是日本历史上千古一将军之类的,霸气得很,再加上日本人特有的凶狠,因此足利义满非常不服新生的大明王朝
日本是中国的近邻,历史上一直是中国的学生。布衣皇帝朱元璋打下江山之初曾派遣使者到日本诏谕日本归顺,结果日本不但不归顺,反而杀害明朝使者,使得倭寇频频窜于中国海上,朱元璋大怒,有意征讨日本,并写了一封措辞强硬、相当于恐吓的诏谕:
“朕闻‘顺天者昌,逆天者亡’,此古今不易之定理也。粤自古昔,帝王居中国而治四夷,历代相承,咸由斯道,惟彼元君,本漠北胡夷,窃主中国,今已百年,污坏彝伦,纲常失序,由是英俊起兵,与胡相较,几二十年。朕荷上天祖宗之佑,百神效灵,诸将用命,收海内之群雄,复前代之疆宇,即皇帝位,已三年矣。比尝遣使持书,飞谕四夷,高丽、安南、占城、爪哇、西洋、琐里即能顺天奉命,称臣入贡。
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既而,西域诸种番王各献良马来朝,俯伏听命;北夷远遁沙漠,将及万里,特遣征虏大将军率马步八十万出塞,追获歼厥渠魁,大统已定。蠢尔倭夷,出没海滨为寇,已尝遣人往问,久而不答,朕疑王使之故扰我民。今中国奠安,猛将无用武之地,智士无所施其谋,二十年鏖战,精锐饱食,终日投石超距。方将整饬巨舟,致罚于尔邦,俄闻被寇者来归,始知前日之寇非王之意,乃命有司,暂停造舟之役。呜呼!朕为中国主此,皆天造地设,华、夷之分。
朕若效前王,恃甲兵之众、谋士之多,远涉江海,以祸远夷安靖之民,非上帝之所托,亦人事之不然。或乃外夷小邦,故逆天道,不自安分,时来寇扰,此必神人共怒,天理难容。征讨之师,控弦以待,果能革心顺命,共保承平,不亦美乎?呜呼!钦若昊天,王道之常,抚顺伐逆,古今彝宪。王其戒之,以延尔嗣。”出自《明实录》。
大意是:小子,想干嘛,找死是不是?老实告诉你,我们自己已经“征讨之师,控弦以待”,你们“蠢尔倭夷”如不归顺,即会“逆之者亡”,看了比较解气。可小日本呢?日本正值幕府将军足利义满在位,这家伙历任内大臣、左大臣、太政大臣等要职。1366年后光明天皇赐名义满,10岁继任将军职,管领细川赖之任辅佐。成年后亲政,很有领导与统治才能。
1379年征讨土岐赖康,1391年镇服山名氏清,1392年结束南北朝分裂局面,完成国家统一大业,在全国范围确立起室町幕府将军的绝对统治权,成为室町幕府最盛期的缔造者。”可以说,足利义满是日本历史上千古一将军之类的,霸气得很,再加上日本人特有的凶狠,因此足利义满非常不服新生的大明王朝,他向明朝作出如下回贴:日本良怀亲王(足利义满):臣闻三王立极,五帝禅宗;唯中华而有主,岂夷狄而无君?乾坤浩荡,非一主之独权;宇宙宽洪,做诸邦以分守。盖天下者,非一人之天下。臣居远弱之倭,偏小之国,城池不满六十,封疆不足三千,尚存知足之心,故知足长足也。
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今陛下作中华之王,为万乘之君,城池数千余座,封疆百万余里,犹有不足之心,常起灭绝之意。夫天发杀机,移星换宿;地发杀机,龙蛇走陆;人发杀机,天地反复。尧舜有德,四海来宾;汤武施仁,八方奉贡。臣闻陛下有兴战之策,小邦有御敌之图,论文有孔孟道德之文章,论武有孙吴韬略之兵法。又闻陛下选股肱之将,起竭力之兵,来侵臣境。水泽之地,山海之州,是以水来土掩,将至兵迎,岂肯跪涂而奉之乎!顺之未必其生,逆之未必其死。相逢贺兰山前,聊以博戏,有何惧哉!若君胜臣负,君亦不武;若臣胜君负,反贻小邦之羞。自古讲和为上,罢战为强;免生灵之涂炭,救黎庶之艰辛。年年进奉于上国,岁岁称臣为弱倭。今遣使臣答黑麻,敬诣丹墀。臣诚惶诚恐稽首顿首,谨具表以闻。(源自日本史料)
意思是我们尊敬你,但不怕死。如果你们来打,我们绝对奉陪到底。好在朱元璋聪明,鉴于综合考虑,感觉立国之初,经济实力有待恢复,不易劳师远征海外,所以搁下了。
靠打仗起家的朱棣即位之后,自然不满意老爹的软蛋。强大的元鞑子都被自己赶得屁滚尿流,于是决定教训一下这个不听话的家伙。据明实录记载:朱棣“遣使以即位诏谕安南、暹罗、爪哇、琉球、日本、西洋、苏门答剌、占城”、顾炎武在《天下郡国利书》记载:“太监郑和统督楼船水军十万诏谕海外诸番,日本首先纳款,擒献礼边倭贼二十余人。”
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《实录》写的比较含蓄,意思是一去诏谕,他们就听了,而顾炎武指出了事实所在,事情经过就是,永乐大帝派遣郑和耀兵十万,横行于东海,督促东亚各国赶紧称臣纳贡,倭寇频出的日本自然是首当其冲,郑和军队肆无忌惮的登陆日本本土,以前还傲慢无礼甚至斩杀明朝使臣的室町幕府第三任将军、“千古第一将军”足利义满登时吓得尿了裤子,变得毕恭毕敬,把郑和像亲爹一样奉承,并坚决表示立马奉表称臣火速拿获犯边倭寇。
可见,和日本玩,靠得不是嘴皮子,要有军事实力。
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