宋江,乃水浒一百零八将中"第一"富豪。他“仗义疏财”、“端的是挥霍,视金如土”。
从第18回《美髯公智稳插翅虎 宋公明私放晁天王》宋江正式露面始,他便高调疏财,霸气散银。且只看宋江从郓城县刺配江州牢城,到江州浔阳楼题反诗,短短三个章回,他散了多少银两。
这一路上,宋江送钱给“公人”(指州县官府中地位比吏还低的具体办事之役人)。押送宋江去江州牢城是张千、李万两个公人。“宋江和两个公人上路,那张千,李万已得了宋江银两,又因他是个好汉,因此于路上只是服侍宋江。”晚上到了客店安歇,宋江又买酒肉请两个公人。甫到江州,宋江又给监押他到牢城交割的公人三银子。不停歇,又托人情,送江州牢城差拨十两银子。“管营处又自加倍送十两并人事,营里管事的人,并使唤的军健人等,都送些银两与他们买茶吃。”不歇着,到江州的第二天,宋江又请众囚徒,“又请差拨牌头递杯,管营处常常送礼与他。”
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这一路上,宋江送钱给好汉。押送江州至揭阳镇,见病大虫薛永在此使枪棒卖膏药,宋江送薛永五两银子;与薛永道别,“宋江取一二十两银子与了薛永”。在江州初见李逵,送他十两银子作为赌资。与戴宗、李逵、张顺相聚饮酒之后,宋江又取出五十两一锭的银子给李逵,豪气地说:“兄弟,你将去使用。”兄弟,用去吧,没了再来取,兄长我不差钱!宋江这银子还送苦弱的普通人。宋江、戴宗等四人在浔阳江边琵琶亭上相聚,柔弱卖唱女玉莲在亭上咿咿呀呀唱了没几句,李逵两个手指就将其打昏过去。待被救醒,宋江又大手一挥,送弱女子父女二十两银子。“我与你二十两银子,将息女儿,日后嫁个良人,免在这里卖唱。”从山东郓城县到江西九江江州,少说也有两千里路,宋江与公人的酒肉钱、投宿钱也不会少花。这样算下来,宋江从郓城县出发到江州浔阳楼题反诗被抓这段时间,前前后后,上上下下,至少花了近二百两银子!二百两银子放在当下,值多少人民币?
这是个较复杂的换算。仅按浙大历史系宋史专家何忠礼教授的结论:北宋中后期,一斗米大约值70-100文铜钱。再按黄仁宇在《中国大历史》中的观点:1两黄金=10两银子=10贯(1贯=1000文)简单计算下来,宋江花的近二百两银子相当于现在六万人民币!宋江,宋不差钱,宋富豪,你的银子从何而来?宋江出身小地主家庭。他的父亲宋太公和弟弟宋清在村中务农,守些田园过活。宋江不是富二代,家里支撑不了他挥金如土。晁盖为郓城县东溪村保正(相当现在的乡长),祖上又是本县富户,平生也爱仗义疏钱。第15回,公孙胜到晁盖府上,假装化斋粮。晁盖正忙着议事,吩咐庄客给公孙胜三五斗米便了。晁盖亦喜交江湖好汉,第一次见阮氏三兄弟,送给他们各十两银子。这些手笔都比不上宋江,而晁盖的家世和家财比宋江要厚得多。
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再比另一位散钱高手,柴大官人,小旋风柴进。柴进是周世宗嫡派子孙,皇裔贵胄,家存“铁卷丹书”,仗义疏财,喜结四方豪杰。林冲初到柴进庄上,庄客按惯例端出一盘肉、一壶酒、一斗米,外加10两银子。林冲与洪教头比试武艺,柴进下赌金25两银子。这比起宋江抬手一笔给李逵50两银子,柴大官人,你是不是有点弱?柴进的家世和家财更非宋江可比!
宋江的银子会从他的吏禄中来吗?宋江为郓城县押司,押司不是官,根本不入品,不入流,是小吏。宋时,每州县都有押司,押司主要是招募来的,也有是差遣的。若是差遣的,便是一种役,毫无俸禄可言;若是招募来的,无俸禄或俸禄很低。宋江属于后者。宋江大手笔的散银子,也不可能来自吏禄。宋江,你的银子究竟从何而来?宋江的银子终究还是从他的职位中来。
宋代号称“吏人世界”或“公人世界”。宋代庞杂的日常行政事务主要由广大吏人承办。吏相对于官而言,是平民,是下等人。宋代的官三年,甚至数月即迁,吏则大多是本乡本土人,他们长期在某一个部门办事,熟知本部门的法规,了解本地风土人情,历史沿革。他们位卑而权重。尤其是州县的押司,是文吏之首,本职工作是协助县令处理所有的政务。每县有8个押司,他们催征赋税,协理狱讼,管理主案文书。县级官府政务中最繁重的是财赋征敛和司法行政。押司是县官最不可缺少、最倚重的对象。于是,押司们上欺官,下虐民。在处理政务过程中,上下其手,从中作弊,变诈奇邪,营私舞弊,无所不用其极。他们甚至黑白两道通吃,横征暴敛,盘剥百姓。宋代士人认为:“汉之天下失于贵戚,唐之天下失于宦官,本朝之天下则弊于吏奸。”
我估计,宋押司在八个押司中,是专管赋税征收的。第22回,宋江怒杀了阎婆惜后,阎婆惜的情人,押司张文远,“立主文案,唆使阎婆上厅,只管来告。”县令时文彬虽与宋江交好,有心开脱宋江,也挡不住张文远三番五次地进言,终是不得不从了张押司。由此,既可看出押司对其长官的影响力,又可看出宋江平时不少给县令散银子,也可隐隐推断,宋押司主管赋税征收。
在此肥差之下,以宋押司的“情商”,瞒天过海,上瞒下欺,颠倒是非,黑白通吃,样样都是他的拿手好戏。大把大把的银子流入送押司的口袋中。宋押司在家中挖了一个地窨子。这地窨子做什么用?第22回,宋江在一次醉酒中,不小心告诉郓城县马兵都头朱仝:“我家佛底座下有个地窨子,上面放着三世佛,佛堂内有片地板盖着,上面设着供床。你有些紧急之事,可来这里躲避。”这地窨子其实是用来放置宋押司所得的不义之财的。宋押司也明白,或许某天东窗事发,储钱的地窨子也能做暂时的藏身之处。宋江揽了这么多不义之财,三世佛也庇护不了他!宋江大把散财,济人贫苦,周人之急,扶人之困,仅仅是为了博个好名声吗?或者只是因为他喜结江湖好汉?
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宋押司虽然权重,但是吏,毫无政治前途。宋代官与吏之间的尊卑之别已达到极点。吏无向上升为官的可能。宋朝之前,吏是可以升为官的。陕师大历史系赵文润教授当年传道,唐朝的官员较少来自科举考试,有三分之一的官员是以“流外入流”方式升为官,即以无流、无品的吏升为品官、流官。至宋朝,则一朝为吏,终身为吏。那宋押司自幼也熟读经史,也颇有些文才。浔阳楼上蘸着饱墨写就一阙《西江月》,又挥笔一首七律。宋押司可以去参加科举考试呀。无奈,宋朝,吏被禁止参加科举考试。
宋押司何以改变身份,何以功成名就,何以遂凌云志?散钱,疏财,撒银子!打着仁义道德的招牌网络人力资源,建立强大的人脉,成为宋江改变命运,实现抱负的最佳手段。在传统中国,谁站在了道德的制高点上,谁就占得先机;谁挂着仁义道德的幌子,搭建起深厚的人际关系,谁就拥有了成就大事的坚实后盾!宋江利用钱财,打着仁义、忠孝的道德标杆,玩弄着手段,简直令人发指。如,他一手策划,让花荣假扮青州兵马统制秦明杀人放火,害死秦明全家老小。事后宋江竟然对秦明说:“总管息怒,既然没了夫人,不妨,小人自当与总管做媒。”将花荣的妹子许给了秦明。既设计杀人全家,又妻之以妹!这是什么样的仁义道德?!
说到这,好像有点跑题。无妨,宋江的“白银世界”或许已经该“结束”了。
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