曾国藩是中国近代史上著名的“洋务运动”的主要发起者,系湘军领袖,对清朝廷而言可谓功勋卓著。连中共领导人毛泽东也十分崇拜他,1917年8月毛泽东在给友人的信中说:“愚于近人,独服曾文正。”身为一代名臣,曾国藩却颇为迷信,在给自己选择墓地时花费了不少心血。
祖母下葬曾家好运连连
根据曾国藩本人的日记和家书所载,曾国藩早年并不相信堪舆术。据《曾国藩往来家书全编》所载,曾国藩写给诸弟的家书中有这样的说法“我平日最不信风水”。曾家祖上也不相信风水,曾国藩曾称,“吾祖星冈公在时,不信医药,不信僧巫,不信地仙。”而且,曾国藩的父亲曾麟书也淡漠风水,最反对当时为求风水宝地,让先人灵柩迟迟不得下葬的乡风。
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但后来曾国藩却迷信上了风水。公元1846年9月18日,曾国藩的祖母去世,曾国藩觉得祖母的葬地选址不是太好,遂给祖父写信:“孙幸蒙祖父福佑,忝居士大夫之末,则祖母坟茔必须局面宏敞,其墓下拜扫之处须宽阔,其外须立诰封牌坊,又其外须立神道碑。木斗冲规模隘小,离河太近,无立牌坊及神道碑之地,是以孙不甚放心。意欲从容另寻一地,以图改葬,不求富贵吉祥,但求无水蚁无凶险,面前宏敞而已,不知大人以为如何?”但祖父没有同意孙子的建议。
祖母下葬半年后,曾家好运连连。曾国藩自己官升至二品不说,久有恶疾的祖父病也好了。都传这是祖母葬到了风水宝地,曾国藩也信以为真,在一封家书中,曾国藩称,祖母坟地“风水之好可知,万万不可改葬。若再改葬,则谓之不祥,且大不孝矣。”正是因为这原因,“平日最不信风水”的曾国藩,开始迷信了堪舆术。
曾祖父押对宝地曾家显贵
曾国藩年事渐高时,也准备为自己准备风水宝地,曾委嘱弟弟曾国荃在老家湘乡曾家祖坟(曾祖父竞希公墓地)周围为其择卜墓地,结果曾家祖坟范围内上好的位置已经用完。倒是父母的墓地附近有一处,但空间太小,如果将父母的坟地往外移动一下,可空出一大块地来。曾国荃向曾国藩表达了此意,但曾国藩坚决不同意,认为不可以让父母灵魂受扰。
为什么曾国藩会嘱弟弟在竞希公的墓地周边找自己的安息之地呢?据曾氏家谱,曾氏在曾国藩之前并不发达,世代都是农民,靠种田为生,与科举无缘。曾国藩5岁那年,曾祖父曾竞希去世,被葬在荷叶镇神冲太西冲。当地人传称,曾竞希的墓地是块“金鸡”。前有小河环绕,后面是一狭长的山地,像鸡脖。再后是一长圆形的山丘,像鸡身;长圆形山丘两边,各有一块底矮的扇形山地,像鸡翅,曾竞希的墓穴正好选址“鸡头”。传说,曾竞希葬后次年春天,当地连下了三天大雨,山洪大暴发,“鸡头”前面田里的庄稼、泥土都让水冲走了,田地积满白沙细石。有好事的风水先生便称,曾竞希长眠的宝地显灵——“金鸡啄白米”,曾家将显贵,嘱曾家保护好这墓地。
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虽然曾竞希墓地传奇是附会之说,但曾家后来确实显贵了,曾国藩的父亲曾麟书考中了个秀才。到了曾国藩这一辈,奇迹出现了,“大界曾氏”一下子出了多位大人物,直到今天还有很多曾氏名人,甚至连“十大元帅”之一的叶剑英也是曾家女婿,其夫人曾宪植是曾国藩直系后人。所以,曾国藩嘱弟弟给他在曾祖父的坟地附近找自己的归葬处,便是很自然的事情了。
曾国藩不争宝地安葬狮子峰
曾国藩欲安葬在曾祖父坟地旁边的想法无法实现后,曾国藩的老朋友冯树堂精通相地之法,于是自告奋勇要求为曾氏选择葬地,曾国藩欣然同意。
回到湖南后,冯树堂四处跋山涉水,经过千挑万选,为他相得湘乡东台山一地。东台山乃湘乡风景名胜地,“东台起凤”乃湘乡八景之一。它“南连华盖,下瞰涟水”,从风水角度来看,确属极佳。葬于此地,据说可保家族兴旺,万年不衰。
出乎人们预料的是,曾国藩断然拒绝了这个选择。曾国藩发现此地是当地公会所在,按八卦的说法,又恰值县治的巽方,据说这个方向“关(一地之)文风”,早已为众人所瞩目。如果葬在这里,也许可保曾氏一族文风大盛,却可能影响湘乡县别的家族人才继起。故曾国藩给冯树堂的复信回绝此事,并解释自己寻找葬地的原则说:“鄙人平日论求地之道,不贵万众指目吉壤之区,不贵阴谋诡计巧取而得,苛于人情万无妨碍,方当营度,否则不为勉强。”这一选择,反映了曾国藩晚年信条:“天道忌巧,谦退不争,不伎不求。”
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后来曾国藩告诉曾国荃,早年办团练时曾在长沙郊外看上了一处地方,遗骨不用再运回湘乡,就安葬在长沙郊外的金盆岭南。
为什么会选择金盆岭?有这么一个说法。此山附近曾有一座桐溪寺,寺山后桐林茂密、寺前流水潺潺、山清水秀、环境幽雅,因而得名。桐溪寺前身为“兴国寺”,据说为唐朝振朗禅师创建。寺毁后至宋复建,名叫“伏龙庵”。至明末,寺又毁。清代经天岩应适禅师募缘重建,改名“桐溪寺”。曾与桐溪寺有缘,钟情此地,是因为当年曾在此训练湘军。
曾国藩下葬金盆岭后并没有长久安息,实际上仅是暂攒。葬后两年,曾妻欧阳夫人去世,长子曾纪泽遂将父亲迁葬,与母亲合茔于善化县湘西伏龙山之阳,即今望城县坪塘镇桐溪村伏龙山南,后来此山易名狮子峰。
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