魏源,名远达，字默深，号良图。清代著名的启蒙思想家，政治家和文学家，是中国近代睁眼看世界的人物之一，以下就是魏源的简介。　　

魏源与《海国图志》

　　魏源出生于乾隆五十九年三月二十四日，也就是公元1794年。他的家乡在湖南邵阳县的金谭。魏源从7岁就开始学习，从师刘之纲、魏辅邦。小时候的魏源学习十分刻苦，常常学习到深夜。9岁时应童子试，魏源的聪明让考官大为惊叹。1810年，魏源中举秀才。1822年，魏源壬午科中式举人第二名，开始了从政之路。

　　在从政的过程中，他亲眼目睹了清王朝的腐败，内心的愤懑之情溢于言表。1840年，中英鸦片战争的爆发，让他感到了国家的危亡。于是在次年，魏源入两江总督府衙，直接参与抗英战争。但是在看到清政府无能之后，无奈辞官而归，立志著书。

　　公元1844年，魏源再次参加会试，中进士，又一次进入仕途，希望凭借一己之力为挽救国家命运作出贡献。

　　多次起伏的官场生涯，让他对中国的国情有了深深的担忧。因此，他开始研究西方列强的情况。魏源根据林则徐所写的《四洲志》，再加上历代以来流传下来的史书文献以及当时西方的地图资料，编写成立一部囊括世界历史、地理、经济、文化、法律、宗教等信息的《海国图志》，这是魏源一生中最伟大的作品。在这本书中，他提出了一个影响中国近代历史的观点“师夷之长技以制夷”。这个观点成为了后来洋务运动的主要理论。

　　读完魏源的简介，我们更好地了解了这个中国近代的伟大人物。 

　　魏源的思想主张

　　近代中国第一批“睁眼看世界”的知识分子中，魏源的地位不可忽视。魏源的思想主张,改变了中国的历史进程。　

　　魏源像

　　概括地说，魏源认为：应将“经世致用”作为论学的宗旨，他提出了“变古愈尽，便民愈甚”之变法主张，极力倡导学习西方先进的科学技术。此外，他提出“师夷长技以制夷”主张，为了解世界、向西方学习新潮流的领跑者，这也是中国思想由传统转至近代的重要标志。魏源作为一位进步的思想家、史学家与坚决反对外国侵略的爱国学者。在政治方面，他主张变法改革，认为天下无数百年不弊之法。

　　同时，他也重视经济方面的改革，认为革除弊端才能益于“国计民生”。鸦片战争前后，他据此提出各种改革方案和措施，关于反侵略，魏源对于人民群众力量有一定的认识，于是提出“义民可用”主张。他认为利用和依靠人民群众必将助力于对外来侵略的抵抗，但为使斗争有效，他反对“浪战”，主张“以守为战”。最是振聋发聩的重大影响，来自于魏源将学习西方之“长技”提升至关系国家民族安危的高度这一事件。“师夷长技以制夷”的口号流传至今。他指明“有用之物，即奇技而非淫巧”，抨击封建顽固派良莠不分，视全部西方先进的工艺技术为“奇技淫巧”的无知行径。

　　对于西方的政治体制他也有自己独到的见解，他称誉瑞士之“不设君位，不立王侯”，为“西方桃花源”。对于赋税问题，魏源亦提出了那个时代万万不能接受的观点。他指责于苛重税敛，主张培植和保护税源。同时，他认为国家应利用赋税手段来保护工商业的发展。魏源的思想主张，影响了中国近代国运。 

　　魏源与晚清学风

　　魏源与晚清学风之间有什么关系吗?“经世致用”是晚清学风的一个重要标志，而魏源是提出和主张“经世致用”，因此魏源是晚清学风的倡导者和弘扬者。　

　　魏源像

　　道光咸丰年间，中国的学术思潮正在发生激烈的变化。乾嘉汉学思想的落后性越来越突出，西方的影响开始对中国有所显现。在这种思想混乱的情况下，魏源等晚清一部分学者开启了“经世致用”思想宣传，这就是晚清思想。

　　魏源根据明清之际进步思想家的思想理论，然后又将他们的思想跟现如今的现实相结合，形成了自己独特的“经世致用”的晚清思想学风。

　　他的“经世致用”的思想内容包括以下几个方面：

　　第一个是注重实用的治学原则。他认为，经世之学的出现是为了更好地解决社会的现实问题，突出的特点就是学术与政治相结合，为解决社会现实问题提供理论和解决方案。他认为乾嘉学风以及严重脱离了现实，因此要废除。

　　经世致用的第二点就是提出一些“五十”“革新”的强国措施。根据这一点。魏源在《海国图志》中提出了不少关于政治、经济、法律的改革方案。例如漕运改革政策、盐政改革政策、治水政策，这些政策后来实践证明都是可行的。

　　经世致用的第三点就“师夷长技以制夷”的对外政策。由于在鸦片战争以后，中国受到了列强的欺负。魏源就主张向西方学习，用西方的技术制约西方。

　　魏源与晚清学风，是晚清没落时期曾一闪而过的光芒。 

　　魏源思想的影响

　　魏源的思想对中国近代历史的发展具有重要深远的影响。　　

　　魏源所著的《圣武记》

　　魏源思想的第一个影响就是冲击了大清统治者“天朝上国、唯我独尊”的政治思想，促使其看到了西方的强大，开始向西方学习。在几千年的封建统治中，中国的统治者一直有着接受万国来朝的习惯。以至于到了清朝末期，统治阶级依然以为自己是世界的中心，直到鸦片战争以后，美梦才被打破。魏源的思想，让当时的统治阶级看到了自身与西方列强的实际差距，大清王朝已经没有了向西方叫板的实力，中国已经落后与世界民族之林。

　　魏源思想的第二个影响就是纠正了闭关锁国的心态，开始主动学习西方的科学技术，“师夷长技以制夷”的观点被运到实践中。魏源去世后过了几年，中国大地上开始了轰轰烈烈的洋务运动。地主阶级的洋务自救运动，是以魏源的思想作为指导理论。这一个运动的开展，加速了中国的近代化。

　　魏源思想的第三个影响，就是由注重器物的学习，开始逐步扩张到政治思想文化理念的学习，中西两个世界的距离拉近了。除了洋务派，中国的资产阶级改良派，学习借鉴了魏源的政治思想。在洋务运动失败后，开始摸索探索中国政治制度的改革，还是向西方学习。不过与之前不同的是这次是学习西方的政治制度。魏源的“师夷长技以制夷”理论，结合了后世的经验实践，为中国改良甚至革命奠定了基础。

　　在魏源思想的影响下，中国近代自救图强运动开始蓬勃发展。

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